Ранние аборты

     Позиция: если подростки узнают о безопасном сексе с использованием презерватива, то сразу начнут предаваться греху. Утверждается поголовная греховность, человек создан для страдания и должен быть темным и непросвещенным.

     С древнейших времен Церковь рассматривает  намеренное прерывание беременности (аборт) как тяжкий грех. Канонические правила  приравнивают аборт к убийству. В  основе такой оценки лежит убежденность в том, что зарождение человеческого  существа является даром Божиим, поэтому  с момента зачатия всякое посягательство на жизнь будущей человеческой личности преступно.

     Широкое распространение и оправдание абортов  в современном обществе Церковь  рассматривает как угрозу будущему человечества и явный признак  моральной деградации. Верность библейскому  и святоотеческому учению о святости и бесценности человеческой жизни  от самых ее истоков несовместима с признанием "свободы выбора" женщины в распоряжении судьбой  плода. Помимо этого, аборт представляет собой серьезную угрозу физическому  и душевному здоровью матери.

     Церковь также неизменно почитает своим долгом выступать в защиту наиболее уязвимых и зависимых человеческих существ, коими являются нерожденные дети. Православная Церковь ни при каких обстоятельствах не может дать благословение на производство аборта. Не отвергая женщин, совершивших аборт, Церковь призывает их к покаянию и к преодолению пагубных последствий греха через молитву и несение епитимии с последующим участием в спасительных Таинствах.

     В случаях, когда существует прямая угроза жизни матери при продолжении  беременности, особенно при наличии  у нее других детей, в пастырской практике рекомендуется проявлять  снисхождение. Женщина, прервавшая беременность в таких обстоятельствах, не отлучается от евхаристического общения с Церковью, но это общение обусловливается  исполнением ею личного покаянного молитвенного правила, которое определяется священником, принимающим исповедь.

     Борьба  с абортами, на которые женщины  подчас идут вследствие крайней материальной нужды и беспомощности, требует  от Церкви и общества выработки, действенных мер по защите материнства, а также предоставления условий для усыновления детей, которых мать почему-либо не может самостоятельно воспитывать.

     Ответственность за грех убийства нерожденного ребенка, наряду с матерью, несет и отец, в случае его согласия на производство аборта. Если аборт совершен женой  без согласия мужа, это может быть основанием для расторжения брака. Грех ложится и на душу врача, производящего  аборт. Церковь призывает государство  признать право медицинских работников на отказ от совершения аборта по соображениям совести. Нельзя признать нормальным положение, когда юридическая ответственность  врача за смерть матери несопоставимо  более высока, чем ответственность  за погубление плода, что провоцирует  медиков, а через них и пациентов  на совершение аборта. Врач должен проявлять  максимальную ответственность за постановку диагноза, могущего подтолкнуть женщину  к прерыванию беременности; при этом верующий медик должен тщательно  сопоставлять медицинские показания  и веления христианской совести

     В связи с этим особый интерес представляет заметка, прошедшая в ряде средств  массовой информации: "Телегония  вместо просвещения... В то же время  стремление части православных активистов добиться реализации своих моральных  установок и запретить некоторые  практики, признанные современной российской медициной, приводит к конфликтам во взаимоотношениях врачей и духовенства  РПЦ. В первую очередь речь идет о  планировании семьи в широком  смысле этого понятия и, в частности, о запрете абортов, искусственного оплодотворения и уроков сексуального образования для всех категорий  учащихся. Официально эти положения  были закреплены в X и особенно XI главах «Основ социальной концепции РПЦ».

     Реализацией этих положений занимаются несколько  групп, идеологически и организационно связанных с фундаменталистским духовенством. Одновременно они являются частью (и используют методики и  материалы) общемирового антиабортариального  движения, опирающегося в первую очередь  на протестантские радикальные группы в США и Скандинавии. В России центром движения против абортов  является медико-просветительский центр  «Жизнь» (калька с названия международного ProLife движения), который уже 10 лет  действует под руководством священника Максима Обухова при церкви Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке (Москва, настоятель — протоиерей Димитрий Смирнов). Центр пользуется действенной поддержкой большого количества священников и архиереев и  имеет развитую региональную сеть.

