Биосоциальная сущность человека

Общественное поведение человека отличается от коллективного поведения животных тем, что люди способны организовывать неприродные, социальные объединения. По современным воззрениям, прародиной человека считается Африка. Вопрос о сущности человека, его происхождении и назначении – одна из основных проблем философии. Первым, кто поставил человека в центр философии, был Сократ ("человек познай самого себя!"). Различные подходы к сущности человека: человек как микрокосм – часть и подобие космоса (Древний Восток, Античность); человек как двойственное, духовно-телесное и, потому, греховное существо (Средневековье); человек как творец самого себя (Возрождение); человек как разумное существо (Новое время); человек – "животное, производящее орудия" (Франклин); человек как воля к власти, мост к сверхчеловеку (Ницше); человек как существо играющее (Й. Хейзинга); человек как "совокупность общественных отношений" (марксизм); человек как свободная, неповторимая личность, высшая ценность (персонализм, экзистенциализм); человек как "символическое животное" (Э. Кассирер) и др.

Введение……………………………………………………………………..2
Глава №1. Биосоциальная природа человека. Социальная и природная среда, адаптация к ней человека…………………………………………………..........................3
Глава №2. Биологизаторские концепции…………………………………..5
Глава №3. Социологизаторские концепции……………………………….8
Глава №3. Биологическая сущность человека…………………………….9
Глава №4. Социальная сущность человека……………………………….12
Глава №5. Заключение……………………………………………………..20
Глава №6. Список литературы…………………………………………….21