Развитие психологии в рамках философских учений о сознании

Система Спинозы — материалистический монизм. Субстанция протяженная и она же может мыслить. Нет особой духовной субстанции. Однако проблему соотношения материи и мышления Спиноза не мог разрешить до конца. Единство материи и мышления мыслится вечным. В связи с этим возникают трудности с ответом на ряд вопросов: всякое ли проявление субстанции имеет душу, какова функция (необходимость) психики и др.

Спиноза. Человека как конечная вещь или частичка субстанции. Духовное и материальное, психическое  и телесное – есть два атрибута единой субстанции. Существует мыслящее тело.

Взгляды Спинозы  и Декарта => психофизический вопрос.

Пути решения  психофизического вопроса:

1. Психифизический параллелизм:
2. Принцип психофизического взаимодействия
3. Принцип психофизического дополнения.

4.  Психология как наука о сознании развивалась вплоть до начала ХХ века, до кризиса ее как науки о сознании.

Идеалистические воззрения  возникают вновь и во времена  Средневековья, Возрождения. Но приобретают  более схоластический, метафизический характер. С начала XVIII века – учение Декарта, впервые сознание рассматривается как предмет психики => сознание как категория психологии.

XVIII – XIX век – ассоциативная психология – признает сознание как предмет; метод – интроспекция. Этот метод усовершенствуется, изменяется. Описан с научной точки зрения впервые именно Декартом. До XVIII века классическая психология развивалась именно как учение о сознании; прекратила существование в начале ХХ века – в период открытого кризиса, который явился кризисом психологии как науки о сознании.

Литература: Интернет 
http://www.terradiploma.ru/blog/razvitie_psikhologicheskikh_znanij_v_ramkakh_uchenija_o_dushe_i_filosofskikh_uchenij_o_soznanii/2012-05-18-74