     Внутри  медицинской системы претензии  активистов и духовенства РПЦ  взять на себя роль общественных контролеров  вызывают естественное сопротивление, для преодоления которого задействована  группа поддержки, объединившаяся в  сеть Обществ православных врачей. Используя секции Рождественских чтений в качестве площадки для консолидации сторонников, Общество православных врачей при поддержке иерархии стало активно развивать региональные отделения. В настоящее время их существует как минимум 16.

     Для воздействия на государственные  и общественные организации по благословению  патриарха был создан Церковно-общественный совет по биомедицинской этике, объединивший основные православные медицинские  группы под контролем иерархии. Сегодня  этот орган активно пытается влиять на законодательный процесс в стране и уже ссылается на некоторые достижения. Отношение религии к проблеме аборта

     2. Борцы с абортами:

     А) Министерство Здравоохранения и  Социального развития РФ

     Лидер: Зурабов Михаил Юрьевич

     Идеология: в данный момент прерывание беременности оплачивается из средств Фонда Обязательного  Медицинского Страхования и бюджетов разных уровней.

     Конечная  цель: снижение статистических показателей  по абортам

     Формы работы: разработка регламентирующей аборты документации, надзор за качеством  и условиями оказания медицинских  услуг по прерыванию беременности. Создание центров планирования семьи. Санитарно-просветительская работа среди  населения. Отношение религии к  проблеме аборта

     Б) Российская Ассоциация Планирования Семьи

     Лидер: Гребешева Инга Ивановна

     Идеология: Аборт запрещать нельзя. Контрацепция - разумная альтернатива аборту.

     Конечная  цель: Снижение числа абортов. Осознанное материнство.

       Формы работы: распространение информационных  материалов, участие в общественных  акциях, выступление в СМИ, лекционная  работа. Отношение религии к проблеме  аборта

     В) Медико-Просветительский Центр "Жизнь".

     Лидер: Обухов Максим

     Идеология: Полный запрет абортов, в т.ч. по медицинским  и социальным показаниям. Запрещение любой контрацепции.

       Конечная цель: увеличение количества  верующих, снижение числа абортов

       Формы работы: Распространения в  метро "самоклеек" с изображением  расчлененной головки ребенка,  издание брошюр, листовок, выступления  в СМИ, закупка, перевод и  демонстрация фильмов противоабортной  тематики, лекционная работа, психологическое  давление на женщин.

     Г) Корпорация транспортных рабочих / Корпорация тяжелого Рока (КТР)

     Лидер: Троицкий Сергей Евгеньевич

     Идеология: запрет аборта женщинам, которые еще  не рожали. Пропаганда беспорядочных  половых связей. Запрещение барьерной  контрацепции (презервативы). Угроза физической расправой врачам, производящим операции искусственного прерывания беременности.

       Конечная цель: увеличение числа  детей русской национальности

       Формы работы: Агитация на концертах, шествия и митинги, участие в общественных акциях.

2.  Кому это дозволено законом

 

     Говоря  о социальных категориях женщин, которым  было разрешено прерывать беременность, почти все постановления базировались на экономическом факторе. Так, "абортные комиссии" выдавали разрешения таким категориям, как "безработные-одиночки; работницы-одиночки, имеющие одного ребенка; многодетные; занятые на производстве; многодетные жены рабочих; все остальные застрахованные; прочие гражданки".

     Постановление 1987 года включало семь пунктов: инвалидность 1-2 группы у мужа, смерть мужа во время  беременности жены, расторжение брака, пребывание женщины или ее мужа в  местах лишения свободы, наличие  решения суда о лишении или  ограничении родительских прав, многодетность, беременность в результате изнасилования.

     Позже в список были добавлены безработица, отсутствие жилья, доходы ниже прожиточного минимума, статус беженца или переселенца, и даже незамужество. Таким образом, аборт фактически был узаконен, поскольку  большинство женщин получали возможность  его сделать. 
 
 
 
 
 

3.   Виды абортов.

