Збереження здоров'я людини в сучасному інформаційному просторі

4.Одна з найважливіших функцій Інтернету - це спілкування людей в онлайновому режимі. Інтернет тут виступає як “медіума” в цьому новому вигляді людського спілкування. Онлайновий режим комунікацій має свої особливості: це не епістолярний жанр, але і не реальний розмова. Це принципово новий вид спілкування. Це можливість вести діалог з віддаленим співрозмовником в режимі реального часу дозволяє здійснювати індивідуальну психотерапію. Спілкування в віртуальному просторі характеризується наступною специфікою. Обмін письмовими посланнями, вербальною комунікацією у повільній формі. У людини є час подумати і надати своїм думкам і словами потрібну йому форму. Безліч корисної інформації, відкинутий в процесі набору і редагування тексту, виявляється втраченою. Хоча є думка, що навпаки - обмін інформацією стає більш інтенсивним в сенсі ставлення змісту тексту до його об'єму. У зв'язку з цим виникають нові проблеми, пов'язані зі спілкуванням людей за допомогою Інтернету.

Чи впливає Інтернет на емоційний і духовний розвиток людини? 
Одна з перших і важливих проблем - це заміна соціально-ієрархічних орієнтирів ментальними. До чого це може призвести?

 По-перше, до створення  певних субкультур, соціальних груп  людей, об'єднаних спільними інтересами (часом і цілями), поведінковими нормами (встановленими для кожного конкретного випадку в залежності від рівня спілкування та інших його факторів), а також наявністю стійкої структури взаємодії всередині даної групи.

По-друге, це виділення соціальних груп - спільність статусу і рольових приписів - є окремою темою розмови, оскільки в даному випадку можна констатувати народження нового суспільства зі своїми законами, нормами, правилами, звичаями, ієрархією, цілями та інтересами. Ця нова реальність може бути в корені відмінна від тієї, яка могла б бути створена тими ж людьми в «реальній реальності». Порушується питання про рольовій грі і «розшарування» структури особистості. Людина може бути однією особистістю в новій реальності, може бути декількома, може бути будь-якої статі, віку, віросповідання та ін., якщо ці характеристики, звичайно, доречні в даній ситуації.

 «Я - реальний» і «я - віртуальний» - як взаємодіють ці дві категорії? Проблема «масок», які існують і при відсутності «віртуальності», а з нею набувають ще більшого розмаху і значення. Напевно, не має сенсу вивчати проблему «віртуальних» взаємин незалежно від реального життя, оскільки так чи інакше, цим двом світам доводиться перетинатися, і, оскільки основна, реалія нашого життя поки ще не похована (або розкута) комп'ютерами, слід все ж прив'язувати «віртуальність» до реальності. Таким чином, проблеми виникають при перетині двох реальностей: комп'ютерної та реальною. Наслідки можуть бути позитивними (вдосконалення соціально-ієрархічної структури суспільства), і з тим же успіхом деструктивними (різниця між пристроєм комп'ютерного і реального світів може призвести до стирання рамок звичної адекватної поведінки людини в реальності, до невизначеності реальних життєвих орієнтирів). Що стосується розшарування структури особистості конкретних індивідуумів, тут також можуть спостерігатися як конструктивні (емоційне, духовне вдосконалення людини, самовивчення і самопожертва), так і деструктивні показники (деградація особистості).

А як щодо зворотного впливу - реального життя на «нову реальність»? Без цього впливу, звичайно, обійтися абсолютно неможливо. Але в такому випадку необхідно визначити ступінь цього впливу. Гіпотеза, що складається з питань: чи потрібно «тягнути» за собою з реального життя в «віртуальну» все, що тільки можна - хороше і погане, щоб нам, консерваторам, було легше звикати до цього нового рівня відносин? Або ж це мікроскоп для забивання цвяхів? Можливо, новий світ повинен бути абсолютно новим, очищеним від «брехні», в якому народжуються власні проблеми, які не мають відношення до реальності.

Що ж виникає на перетині «віртуального» і реального світів?

