Становление конфликтолгии

Содержание 

Введение 3

2. Основные этапы  развития конфликтологии  в России 10

3. Направления в  разработке теории  конфликта 13

Заключение 17

Список  использованных источников 18 

     Введение

     Конфликт, как постоянный фактор человеческой истории, лежит в основе развития мира. История любого общества –  это, в том числе, и история  конфликтов, сопровождающихся психологическими стрессами, материальными, культурными, человеческими потерями.

     В настоящее время нет единого  подхода и общей формулы к  определению понятия «конфликт». Суждения ученых, сходясь в принципиальном истолковании элементов в конфликтной  ситуации, в то же время демонстрируют  заметные расхождения при раскрытии  самого понятия «конфликт».

     Конфликт  – это нормальное проявление социальных связей и отношений между людьми, способ взаимодействия при столкновении несовместимых взглядов, позиций  и интересов, противоборство взаимосвязанных, но преследующих свои цели двух или  более сторон.

     Актуальность  данной контрольной работы обусловлена  тем, что несмотря на то, что конфликтология является хотя и достаточно новой, но очень востребованной наукой и изучение ее истории и становления необходимо.

     Целью контрольной работы является исследование становления и развития конфликтологии.

     Для решения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

• рассмотреть основные этапы развития конфликтологии за рубежом;
• рассмотреть основные этапы развития конфликтологии в России;
• изучить основные направления в разработке теории конфликта.

     Объектом  исследования выступает история развития конфликтологии.

     Теоретическим основанием работы являются труды отечественных ученых и специалистов по исследуемой проблеме, таких как Ворожейкин И.Е., Кибанов А.Я, Захаров Д.К., Анцупов А.Я., Леонов Н.И. и др.

     1. Основные этапы  развития конфликтологии за рубежом

     В истории конфликтологии можно выделить несколько основных этапов развития.

     Первый  этап. Начиная с первых дошедших до нас источников о конфликтах (VI-VII в. до н.э.) до первой половины XIX в. В течение данного периода конфликтологические знания формируются и развиваются как практические знания людей о видах конфликтов, принципах и правилах поведения в реальных конфликтах, что запечатлено в философии, религии, литературе, народном творчестве, средствах массовой информации. В этот же период начинают накапливаться и первые научные знания о конфликтах. Конфликт изучается в рамках философии, права, психологии, однако не выделяется как самостоятельный предмет изучения.

     В этом периоде заслуживает внимания воззрения древнекитайских мыслителей. Особое место среди них принадлежит  Конфуцию, одному из первых китайских  философов. Его философские, в т.ч. конфликтологические, идеи развивались  древними китайскими мыслителями на протяжении многих веков. Взгляды на проблему конфликта можно найти  в многочисленных нравственных заповедях  Конфуция. Источник конфликтов мыслитель усматривал в делении людей на «благородных мужей», (образованных, грамотных и воспитанных людей) и простолюдинов («малых людей»). Необразованность и невоспитанность простолюдинов ведет к нарушению норм человеческих взаимоотношений, к нарушению справедливости. Для благородных мужей основу взаимоотношений составляет порядок, а для малых людей – выгода.¹

     Для понимания предыстории конфликтологии важное значение имеет обращение  к античной философии, в рамках которой  была впервые предпринята попытка  рационального постижения мира. Античные взгляды на проблему конфликт строились на основе философского учения о противоположностях, например, согласно Гераклиту, является всеобщим и универсальным методом развития. По его мнению, противоположное соглашается, а из несогласного появляется самая прекрасная гармония.²

     Рассматривая  античные взгляды на проблему конфликта, важно обратить внимание на то, что  многие мыслители того времени соотносят  их с контекстом социальных явлений, не только выявляя причины различных  столкновений (конфликтов), но и давая  оценку с точки зрения социальных последствия. Так, например, по мнению Гераклита, война – отец всего  и всего царь. Он утверждает, что  одним она определяет быть богатыми, другим – простыми людьми, одних  делает рабами, других – свободными.³

     В отличие от Гераклита, по сути дела оправдывавшего войну, Платон осуждал  ее, рассматривал как величайшее зло. Аналогичной оценки война как  самого острого конфликта придерживался  и другой великий мыслитель Древней  Греции – Демокрит. По его мнению, гражданская война есть бедствие для той и другой враждующей стороны.⁴

     Но  не только война как социальный конфликт попадает в поле зрения античных мыслителей. Интересные конфликтологические идеи, связанные с государственным  устройством, можно найти и у  Аристотеля, который утверждал, что  государство является инструментом примирения людей. Человек вне государства, по его мнении., агрессивен и опасен.⁵

     Важнейшей особенностью конфликтологических  идей, получивших свое развитие во взглядах средневековых мыслителей, явилось  то, что в основном они носили религиозный характер. Например, можно обратиться к мысли Аврелия Августина о единстве человеческой и божественной истории, протекающей одновременно в противоположной и неразделимой сферах. Эта противоположная и неразделимая история представляет собой вечную битву двух царств (градов) – божъего и земного.⁶

     Во  многом схожи с взглядами Августина  конфликтологические идеи другого  известного мыслителя – Фомы Аквинского. Эти взгляды можно обнаружить в его рассуждениях о царстве  философского познания и богословии, о светской и духовной власти, о  человеческом бытии и Боге и многих других.

