Технологии обработки видеоинформации

     Содержание 

1 Информатизация  как социокультурный процесс ……………………………………….…..3

2 Экономические  информационные системы. Применение  ЭИС, 

   как фактор реализации принципов менеджмента качества………………………………..13

3 Технологии  обработки видеоинформации………………………………………………….19

Список использованных источников………………………………………………………….25 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     1 Информатизация как социокультурный процесс 

     В современных условиях потоки и массивы  информации проникают во все сферы  общества, а сама информация становится массовым и жизненно необходимым  продуктом потребления. Этот процесс  возрастания объемов производства и потребления информации, ее превращение  в важный вид ресурсов получил  название информатизации.

     Информатизация  общества - это не только экономические  и социальные сдвиги, но и новый  образ жизни, и новые требования к человеку, живущему в обществе. Сам факт такого влияния является универсальным законом, не зависящим  от общественно-политического строя. Информатизация влияет на образ жизни, на материальную и духовную культуру. Она привела не только к увеличению объема информации, созданию локальных  и глобальных систем и сетей, баз  данных и знаний, но и к появлению  принципиально новых технологий, к новой культуре, к новому типу общества. Можно сказать, что информатизация является фундаментальной проекцией  глобального процесса социальных трансформацией. Но информатизация, безусловно, социокультурный процесс, оказывающий значительное влияние на технологии, экономику и т.п. Сама по себе информатизация не решает социальных проблем, но под ее влиянием происходят изменения в производительных силах и в производственных отношениях, которые неизбежно связаны с данным процессом. Именно они и влияют на социальную структуру общества. Так, О.Тоффлер утверждал, что человечество живет в мире блип-культуры, то есть в мире, где распространены блипы информации: объявления, команды, обрывки команды, обрывки новостей. Современные люди чувствуют себя свободнее, именно сталкиваясь с "блипами". Вместо того, чтобы заимствовать готовую идеальную модель реальности, они должны сами снова и снова изобретать ее. Он одним из первых подметил произошедшие коренные изменения в культуре общества. Нарастающая сила потока информационного обмена между людьми породила новый тип культуры, в которой все подчинено необходимости классификации, унификации с целью наибольшей компрессии и повышения эффективности при передаче от человека к человеку будь то лично или через средства массовой информации[6].

     Современное общество не может жить и развиваться  без информации – наиболее выраженной формы культуры общества, и человек  в нем выступает и создателем, и распространителем, и хранителем информации, взаимодействуя по формуле "человек – информация – человек". Хотя, как показывает исторический опыт, информация (или ее отсутствие) всегда играла важную роль в развитии общества и личности. Но в период распространения новых информационных технологий, ее влияние все более  актуализируется. Мы выделяем в качестве результатов информатизации интеллектуальный потенциал и информационный потенциал, причем и тот и другой зависят от интенсивности информатизации общества. Данные два понятия можно объединить в одно – информационно-когнитивный потенциал, которое можно использовать для характеристики процесса информатизации. Субъектом информатизации выступает личность. Тогда процесс информатизации должен пройти через когнитивный экран тех индивидуумов, для которых знания являются ценностью. Поэтому надо учитывать не только мир объективных знаний, но и феномен личностных (субъективных) знаний. Важным компонентом информационно-когнитивного потенциала выступает интеллектуальный потенциал. Здесь проявляется способность человека решать, проблемы, используя накопленные знания, навыки и опыт. Второй компонент – это информационный потенциал, который обеспечивает необходимый уровень информированности членов общества, то есть способность обобщать, искать, хранить и передавать информацию. Информационно-когнитивный потенциал определяет уровень развития конкретного общества, его способность активно изменяться и быть максимально созидательным. Интеллектуальный потенциал охватывает знания и творческие способности личности, которые связаны с феноменом сознания. Вне личности, вне духовного начала знания невозможны, мы будем иметь дело только с оболочкой знаковой системы – информацией, которая не имеет никакого отношения к культуре. Если отсутствует феномен знаний и культуры, информация теряет свое значение, свой смысл. Поэтому важно понять сущность и значение интеллектуального и информационного потенциалов. В процессе накопления, использования и распространения знаний первостепенную роль играют именно личностные импульсы. Накопление информационного и интеллектуального потенциала в результате информатизации и есть культурная аккумуляция, то есть можно говорить о формировании культурного наследия. Проблема сохранения культурного наследия во все времена относится к наиболее актуальной и дискуссионной: что сохранять и как? Необходимо помнить, что не вся производимая в обществе информация социально необходима, и не все входит в активно используемую часть инфофонда. Некоторая информация может быть и вообще не используется в человеческой практике. Но тот факт, что информация не используется здесь и сейчас не означает, что она не потребуется в будущем. Поэтому создание культурного фонда – задача наиважнейшая. Трансляция культурных образцов – это процесс, который мы определяем как инфовзаимодействие, в котором субъект и объект отличаются по модальности. В.Коган для более четкой организации этого признака и обеспечения удобства теоретического и практического анализа предлагается выделить два критерия - содержание и объем. Первая характеристика относится к качественным показателям, вторая - к количественным [1, с.117]. Под содержанием модуса понимаем соотнесенность его с конкретной социальной или демографической группой. Групп можно выделить несчетное количество, поэтому велико и число вариантов модусов. Что же касается объема модуса, то в роли, как субъекта, так и объекта выступают представители четырех количественных разрядов - индивид, социальная группа, данная социальная система, все человечество. В связи с этим модусы субъекта или объекта могут быть индивидуальными, групповыми, социальными и глобальными. Для прогнозирования и моделирования различных аспектов информатизации это очень важно: модальность необходимо учитывать, ибо она непосредственным образом влияет на все стороны инфовзаимодействия. Она влияет на количество и качество производимой и потребляемой информации, на ее надежность, активность, эффективность протекания информационных процессов, их ориентацию в координатах пространства и времени. В координатах времени целесообразно выделить два вида инфосвязи: синхронную и диахронную. Синхронная предполагает возможность установление обратной связи между субъектом и объектом в рамках одного интервала времени. Во втором случае происходит передача информации от предшествующих поколений к последующим. Для нас особенно важна вторая, так как диахронную инфосвязь можно рассматривать как специфический механизм аккумулирования и передачи социального опыта. Без существования такого механизма невозможна трансляция культуры, ибо человек вынужден в онтогенезе повторять весь социальный и интеллектуальный филогенетический опыт. Диахронная инфосвязь является основой культурной трансмиссии, каждое поколение добавляет новые знания к уже накопленному богатству.

