Психика животных и сознание человека

В отличие от животного  человек создает орудие по заранее  продуманному плану, использует его  по назначению и сохраняет его. Он живет в мире относительно постоянных вещей. Человек, используя орудия труда, осознает и понимает их назначение, поэтому при их изготовлении, обдумывают из какого материала, и какой формы  оно должно быть изготовлено. Человек  пользуется орудием сообща с другими  людьми. Он заимствует опыт использования  орудия у одних и передает его  другим людям.

Именно изготовление орудий труда и является показателем  появления человека. С момента  изготовления орудий труда стали  складываться иные отношения между  людьми. Каждое новое поколение людей  получает готовые орудия труда и  опыт по их изготовлению, поэтому люди наследуют не только биологические  признаки, но и социально-исторический опыт, накапливаемый и сохраняемый, прежде всего, в орудиях и средствах  производства материальных благ.

Что бы передавать опыт из поколения  в поколения, нужно общаться, поэтому  в результате эволюции неразвитая гортань  обезьяны медленно преобразовывалась  для произнесения членораздельных  звуков. У человека появляются центры речи, складывается звуковой язык –  средство общения между людьми. У  животных нет языка и членораздельной  обобщенной речи. Общение животных выражается нередко в том, что  одно животное действует на других с помощью звуков голоса. Внешнее  сходство с человеческой речью, конечно, можно увидеть, но если посмотреть на эту проблему изнутри, то увидим принципиальные различия. Человек выражает в своей  речи объективное содержание и отвечает на обращенную к нему речь. А животные, реагируя на голосовой сигнал другого  животного, отвечают не на то, что объективно означает данный голосовой сигнал, а отвечают на сам этот сигнал, который  приобрел для них определенный биологический  смысл.

Различные звуки, испускаемые  дельфином, представляют собой систему  простых сигналов, передающих чувство  страха, боли, сигнализирующих о  пище, бедствии, поисках особей противоположного пола. Попугай благодаря особому  устройству ротовой полости способен подражать звукам, но он в отличие  от человека не понимает то, о чем  говорит. Тревожный крик птицы –  это инстинктивная реакция на опасность.

Исследователи провели такой  эксперимент. Поймали цыпленка и  насильно удерживали его, он начинал  биться и пищать, его писк привлекал  наседку, и она устремляется по направлению  к этому звуку. Во второй части  эксперимента привязанного цыпленка, который продолжал пищать, накрыли  толстым стеклянным колпаком, заглушающим  звуки. Наседка, видя цыпленка, но, не слыша  его криков, перестала проявлять  по отношению к нему какую-либо активность. Таким образом, можно сделать  вывод о том, что курица реагирует  не на то, что объективно значит крик цыпленка, а реагирует на звук крика. Можно сделать вывод о том, голосовое поведение животных является их инстинктивной деятельностью.

Ни в какое сравнение  не идет "язык" животных и язык человека. В то время как животное может лишь подать сигнал своим собратьям  по поводу явлений, ограниченных данной, непосредственной ситуацией, человек  может с помощью языка информировать  других людей о прошлом, настоящем  и будущем, передавать им социальный опыт.

Каждый отдельный человек  благодаря языку пользуется опытом, выработанным в многовековой практике общества. Он может получить знания о таких явлениях, с которыми лично  никогда не встречался. Кроме того, язык дает возможность человеку отдавать себе отчет в содержании большинства  чувственных впечатлений.

Разница в "языке" животных и языке человека определяет различие и в мышлении. Это объясняется  тем, что каждая отдельная психическая  функция развивается во взаимодействии с другими функциями.

Многими экспериментами исследователей было показано, что высшим животным свойственно лишь практическое мышление. Только в процессе ориентировочного манипулирования обезьяна способна разрешить ту или иную ситуативную  задачу. Абстрактные способы мышления еще не наблюдал у обезьян ни один исследователь.

Животное может действовать  только в пределах наглядно воспринимаемой ситуации, оно не может выйти за ее пределы, абстрагироваться от нее. Животное – раб непосредственно воспринимаемой ситуации.

Поведение человека характеризуется  способностью абстрагироваться от данной конкретной ситуации и предвосхищать  последствия, которые могут возникнуть в связи с этой ситуацией.

Таким образом, конкретное, практическое мышление животных подчиняет  их непосредственному впечатлению  от данной ситуации, способность человека к абстрактному мышлению устраняет  его непосредственную зависимость  от данной ситуации. Человек способен отражать не только непосредственные воздействия среды, но и те, которые  его ожидают. Человек способен поступать  соответственно познанной необходимости  – сознательно. Это существенное отличие психики человека от психики  животного.

Развитие речи и абстрактного мышления на основе второй сигнальной системы есть то качественно новое, что отличает человека от высших животных. Это позволяет человеку предварительно обдумывать, планировать свои действия, сознательно ставить перед собой  цели, достигать их, мысленно заранее  представляя себе резу.

Заключение

Итак, человек, в своих  психологических качествах и  формах поведения представляется социально-природным  существом, частично похожим, частично отличным от животных. В жизни его  природное и социальное начала сосуществуют, сочетаются, иногда конкурируют друг с другом. В понимании подлинной детерминации человеческого поведения необходимо, вероятно, принимать в расчет и то и другое.

Психика человека не только освобождается от тех черт, которые  общи всем рассмотренным нами стадиям  психического развития животных и не только приобретает качественно  новые черты – главное состоит  в том, что с переходом к  человеку меняются и сами законы, управляющие  развитием психики. Если на всем протяжении животного мира теми общими законами, которым подчинялись законы развития психики, были законы биологической  эволюции, то с переходом к человеку развитие психики подчиняется законам  общественно-исторического развития или приобретаются им в результате социализации.

У человека имеются и специфические  социальные потребности, близкие аналоги  которых нельзя обнаружить ни у одного из животных. Это – духовные потребности, потребности, имеющие нравственно-ценностную основу, творческие потребности, потребность  в самосовершенствовании, эстетические и ряд других потребностей.

Одну из главных проблем  психологии составляет выяснение вопроса  о том, какие из потребностей у  человека являются ведущими в детерминации поведения, какие – подчиненными.

Список использованной литературы

1. Хрестоматия по зоопсихологии  и сравнительной психологии. / Под  ред. Н.Н. Мешковой, Е.Ю. Федорович. − М., Владос, 1998.

2. Хрестоматия по психологии. / Под  ред. А.В. Петровского. − М., Просвещение, 1987.

3. Немов Р.С. Психология. Т. 1. − М., Владос, 1999.

4. Рогов Е.И. Общая психология. Курс лекций. − М., Академия, 1999.

5. Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию: курс лекций. − М., Черо-Юрайт, 2001.