Психологические аспекты проблемы влияния восточного боевого искусства айкидо на европейскую лич

Например, если кто-то схватил вас за руку и вы считаете, что для освобождения от захвата вам следует потянуть руку на себя, то каковы будут ваши действия, если этот приём не сработает?  Если удар направлен вам в голову, а за спиной стена, что вы предпримете, не имея возможности для отступления?

Запреты ограничивают способы самовыражения и применения силы. Внутренние и внешние факторы формируют предубеждённость, существенно ограничивающую способность познавать, думать, экспериментировать и действовать. Стереотипы поведения настолько укоренились в нашем сознании,  что их предательская сущность часто остаётся незамеченной.

Практика боевого искусства айкидо бросает вызов нашему восприятию, способности к критическому мышлению и ответной реакции на ограничения. Его тайна скрыта в неограниченном многообразии различных техник, основанных на манипулировании силы противника, можно сказать издевательство над агрессией.

С осознанием функционального многообразия исчезает категоричность суждений. Более не существует правильных или неправильных путей; для эффективного взаимодействия при любых жизненных обстоятельствах открыты все дороги. Подобно тому как существует множество технических приёмов и вариантов их использования, есть немало возможностей взаимодействия с партнёром. «Растворяясь»  в своём противнике, вы обнаружите новые возможности для ведения боя даже в том случае, если ваша первая реакция была традиционной. Непрерывный и осмысленный диалог позволяет проявлять гибкость в любой ситуации.

Например: иногда мы попадаем под влияние внешней силы, позволяя ей устанавливать над нами контроль, не осознавая, что подобное влияние есть не что иное, как призыв к самоконтролю. Так же как страх порождает новый взгляд на вещи, внешние силы несут новое знание, способное сломать барьеры внутренней  закрепощённости.

Итак, кто и что влияет на сознание, наделяя его силой закрепощать, подавлять и управлять? Слияние – это интуитивный ответ, выработанный в процессе длительных тренировок, свободный от ограничений словесного выражения и вовлекающий в поток, несущий не созидание, но единение. Этот процесс имеет одну цель – освобождение от внутренней скованности и действий, обусловленных рефлекторным защитным механизмом. Слияние подразумевает соотнесение собственной энергетики с силой противника. При этом противостояние трансформируется в непрерывный поток движения.

 

 

 

Заключение.

 

Используя описательный метод исследования мы пришли к выводу, что соучаствовать в творческом развитии, такого восточного боевого искусства, как айкидо – значит приобретать новые навыки, стремиться к более глубокому пониманию духовной мудрости. С обретением этих качеств практикующий  становится опытным и знающим мастером, а значит также становится значимой личностью. Развитие искусства не предполагает демонстрацию глубокой физической силы и волевых установок. Подобная порочная практика препятствует самосовершенствованию  на пути к более высоким уровням мастерства.

Самосознание и осмысление собственных отношений с другими людьми помогают свернуть с проторённой дороги самовыражения.  Открываются новые

 

 

  возможности для изучения сенсорного  восприятия, наблюдения за характерными жестами и привычками и применения новых методов взаимодействия между собственным эго и окружающей средой.

Изменение является естественным результатом исследования, проверки и взятия на вооружение новых методов. Когда у человека есть выбор, он избавляется от тревожных мыслей, страха и чувства беспомощности, на смену которым приходят самообладание и умиротворённость. Предвзятость суждений исчезает, по мере того как вы начинаете понимать и воспринимать как должное  множественность путей постижения одного и того же явления. Одновременно у вас появляется выбор способа ответных действий. Вы более не связаны по рукам и ногам и меньше тревожитесь по поводу правильности собственных действий, так как варианты боевого взаимодействия многочисленны. Наличие выбора позволяет действовать наилучшим образом и постоянно совершенствовать своё мастерство.

Мышцы тела хранят воспоминания о былой напряжённости, структурных и организационных особенностях прошлого опыта. Эти воспоминания определяют уникальность каждого индивидуума. Они влияют на то, как мы видим, думаем, чувствуем, осязаем и действуем. Они формируют наш облик и то, какими мы видим самих себя как участников драматических событий собственной жизни.  Считается, что мышечное напряжение и нервно-мышечная активность создают предпосылки для всей деятельности индивидуума и становятся своего рода «кинестезическими отпечатками пальцев». Эти воспоминания сродни привычным моделям поведения, которые, в свою очередь, формируют представления человека о самом себе. 

Ментальная проекция собственной личности внушает чувство комфорта и заставляет нас действовать соответствующим образом. С восприятием нового на кинестезическом уровне, например в случае адаптации самосознания к новой стойке, структурная функциональность обретает зримые черты. Новые ощущения оставляют свой след и на внутреннем уровне.

Айкидо располагает определёнными средствами, с помощью которых мы можем посмотреть на себя со стороны глазами других людей. Эти средства способствуют нашему единению с другими людьми. Взяв их на вооружение, личность познаёт себя на всех уровнях: физическом, биомеханическом, интеллектуальном, эмоциональном и духовном. Они подобны двусторонним зеркалам, позволяющим одновременно видеть партнёра, наблюдать за собственным поведением и контролировать намерения партнёра.

Стен Роубел, мастер айкидо сказал: «Айкидо – это процесс. Предубеждённость и стремление к заранее предопределённому результату принижают ценность поступка и самого искусства жить. Результат взаимодействия с противником может быть нейтральным,  вдохновляющим или жестоким. Он может вызвать всплеск эмоциональной энергии либо принести умиротворение и покой. Период между началом и концом и есть жизнь с её впечатлениями, опытом и уроками. Исток подразумевает возникновение потока, течение которого дарует нам жизненный опыт со всеми его возможностями».

