Концепция осевого времени К.Ясперса

 Философская вера и вера в откровенность - совсем не одно и то же. Концепция осевого времени - постулат веры и, одновременно допущение разума. Поэтому возможно обсуждение гипотезы каузального объяснения этого феномена, но каждый раз указывая на их проблемный характер.

В целом Ясперс истолковывал основную концепцию осевого  времени именно так: “Лишь одно я  считаю бесспорным: постижение осевого  времени определяет наше осознание  современной ситуации и исторического развития, доводя его независимо от того, принимаем ли мы эту идею или отвергаем ее, до таких выводов, которые я мог лишь наметить… Речь идет о понимании единства человечества…”.⁴

Заключение

Ясперс осознает важнейшее значение науки и разума, но он разграничивает знание, чтобы, как и его предок, Кант, оставить вере какое-то место, он встает в противоречие с Просвещением и рационализмом. Единение людей гуманно только тогда, когда в его основе лежит незнание: люди, которые объединились вокруг тайны трансценденции, последнего незнания, наполнены удивлением и смирением, а не самоуверенностью и фанатизмом.

Обращаясь к таким основным наукам о человеке, как социология, антропология и психология, К.Ясперс указывает на опасность в том месте, где науки, ссылаясь на рационалистические тезисы о всевозможности познания человека, и есть данные теории. Эти теории могут претендовать на то, чтобы стать основой в жизни, пренебрегая при этом традициям истории, представлениям предков и нравственно-религиозным установлениям. К этим теориям, по мнению немецкого философа, относятся в антропологии - расовая теория, в социологии - марксизм, в психологии - психоанализ З.Фрейда,

Возможно, по своему философскому дару К.Ясперс не может сравниться с крупными мыслителями современности. Но по ответственности и честности его философского мышления, по чуткости к самым больным и страшным вопросам человечества в наше сложное время, по стремлению к информационной ясности, нежеланию “зомбировать” читателей непонятностью “непостижимого”, немецкий философ “на голову выше” всех мыслителей нашего столетия, даже тех, кто намного одареннее, чем он.

Научные термины

Экзистенция - одно из основных понятий экзистенциализма, означающее способ бытия человеческой личности. Экзистенция представляет собой центральное ядро человеческого «Я», благодаря которому это последнее выступает не просто как отдельный эмпирический индивид и не как «мыслящий разум», т. е. нечто всеобщее (общечеловеческое), а именно как конкретная неповторимая личность.

Трансцеденция - переход границы между двумя разнородными областями, в особенности переход из сферы посюстороннего(реального) в сферу потустороннего, трансцендентного.

Боговоплощение - один из основных христианских догматов, обозначающий центральный момент истории Божественного Домостроительства, действие любви Бога во имя человеческого спасения. В соответствии с ветхозаветными пророчествами - явление в мир второго лица Троицы, Сына Божия Логоса в человеческом образе. Определяется порядком откровения Бога в мире, исходящим от Отца, осуществляемым в Сыне и завершенным в Святом  Духе. Представление о воплощении полностью сформулировано уже в Новом Завете.

Физиогномический (от Физиогно́мика) - система знаний, которая позволяет определять тип личности и его душевные качества (как прирожденные, так и приобретенные) по внешним признакам лица, то есть чертам, форме и выражению лица.)

Рефлексия - обращение субъекта на себя самого, на свое знание или на свое собственное состояние

Каузальный (каузальность) - генетическая связь между отдельными состояниями видов и форм материи в процессах ее движения и развития. Возникновение любых объектов и систем и изменение их свойств во времени имеют свои основания в предшествующих состояниях материи; эти основания называют причинами, а вызываемые ими изменения - следствиями. Сущность причинности - порождение причиной следствия; следствие, определяясь причиной, оказывает обратное воздействие на нее. На основе причинности организуется деятельность человека, вырабатываются научные прогнозы.

Список  литературы

http://anthropology.rchgi.spb.ru/yaspers/yaspers_s3.htm [Статья].

http://christsocio.info/content/view/668/42/ [Статья].

http://disser.ru/library/70/258.htm [Статья].

http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000313/ [Статья].

http://history.rsuh.ru/eremeev/theme.htm [Статья].

http://mirslovarei.com/content_fil/JASPERS-OB-ISTORII-I-OSEVOM-VREMENI-12594.html [Статья].

http://referat.su/refs_new/8609/ref_part_7.shtml [Статья].

http://works.tarefer.ru/91/100743/index.html [Статья].

http://www.ateism.ru/forum/viewtopic.php?p=176479&sid=0615f4e9c20e33d39f968f50854f9c1c [Статья].

http://www.referats.net/pages/referats/rkr/page.php?id=19331 [Статья].

http://www.sedmitza.ru/text/431844.html [Статья].

www.i-u.ru/biblio/download.aspx?id=3443 [Статья].

www.tspu.edu.ru/files/kurs_program/1233914148.doc [Статья].

Смысл и назначение истории [Книга] / авт. Ясперс Карл. - 1991 : Издательство политической литературы, Москва. - Т. 1.

¹ http://works.tarefer.ru/91/100743/index.html

² http://works.tarefer.ru/91/100743/index.html

³ http://works.tarefer.ru/91/100743/index.html

⁴http://referat.su/refs_new/8609/ref_part_7.shtml