Гражданское общество как условие формирования правового государства

Основные данные о  работе

Версия шаблона	1.1
Филиал	Абаканский
Вид работы	Курсовая работа
Название дисциплины	Теория государства  и права
Тема	Гражданское общество как  условие формирования правового  государства
Фамилия студента	Качаева
Имя студента	Маргарита
Отчество студента	Николаевна
№ контракта	19000100101091

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание

 

Введение…………………………………………………………………....……..3

1 Гражданское общество………………………………………………………....6

1.1 Гражданское общество: понятие, признаки………………………………...6

1.2 Исторический экскурс………………………………………………………..7

1.3 Сущность и основные принципы  гражданского общества…………..…...10

2 Правовое государство………………………………………………………....12

2.1 Понятие и сущность правового  государства……………………………....12

2.2 Принципы правового  государства……………………………….................13

Заключение…………………………………………………………....................17

Глоссарий………………………………………………………………………...20

Список использованных источников…………………………………………..22

Приложения……………………………………………………………………...24

 

 

 

 

Введение

 

Проблема соотношения гражданского общества и правового государства, принадлежит к числу фундаментальных научных проблем, которая волновала человечество на протяжении многих веков. Она появилась с возникновением государства. С тех пор вопрос о взаимоотношении власти и общества стоит в центре всеобщего внимания, что явилось причиной многих социальных конфликтов, политических переворотов и революций.

Эта проблема актуальна  и сейчас. В течение долгого  времени граждане нашей страны жили в тоталитарном государстве и  были во многом лишены защиты со стороны власти.

Согласно ч. 1 ст. 1 Конституции Российской Федерации, принятой всенародным голосованием 12 декабря 1993 г., Российская Федерация  – Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской  формой правления. Так как Конституция – главный нормативный акт государства, то каждый гражданин России должен знать, что значат понятия, изложенные в ней. Тем более это необходимо для юриста.

Актуальность темы курсовой работы обусловлена следующими обстоятельствами:

1.построение в России правового  государства;

2.правовое государство не может  существовать без гражданского  общества;

3.изучение правового государства  необходимо для повышения уровня  правовой активности граждан  Российской Федерации. 

Объект исследования- значение гражданского общества при формировании правового государства.

Предметом данного исследования является гражданское общество и правовое государство.

Цель курсовой работы - исследование тенденции взаимного  функционирования гражданского общества и правового государства и на основе этого сделать выводы.

В ходе исследования перед  автором были поставлены следующие  задачи:

- тщательно исследовать  сущность и основные принципы  гражданского общества;

- раскрыть, что представляет  собой правовое государство;

- сделать выводы как  соотносятся гражданское общество  и правовое государство.

Так же, в данном исследовании предпринята попытка проследить развитие учения о гражданском обществе начиная с античных времен и до настоящего времени.

Теоретическая обоснованность исследования состоит в углубление теоретических знаний о сущности и структуре гражданского общества и правового государства, а так же  в расширении знаний о соотношении гражданского общества и правового государства.

Методы исследования: изучение и анализ научной литературы; общенаучные методы - системный, сравнительный, структурно функциональный; общелогические методы: анализ, синтез, индукция, дедукция.

Научная значимость. Зачатки  теории правового государства, а  значит и гражданского общества прослеживаются еще в рассуждениях философов Древней Греции, Рима, Индии, Китая и других стран. Идеи правового государства нашли свое отражение в теориях великих философов, юристов: Пифагора, Платона, Аристотеля, Цицерона. В ХV-ХХ веках этой проблеме уделяли внимание такие философы как Локк, Монтескье и другие.

Практическая значимость исследования связана с предложением конкретных путей развития правового  государства.

Структура работы состоит  из: введения; двух глав; заключения; глоссария; списка использованных источников и приложений.

 Гражданское общество - это спутник правового государства,  т.е. правовое государство, появляется в той стране, в которой существует не просто общество людей, а гражданское общество.