     Между видами инфосвязи существуют определенные субординационные отношения: можно говорить о том, что синхронная является средством осуществления диахронной. В тоже время надежность и прочность диахронной инфосвязи выше, что доказано рядом информологических и социально-этнографических исследований, обнаруживших и подтвердивших эту закономерность на материалах жизни конкретных этносов. Именно информационные потоки становятся основой диахронного и синхронного развития культуры. Обмен информацией (с обратной связью) обеспечивает синхронное движение информации, диахронное движение гарантирует передачу (трансляцию) информации от поколения к поколению. С позиций информологии, важным становится синхронное измерение культуры, так как оно позволяет понять отношения между информационными потоками, отношения внутри и вне. Каждый факт культуры можно рассматривать как сообщение, информацию. Трансляция социального опыта – это передача по вертикали блоков информации, содержащих элементы накопленного социального опыта в его общекультурном виде. Двигаясь вверх инфопоток постоянно "принимается от каждого предшествующего поколения каждым последующим и, растекаясь по горизонтали, становится предметом субъектно-объектных инфовзаимодействий и, тем самым, – инструментом воспитания, образования и обучения, средством социализации" [2, с.11]. Именно инфопоток обеспечивает эффективность культурной трансмиссии. Синхронная и диахронная инфосвязи характеризуют время культуры, то есть длительность существования, ритм, темп, последовательность, координацию смены состояний культуры в целом и ее элементов.

     Анализируя  информатизацию, как социокультурный процесс, необходимо использовать фундаментальные информологические положения - представления об инфофонде и инфопотоке. Под инфофондом понимаем всю информацию, которой располагает общество на данном этапе его развития. Под инфопотоком понимаем ту информация, которая в данный отрезок времени циркулирует в обществе, передается субъектом инфовзаимодействия объекту и используется последним в качестве метасредства социальной деятельности. Возвращаясь к инфосвязям, можно сказать, что инфопоток связан с синхронным инфовзаимодействием, с движением информации, с ее динамическими характеристиками. Для диахронных инфопроцессов наиболее важен инфофонд, связанный с селекцией информации, ее верификацией, накоплением, старением и отмиранием. В процессе информатизации происходит создание, накопление инфофонда, который и используется в дальнейшем для трансляции культурных образцов.

     Сегодня можно утверждать, что информатизации привела к расширению информационных связей между регионами, странами, народами и т.д. В результате контакты и  взаимовлияние разных социокультурных систем усиливаются, что приводит к изменениям материальной культуры, обычаев и верований, то есть к аккультурации.