 Відносини людей, що не мають поняття про Інтернет є досить прогресивним в цьому плані. На цьому грунті формується проблема соціальних конфліктів та інтелектуальний розривів. Воно може бути найрізноманітнішим: від легкого «покручування пальця біля скроні» до заздрощів, навіть, ненависті в особливо крайніх випадках. Нерозуміння може породити, байдужість і міжособистісні конфлікти людей-«віртуалів» і «реалів». Позитивним наслідком може з'явитися «підтягування» «реалів» до більш високого рівня розвитку «віртуалів». Може бути протилежний вплив: «вилікування» від комп'ютерної зарази «віртуалів», повернення в реальність. Змішання віртуального і реального світів. Взаємодія реально знайомих людей через Інтернет і реальне знайомство з «віртуалами». Перспективи подібних знайомств, віртуально-реальні шлюби. Різниця в структурі побудови відносин, ієрархія, перенесення відносин реального життя в «віртуальність» і навпаки - чим це загрожує, які наслідки? Поглиблення відносин, перехід на принципово новий рівень спілкування. Превнесення різноманітності в реальність, ламання стереотипів звичного спілкування і, як наслідок, перенесення феномену створення нових соціальних груп в реальне життя. Розчарування в правдивості «нової реальності», усвідомлення неспіввідношення двох реальностей і вибір однієї з них в якості основної форми спілкування з світом, небажання більше змішувати два світу. Зникнення азарту «нереального» спілкування, втрата довіри до живих людяй, на відміну від «рядків на екрані».

5. Чи можна захворіти Інтернетом?

Одне з найважливіших питань сьогодення. Адже Інтернет - це не вірус, який потрапляє в кров. Це з'єднання з сервером і подорожі по інформаційному простору, які зовсім не впливають на виникнення «патологічної» залежності. 
Питання про те, що робота в Інтернеті може стати джерелом хвороби, і є наркоманією в буквальному сенсі слова. Інші кажуть, що не дуже ясно, чи правомірно взагалі говорити про Інтернет-залежності. Web-сервіс, очевидно, є не настільки руйнівним заняттям, як вживання наркотиків. Незрозуміло також, де пролягає межа між безневинним захопленням і хворобливою пристрастю. Такожі стверджують, що мережа надає можливість приємно провести час і не викликає фізіологічної залежності. Це «екологічно чистий» помічник від стресів. Як правило, з боку чиюсь залежність від Інтернету побачити нескладно. В наявності, як видно, звуження кола інтересів, відхід «клієнта» від реального життя. Але поки що можна говорити лише про ступінь захворювання таких користувачів Інтернету. Їх хвороба, як правило, прогресує до певного рівня, а потім протікає хронічно. Провели дослідження. Воно базувалося на опитуванні 445 користувачів у Великобританії, і його результати були надані Британському психологічному товариству. «Фанатами», тобто залежними себе вважають 46% користувачів. Ці люди постійно знаходяться в Інтернеті і вважають це чудовим. Більшості з тих, хто вважає себе залежним, близько 30 років. Як видно, на мережеву голку «сідають» далеко не тільки підлітки і студенти. Відрізняється, що швидше і частіше звикання схильні гуманітарії, притому з вищою освітою. У багатьох з них саме поняття залежно від мережі викликає активну неприязнь, хоча вони і помічають сильну схильність до віртуального спілкування. 
Дослідження психологів показує, що близько 25% респондентів зазначають, що потрапивши на гачок протягом перших шести місяців активної роботи в Мережі, ще 58% придбали залежність протягом року. При цьому 52% опитаних одночасно проходили курс терапії, пов'язаний з іншими пристрастями (алкоголізм, наркоманія, азартні ігри), а 54% відчували депресію. Оскільки на запитальння  люди свідомо відровідали, що відчувають певні проблеми. Грунтуючись на результатах опитування, а так само використовуючи статистичні дані щодо поширеності алкоголізму, спеціалісти дійшли висновку, що 5-10% людей, які активно використовують Інтернет у своїй практиці, відчувають певні проблеми. Дослідники вважаєть, що найбільшої шкоди це завдає кар'єрі, дружнім і сімейним відносинам, зменшення вільного часу, проведеного он-лайн, і, як наслідок, відтискування реального життя на другий план. За результатами дослідження психологи наводить методику для подолання пристрасті. У сучасної людини безліч можливостей приємно провести час, але вона шукає все нові і нові розваги. Мережа в цьому ряду займає своє особливе місце. Вона не викликає фізіологічної залежності, а лише психологічну. Це може послужити аргументом на її захист: мережа - «екологічно чистий» помічник від стресів.