В айкидо существует система проверок, включающая как официальные испытания, проводимые в процессе обучения, так и непосредственный жизненный опыт вне стен тренировочного зала. Во время тренировочных спонтанных схваток (рандори) многократно демонстрируется способность «сохранять своё лицо», равно как и эмоциональная, духовная и физическая зрелость участников. Иными словами, проверка качеств личности осуществляется ежесекундно и непрерывно, то есть в потоке.

Частью потока, или процесса, наблюдения, эмоционального переживания, обучения и практического опыта, является оценка личных достижений, которые постепенно приближаются к уровню истинной сущности человека. В этом смысле практика боевого искусства с целью самообороны гармонизирует физические,  интеллектуальные аспекты личности. В результате отношения с другими людьми и с окружающей средой также становятся более гармоничными. Таким образом, изучение восточного боевого искусства является средством постижения нашей истинной природы.

Происходит непрерывное совершенствование личности и её подсознательных мотивировок. Спиральные циклы постижения повторяются по мере эволюционного развития индивидуума, а сам процесс обучения с каждым новым циклом наполняется новым знанием и мудростью.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература.

 

1.  Юнг Карл-Густав            О психологии восточных религий  и философий

     пер. с швейц.                    изд-во  «Медиум», М.: 1994

 

2.  Киссёмару Уэсиба          Айкидо – искусство мира

     пер. с япон.                      изд-во  «София», Киев: 1997

 

3.  Роубел Стэн                     Айкидо для самопознания

     пер. с англ.                       изд-во   «ФАИР-ПРЕСС», М.: 2002

 

4.  Конфуций                         Суждения и беседы

     пер. с кит.                         изд-во   «Азбука-классика», Санкт-Петербург: 2005

 

5.  Фрейд З.                             Остроумие и его отношение  к бессознательному;

                                                 Страх; Тотем и табу.

     пер. с нем.                          изд-во   «Попурри», Минск: 1999

 

6.  Морено Я.                          Психодрама

     пер. с англ.                         изд-во «ЭКСМО-Пресс», М.: 2001

 

7.  Годфруа Ж.                        Что такое психология: В 2-х томах

     перевод с франц.                изд-во  «Мир», М.: 1996

 

8.  Дружинин В.Н.                  Психология

                                                  изд-во «Питер», Санкт-Петербург: 2002

 

9.  Аристотель                         Трактат о душе

                                                  изд-во  «Питер» С.-П.: 2002

 

10. Веллер М.                          Ввё о жизни

                                                  изд-во  «Пароль», Санкт-Петербург: 2004

 

11. Карамов С.                        Оружие ушу: Практика владения традиционным

                                                  китайским оружием

                                                  изд-во  «Гранд-Фаир», М.: 2000

 

12. Рольф Бранд                      Айкидо: Учение и техники гармоничного развития

      перевод с немецкого,        изд-во  «Гранд-Фаир», М.: 2000

 

13. Ким Су                               Тэквондо: Ча Ён Рю – естественный  путь

      перевод с английского, -                                          М.: 2001

 

 

14. Ларин А.                            Кабудо: Искусство работы с традиционным

                                                  японским холодным оружием

                                                  изд-во  «Гранд-Фаир», М.: 2000

 

15. Мастер Чой.                      Хапкидо: Базовый курс

      пер. с англ.,                        изд-во  «Гранд-Фаир», М.: 2001

 

16. Мастер Чой.                       Хапкидо: Практическое руководство

      пер. с англ. -                                                              М.: 2001

 

17. Мао ДжаВэн.                     Оздоровительная китайская гимнастика

      пер. с англ.,                         изд-во  «Гранд-Фаир», М.: 2001

 

18. Вольф Х.                            Дзюдо: Техника самообороны

      пер. с нем.,                         изд-во  «Гранд-Фаир», М.: 2001

 

19. Иванов-Катанский С.        Базовая техника каратэ

                                                   изд-во  «Гранд-Фаир», М.: 2001

 

20. Иванов-Катанский С.        Комбинационная техника каратэ

                                                   изд-во  «Гранд-Фаир», М.: 2000

 

21. Иванов-Катанский С.        Высшая техника каратэ

                                                   изд-во  «Гранд-Фаир», М.: 2001

 

22. Иванов-Катанский С.        400 приёмов будзюцу.

                                                   изд-во  «Гранд-Фаир», М.: 2001

 

23. Фолке А.                             Айкибудо

      пер. с фр.,                            изд-во  «Гранд-Фаир», М.: 2000

 

24. Ояма М.                              Это каратэ

      пер. с англ.,                         изд-во  «Гранд-Фаир», М.: 2001

 

25. Вон Кью-Кит.                     Тай-цзи цюань: Полное руководство  по теории

                                                    и практике

      пер. с англ.,                          изд-во  «Гранд-Фаир», М.: 2000

 

26. Суино Н.                              Искусство японских мастеров  меча: Руководство

                                                    по Иайдо Эйсин-Рю

      пер. с англ.,                          изд-во  «Гранд-Фаир», М.: 2001

 

 

 

 

27. Сиода.                                   Динамика Айкидо

      пер. с англ.,                           изд-во  «Гранд-Фаир», М.: 2001

 

28. Судзуки Дайсэцу                 Основы Дзэн-Буддизма

      пер. с англ.,                           изд-во  «Одиссей», Бишкек: 1993

 

29. Кацуки Сэкида                     Практика Дзэн

      пер. с англ.,                           изд-во  «Одиссей», Бишкек: 1993

 

30. Джеймс М.                            Рождённые выигрывать

      пер. с англ.,                           изд-во  «Мир», М.: 1995

 

31. Берн Эрик.                            Игры, в которые играют люди. Люди, которые

                                                     играют в игры.

      пер. с англ.,                                                            Минск: 1992