     В современных условиях человек, создавая новые информационные системы, одновременно становится объектом их обратного воздействия, формирующего тип обратной связи  в системе "человек - информационные технологии". В связи с этим можно предвидеть новый виток  спирали развития гуманитарной культуры [3, с.56]. Для этого витка спирали  будут характерны синтетичность  рационального и чувственно-образного  компонентов восприятия и передачи информации, распространение новых  коммуникативных стандартов (общение  на вневербальном, мультимедийном уровне), зарождение новых видов искусства (мультимедиа-арт) и т.д. Все активнее будет распространяться виртуализация жизни. В виртуальной реальности у человека появляется возможность непосредственно создавать, творить "внешний мир", окружающую среду, культурное пространство. Сегодня многие отмечают, что происходит замещение реального виртуальным, человек отрывается от конкретных вещей, теряется непосредственная связь с другими людьми и т.д. В связи с этим человек плохо адаптируется к изменениям, но это происходит не только в связи с распространением новых технологий. Компьютерная виртуальная реальность требует от человека и такие важные качества, как целеполагание, творческое мышление, импровизация. Если раньше для выхода в иные миры культуры или для соприкосновения с ними требовалось определенное усилие, фантазия, творчество, интеллектуальное конструирование мира, медитация, аутотренинг, то теперь эти функции выполняет компьютер. С культурологической и социально-педагогической точек зрения чрезвычайно важно, что выносит человек из виртуального мира в мир константный, базовый, реальный. В связи с этим происходят изменения в культурных нормах и культурных процессах. Мы являемся свидетелями процесса изменения культурных паттернов общества.

     Итак, современное информационное пространство продуцирует особого рода реальность - "виртуальную реальность". Можно  утверждать, что Интернет и есть материализация ноосферы. Коллективное сознание человечества является самой  существенной характеристикой ноосферы. Интернет может превратиться в коллективное сознание человечества, представлять собой его материализацию. Доказательством  распространения данного тезиса могут служить интеллектуальные технологии и системы, которые рождают  нетрадиционные продукты и услуги.

     Само  явление информатизации свидетельствует, что изменения происходят глобальные, а их результат проявляется в  том, что информация занимает в нашей  жизни гораздо более важное место, чем прежде. Данные изменения привели  к антиномичности и полиморфизму культуры. Можно приводит значительное количество аргументов в пользу идеи информатизации общества как непрерывного процесса, вызванного факторами развития общества.

     В процессе информатизации общества необходимо стремиться к использованию всех его преимуществ, вытекающих из принципиально  новых технических и технологических  возможностей для индивидуумов и  целых сообществ. На уровне отдельного человека – это высококачественные и доступные услуги, на уровне предприятий - это развитие инновативности и эффективности труда с целью обеспечения большей конкурентоспособности. На уровне региона и страны речь идет о максимальном использовании творческого и культурного потенциала, в том числе с помощью развития мультимедийных средств и наполнения их соответствующим содержанием.

     Исключительность  современного этапа информатизации можно охарактеризовать как время  беспокойств и быстрых перемен. Из-за работы масс-медиа, число которых постоянно растет, объем различной информации увеличился. Следовательно, ключевой характеристикой сдвига оказалась информация и соответственно технологии, которые оперируют ею, обрабатывают и передают. Высокая концентрация символов вокруг человека свидетельствует о том, что информация стала более доступной. Кроме того, возрастание количества информации в условиях перемен означает, что появилось много новых, информационно насыщенных профессий, которые требуют не навыков ручного труда и физических усилий, а умения говорить, писать, рассказывать. Развитие информационно-коммуникативных технологий усиливает и тревогу людей: применение компьютеров в фабричном производстве означает, что увеличения рабочих мест не будет, а появится другие рабочие места, которые потребуют компьютерной грамотности. Распространение телекоммуникаций по всему миру означает не только то, что стало легко общаться с друзьями и родственниками на всей планете, если есть телефон, Интернет-кафе или компьютерный терминал, но и то, что экономические и политические стратегии могут разрабатываться и осуществляться с учетом глобальных факторов. Значит можно говорить об изменениях культуры повседневности.

     Страны, не вступившие своевременно на путь информатизации, обречены не только на экономические, технологическое и политическое, но и культурное отставание. Причем это отставание, начиная с некоторого момента, может стать исторически необратимым. Потребители информации, которые недополучают необходимый для них объем информации, оказываются в ситуации, которая может быть названа ситуацией ослабленного инфовзаимодействия. Такое положение приводит к обострению ситуации, к явлению, которое называют культурным лагом и к культурному запаздыванию.

     Культурные  системы, как правило, реагируют  с определенным отставанием на новые  социальные явления и технические  нововведения. Возникновение культурного  лага находит свое объяснение в представлении, согласно которому технические нововведения продолжают служить старым целям  индустриальной трансформации, тогда  как складывающаяся глобальная ситуация требует новой парадигмы бытия  человека, изменения его ценностных ориентиров. Культурный лаг описывает  ситуацию, когда одни части культуры изменяются быстрее, а другие медленнее (данное понятие ввел У. Огборн). Наряду с общими причинами возникновения культурного лага существуют национально обусловленные, различные конкретные его проявления. Так, Л.В. Скворцов выделяет сферу информационного обеспечения органов управления, государственной власти, где разрыв между новыми требованиями жизни и инерцией сложившихся стереотипов особенно опасен [5].