6. Після розриття теми реферату можна зробити висновок, що інтернет є одним із способів реалізації людини, що сприяює формуванню сучасної розвиненої особистості. Відмінними рисами сучасного етапу розвитку цивілізації у порівнянні з ХХ століттям є глобалізація і все більш широка інформатизація суспільства, а також нова технологічна революція, пріоритетним напрямком якої в останні роки стають нанотехнології та біоінженерія. Очікується, що результатом взаємодії цих процесів стане формування цивілізації нового типу - глобального інформаційного суспільства, заснованого на комп’ютерних знаннях. При цьому відбуваються в світі зміни виявляються настільки швидко і радикально, що суспільна свідомість вже не забезпечує їх адекватного відображення, а проблема людини в мінливому світі стає однією з центральних глобальних проблем сучасності. Досягнення фундаментальної науки, розвиток засобів інформатики, інформаційних технологій та інформаційно-телекомунікаційних систем глобального масштабу створюють безпрецедентні можливості для підвищення якості життя багатьох мільйонів людей, отримання ними якісної освіти, розвитку інтелектуальних і творчих здібностей людини. Проте сьогодні ці можливості ще є недоступними для багатьох людей і, крім того, використовуються ще недостатньо ефективно, так як інформаційна культура особистості і суспільства, а також зміст освіти не відповідають новим умовам існування людини в інформаційному суспільстві. Важлива особливість процесу інформатизації суспільства полягає в глобалізації індивідуальної і суспільної свідомості. Сучасні уряду в умовах інформаційної глобалізації вже не в змозі ізолювати свої населення від впливу колосальних потоків різноманітної інформації про інші народи і способи вирішення ними соціально-економічних та інших проблем. Тому свідомість людей в ХХІ-му столітті буде формуватися не тільки під впливом ситуації в своїй країні, але також і під впливом інформації з зовнішнього світу. А це вже принципово нова гуманітарна ситуація, якої в історії людства ніколи раніше не було. В процесі глобалізації суспільства вже сьогодні можна спостерігати ряд деструктивних чинників, які деформують і навіть руйнують окремі структурні компоненти суспільства і, отже, повинні будуть привести його до часткової деградації. Глобалізація суспільства означає нову гуманітарну революцію, в результаті якої багато традицій національної і етнічної культури зазнають суттєвих змін, а деякі з них можуть виявитися не тільки деформованими, але і повністю зруйнованими. Такі цінності, як соціальна відповідальність, патріотизм, висока моральність і повага до старших, активно витісняється новими цінностями, поставленими на службу індивідуалізму, прагнення до матеріального добробуту і самоствердження в суспільстві, заснованому на пріоритеті споживання. Важливо враховувати швидко зростаючу залежність прогресу та безпеки суспільства від здібностей і якостей особистості, причому не тільки інтелектуальних, але і етичних. Розвиток і виховання таких якостей є головним завданням системи освіти та культури, зміст якої повинен бути відповідним чином перебудовано.  
Напевно, саме людина буде головним напрямком інформаційного суспільства, так як його ціннісні орієнтири, освіченість, культура та етичні принципи будуть визначати не тільки весь вигляд цього суспільства, але і саму можливість подальшого існування цивілізації. Це принципове положення має бути ключовим у процесі подальшого розвитку освіти, науки та культури в інформаційному суспільстві.

                            Список використаної літератури

1. Воробьев Г. Г. Молодежь в информационном  обществе.- М.: Молодая гвардия, 1988. 

2. «Влияние Интернета на жизнь  современного человека» http://do.gendocs.ru/docs/index.

3. Печчеи А. Человеческие качества. – М.: Прогресс, 1985

4. Кинелев В.Г. Образование для  Информационного Общества. //Открытое    образование, № 5 (64), 2007.

5. Анденес И. Наказание и предупреждение преступлений. - М., 1979. С. 186.

6. Безносюк Е. В., Князева М. Л. Психипатология современной культуры. Статья на сайте Общероссийской профессиональной психотерапевтической лиги http://www.oppl.ru/

7. Выготский Л. С. Учение об эмоциях // Выготский Л. С. Собр. соч. в 6 т. // М.: Знание, 1968. – Т. 4. – 342 с.

8. Ерасов Б. С. Социальная культурология: Учебник для студентов высших учебных заведений / Ред. Евстигнеева Н. В. - Изд. 3-е, допол. и перераб. - М.: Аспект-пресс, 2000. - 591 с.

9. Лихачев Д. С. Экология культуры // Прошлое – будущему. Ленинград, Наука, 1985. С. 50 - 62.