То, что тема весьма актуальна, особенно для нашей страны, вряд ли у кого-нибудь возникнут сомнения. Но, тем не менее, в современной юриспруденции нет единого мнения по этому вопросу. Несмотря на общеупотребимый характер самого понятия «гражданское общество», в политической науке до сих пор существует достаточно большое число разнообразных определений его конкретного содержания. В разных источниках гражданское общество и правовое государство рассматривается по-разному. Учёные расходятся в своих оценках этого феномена.

«Взаимоотношения государства и гражданского общества являются наиболее серьезным фактором развития социального организма в целом. Понимание комплекса отношений этих контрагентов означает обнаружение возможностей трансформации общественной системы, ее способностей к самообновлению и развитию. Особую важность такого рода задача приобретает именно для России, переживающей переходный период, когда и формирование новой государственности, и становление полноценного гражданского общества во многом зависят от успешного функционирования и взаимодействия этих основных субъектов социального и политического процессов» ¹.

 

Основная часть

1 Гражданское общество

1.1Гражданское общество: понятие, признаки

 

Одной из целей  российских реформ является построение гражданского общества. Но мало кто  из «простых смертных» может толком объяснить, что это такое.

Словосочетание  «гражданское общество» условно, так  как «негражданского», а тем более  «антигражданского» общества не существует. Любое общество состоит из граждан  и без них немыслимо. Только догосударственное, нецивилизованное (родовое) общество нельзя было назвать гражданским. Во-первых, в силу его незрелости примитивности, неразвитости;  во-вторых, потому что там вообще не было таких понятий, как «гражданин», «гражданство».

Не могло  быть, строго говоря, гражданским и рабовладельческое общество, поскольку оно не признавало значительную часть своих членов в качестве свободных и равноправных. То же самое можно сказать о феодальной системе с его крепостничеством. Но это внешняя, формальная сторона вопроса.

По существу же термин «гражданское общество» приобрел в научной литературе свое особое содержание и в современной трактовке выражает определенный тип (состояние, характер) общества, его социально-экономическую, политическую и правовую природу, степень зрелости, развитости. Иначе говоря, под этим понятием разумеется общество, отвечающее ряду выработанных историческим опытом критериев. Это более высокая ступень в развитии социальной общности.

Понятие гражданского общества, будучи давно известным, оказалось  тем не менее для нашей науки относительно новым и неразработанным.

Сама эта  идея весьма слабо распространена в  широких массах, в общественном сознании. Гораздо больше утвердилась идея правового государства.         Гражданское общество не нашло четкого отражения в новой российской Конституции, которая даже не содержит этого термина, хотя отдельные элементы гражданского общества в ней все же закреплены (частная собственность, рыночная экономика, права человека, политический плюрализм, свобода слова, многопартийность и др.).

Представления о гражданском обществе прошли длительную эволюцию, поэтому, думается, будет  полезным краткий ретроспективный  взгляд на проблему, ее зарождение и  развитие, так как подобный исторический экскурс может помочь лучшему  уяснению темы.

1.2. Исторический экскурс

 

Происхождение этой идеи относится к далекому прошлому - к «Политике» Аристотеля, «Государству»  Платона, другим древнегреческим учениям.

Она получила продолжение  в эпоху Возрождения, в трудах Г. Гроция, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ш.Л. Монтескье, Ж.Ж. Руссо, но сам термин "гражданское общество" стал устойчиво употребляться лишь в XVIII веке. До этого научная мысль им практически не пользовалась, так как государство и общество рассматривались как единое целое.

Однако и  в более позднее время принципиального различия между обществом и государством не проводилось. Разделить их было непросто, ведь государство - форма организации общества. Но уже В. Гумбольдт, И. Кант, Г.В.Ф. Гегель, К. Маркс, Ф. Энгельс, М. Вебер и другие философы новой формации разграничивали эти явления, хотя четкой теории на этот счет еще не было.