     Существенной  особенностью мыслителей эпохи Возрождения  на проблему конфликта является то, что они сформировались в результате развития на более высоком уровне идеи древнегреческой философии  о величии человеческого разума, о его роли в познании окружающего  мира. Освобождая восприятие человеческих проблем от власти религиозного сознания, философы эпохи Возрождения придавали  подобным проблемам земной смысл.

     Мыслители эпохи Возрождения, такие как: Николай  Кузанский, Николай Коперник, Джордано Бруно и Николо Макиавелли, несмотря на то, что подвергались репрессиям со стороны церкви, находились с ней в состоянии острейшего конфликта, верили в силу человека, его разум и гармонию, способность преодолеть социальные конфликты.

     Наиболее  характерные для Нового времени  и эпохи Просвещения взгляды  на конфликт содержались в работах  Фрэнсиса Бэкона, Томаса Гоббса, Жан-Жака Руссо, Адама Смита и др.

     Адам  Смит в своей книге «Теория  нравственных чувств» выступил сторонником  некой степени эгоизма, т.е. «любви к себе», но при непременной гармонии своекорыстных интересов с общими устремлениями людей к благополучию и счастью. Вполне допустимо считать, что смитовская нравственная позиция была по-своему эффективной для его времени – периода становления и утверждения капитализма эпохи свободной конкуренции. Она служила достаточно значимым средством предупреждения и улаживания конфликтов в ту переходную пору, когда набирал силу индивидуализм и сохраняли прочность коллективистские традиции прежнего общественного устройства.⁷

     Второй  этап. Первая половина XIX в. – 1920 гг. Период зарождения, становления и развития конфликтологических теорий и частных отраслей конфликтологии. Он охватывает первую «волну» публикаций по проблеме конфликта.

     На  данном этапе развития конфликтологической  мысли особую ценность представляют взгляды представители классической немецкой философии – Иммануила  Канта, Георга Гегеля, Людвига Фейербаха  и др. Обращаясь к взглядам выдающихся мыслителей первой половины XIX в., важно акцентировать внимание на их глубоких философских рассуждениях о самых острых социальных проблемах того времени. В частности, таковой являлась проблема войны и мира.

     Данное  время характеризовалось сильнейшими  социальными потрясениями – войнами, экономическими кризисами, социальными революциями и т.п. Все это требовало глубокого научного анализа, новых теоретических подходов к исследованию социальных проблем.

     В это период возникает целый ряд  новых наук и концепций, коренным образом изменивших человеческие возможности  социального познания. Среди этих наук – марксистская философия, основы которой заложили Карл Маркс и  Фридрих Энгельс. Особо следует  отметить работу немецкого теоретика  Карла Клаузевица « О войне», а  также работы Георга Зиммеля, Питирима Сорокина в области социологии, работы Зигмунда Фрейда и его учеников в  области психологии.

     Например, Георг Зиммель ввел в оборот термин «социальный конфликт». Он утверждал, что, можно, открыть ряд таких  относительных устойчивых форм взаимодействия, которые лежат в основе всего  многообразия социальных явлений. Такими формами были, по его мнению, конкуренция, конфликт, договор, авторитет и некоторые другие отношения.⁸

     Третий  этап. 1920-1950 гг. В это время конфликт начинает изучаться как самостоятельное явление в рамках других наук (социальная философия, психология, педагогика, политология и социология). Интенсивность исследования конфликта сначала постоянно увеличивается, а к концу периода ситуация характеризуется практически полным отсутствием публикаций. Это связано с периодом Второй мировой войны и обстановкой в гуманитарной науке в этот момент в целом.

     Четвертый этап. 1950-1980 гг. Ежегодно публикуются работы по проблеме конфликта, защищаются первые диссертации. Появляются первые междисциплинарные исследования, конфликтология начинает выделяться в самостоятельную работу.

     В 50-е гг. Начинается новый этап развития теории конфликтов, который отмечен работами Л.Козера и Р. Дарендорфа, которые являются современными классиками конфликтологии. Эти ученые предложили «конфликтную модель» общества, развили понятие конфликта, сформулировали более десяти позитивных функций конфликта, включили в сферу рассмотрения теории конфликта организационные взаимодействия (взаимодействия внутри организации). Их идеи стали концептуальной основой современной парадигмы конфликта.

     В 1957 г. в Париже состоялось заседание социологической ассоциации при ЮНЕСКО, где обсуждались проблемы социальных конфликтов. По результатам работы конференции вышел сборник «О природе конфликтов». В 1966 г. в одном из университетов Англии был проведен симпозиум на тему «Конфликты в обществе». В это же время в США при Мичиганском университете учредили Центр по исследованию конфликтных ситуаций, начали выпуск ежеквартального журнала «Проблемы разрешения конфликтных ситуаций».⁹

     В 70-80-е гг. в США получило распространение движение под названием «альтернативное решение споров» (вместо судов). Стали создаваться небольшие фирмы по разрешению мелких споров, конфликтов. В этих центрах менеджеры по конфликтам не дают своей оценки событиям, не высказывают открыто рекомендаций, но способствуют анализу ситуации конфликтующими сторонами, выяснению точек зрения, поиску возможных решений и преодолению последствий конфликта.

     Пятый этап. 1980 г. – настоящее время. Наблюдается постоянное увеличение ежегодного количества публикаций по конфликтологии, создаются конфликтологические посреднические центры, региональные и международные группы по исследованию и урегулированию конфликтов.