 

     Хирургический аборт.

 
Хирургические аборты выполняют при  беременности сроком до 12 или 13 недель. Обычно данная процедура выполняется  амбулаторно. Это означает, что Вам не придется оставаться в клинике на ночь, и Вы сможете вернуться домой в тот же день. Для нерожавших женщин, процедура включает предварительную обработку так называемым расширителем из ламинарии, который вводят в цервикальный канал. Через 4 часа расширитель набухает и таким образом осторожно расширяет цервикальный канал. Наиболее часто применяемым методом прерывания беременности является вакуумный аборт, также известный как менструальная экстракция.

     Вакуумный аборт.

      
Перед процедурой вакуумного аборта Вам  необходимо полностью отказаться от приема пищи, начиная с 0 часов предшествующей ночи. Операция может быть выполнена  под общей или местной анестезией. В любом случае она будет безболезненной. Перед абортом Вам будет проведено  обезболивание (с помощью таблетки или инъекции). Процедура выполняется  гинекологом и занимает около 10 минут. После аборта в течение нескольких часов Вам будет необходимо оставаться под наблюдением в клинике. На протяжении 2-3-х дней у Вас могут  возникать периодические боли, что  свидетельствует о сокращениях  матки. Приблизительно в течение 10 дней после аборта у женщины может  наблюдаться кровотечение, которое  обычно не так обильно, как при  регулярной менструации. Остальные  побочные явления возникают редко. Бесплодие, как результат хирургического аборта, встречается крайне редко.

     Медикаментозный аборт.

      
Течение медикаментозного аборта сходно с выкидышем. Метод может быть использован при беременности сроком до 9 недель, начиная с первого  дня последней менструации. Данный метод особенно рекомендуется ранее  рожавшим женщинам. В случае, если во время визита к врачу Вы остановили свой выбор на медикаментозном аборте, то Вам будет необходимо через несколько дней посетить врача еще раз. При втором посещении Вы примете таблетку, вызывающую аборт (Мифегин), после чего Вы можете идти домой. После приема таблетки Вы уже не сможете изменить свое решение о проведении аборта и должны довести данную процедуру до конца. Через два дня, Вы должны вернуться в госпиталь для введения простагландина, который вызывает сокращения матки. При необходимости Вам будут назначены обезболивающие средства. Через несколько часов у Вас начнется кровотечение с последующим изгнанием слизистых мембран и плода. В течение приблизительно 4–6 часов Вы должны оставаться в клинике для наблюдения. Некоторые женщины после приема таблеток жалуются на болевые ощущения. Однако, у большинства в течение первых нескольких часов после приема простагландина эти 8 ощущения являются умеренными, иногда более интенсивными и возникают периодически. Для прерывания беременности должны быть полностью проведены два курса лечения (мифегин и простагландин). Спустя две или три недели Вас вызовут в госпиталь для контрольного обследования.

     Поздний аборт.

      
После завершения 13-й недели беременности простые методы, используемые для  ранних абортов, уже не могут быть применены из-за риска повреждения  матки и шейки. Вместо этого аборт  должен быть выполнен в две или  три стадии:

     На  Стадии 1 производится размягчение  цервикального канала, для того чтобы  он мог расшириться при извлечении плода. Процесс размягчения занимает от 12 до 36 часов, в течение которых  Вы можете находиться дома или в  клинике, что зависит от используемого  метода. Данное подготовительное лечение  является безболезненным. (Обратите внимание, что Стадия 1 осуществляется не во всех клиниках).

     На  Стадии 2 проводится стимуляция сокращений матки. Существует несколько способов стимуляции сокращений. Лекарственный  препарат в жидкой форме может  быть введен в матку через абдоминальную  стенку, цервикальный канал или капельно в руку. Альтернативно препарат в виде таблетки может быть введен через влагалище. При регулярных сокращениях матки плод постепенно изгоняется. Данная процедура может занять от 10 до 48 часов. Сокращения могут быть очень болезненными, вызывая тошноту и рвоту. Обычно эффективную помощь обеспечивают анальгетические (обезболивающие) средства, морфин или местный анестетик.