Понадобилось  время, чтобы теоретики увидели  разделяющие их грани и убедились  в том, что одно есть часть другого.

Под гражданским  обществом стали понимать особую сферу отношений, главным образом имущественных, рыночных, семейных, нравственных, которые должны были находиться в известной независимости от государства. В этом смысле гражданское общество истолковывалось и как цивильное, частное, т.е. такое, в котором помимо официальных институтов существует не подконтрольный им уклад жизни - область реализации интересов отдельных индивидов и их объединений, взаимоотношения товаропроизводителей и потребителей.

Речь шла  о невмешательстве власти в «гражданские дела» личности, частную жизнь  людей.

Гражданское общество мыслилось как своего рода синоним сугубо рыночных отношений и других форм деятельности, не отождествляемых с официальной властью.

По Гегелю, гражданское  общество - это прежде всего система  потребностей, основанная на частной  собственности, а также религия, семья, сословия, государственное устройство, право, мораль, долг, культура, образование, законы и вытекающие из них взаимные юридические связи субъектов. Из естественного, «некультурного» состояния, писал Гегель, «люди должны вступить в гражданское общество, ибо только в последнем правовые отношения обладают действительностью». При этом он подчеркивал, что подобное общество возможно лишь «в современном мире». Иными словами, гражданское общество противополагалось дикости, неразвитости, нецивилизованности. И под ним подразумевалось, конечно, классическое буржуазное общество.

«В гражданском  обществе, - писал Гегель, - каждый для  себя - цель, все другие для него ничто. Но без соотношения с другими  он не может достигнуть всего объема своих целей» ².

Маркс, в своих ранних произведениях довольно часто использовал понятие гражданского общества, обозначая им организацию семьи, сословий, классов, собственности, распределения, реальную жизнь людей, подчеркивая их исторически обусловленный характер, детерминированность экономическими и другими факторами.

Основной принцип  материалистического понимания  истории К. Маркс и Ф. Энгельс  видели "в том, чтобы, исходя именно из материального производства непосредственной жизни, рассмотреть действительный процесс производства и понять связанную с данным способом производства и порожденную им форму общения - т.е. гражданское общество на его различных ступенях - как основу всей истории; затем необходимо изобразить деятельность гражданского общества в сфере государственной жизни, а также объяснить из него все различные теоретические порождения и формы сознания, религию, философию, мораль и т.д. и проследить процесс их возникновения на этой основе"³

В предисловии "К критике политической экономии" К. Маркс приходит к выводу, что надстроечные явления, в частности "правовые отношения, так же точно, как и формы государства, не могут быть поняты ни из самих себя, ни из так называемого общего развития человеческого духа, что, наоборот, они коренятся в материальных жизненных отношениях, совокупность которых Гегель, по примеру английских и французских писателей XVIII века, называет "гражданским обществом", и что анатомию гражданского общества следует искать в политической экономии"⁴.

Гражданское общество, по мнению Маркса, охватывает все материальное общение индивидов в рамках определенной ступени развития производительных сил.

Это "материальное общение" включает в себя весь спектр рыночных отношений: частное предпринимательство, бизнес, коммерцию, прибыль, конкуренцию, производство и распределение, движение капиталов, экономические стимулы и интересы.

Критически  анализируя права человека, К. Маркс  указывал, что они суть ни что  иное, как права члена гражданского общества.

Среди них К. Маркс, как и Г. Гегель, особо выделяет право на индивидуальную свободу.

"Практическое  применение права человека на  свободу есть право на частную  собственность".⁵ В чем состоит это право? - спрашивает К. Маркс. В качестве ответа он цитирует ст. 16 французской Конституции 1793 г.: "Правом собственности называется право каждого гражданина пользоваться и располагать по своему усмотрению своим имуществом, своими доходами, плодами своего труда и своего усердия". Делает вывод: "Эта индивидуальная свобода, как и это пользование ее, образует основу гражданского общества".