Сущность, типы и формы права

Сущность права находит свое выражение в правовых принципах, в его социальном назначении и функциях.

 

 

Глава II. Типы права

При формационном подходе  следует исходить из того положения, что каждому типу государства  соответствует свой тип права.

Исторически первым в отдельных  странах возникает рабовладельческое  право. Оно рождается вместе с  государством и представляет собой  возведенную в закон волю, стоящих  у власти рабовладельцев, юридически закрепляет рабовладельческую форму  частной собственности, эксплуатацию человека человеком. Характерная его  черта — открытое закрепление  неравенства людей. Это выражалось в том, что рабы рассматривались  не как субъекты права, а как его объекты.

Рабовладельческое право  предоставляло рабовладельцу полную, ничем не ограниченную свободу действий относительно своего "говорящего" орудия, была разработана сложная  система жестоких наказаний рабов  за сопротивление господину. В области  имущественных отношений раб  также был полностью бесправен. Все, что он приобретал, становилось  собственностью его владельца.

Рабовладельческое право  открыто закрепляло неравенство  и среди свободного населения. В  Вавилоне это были мушкену, в Риме — плебеи и перегрины, в Афинах — метеки и т. д. Полная правоспособность признавалась лишь за патрициями, сокращенная — за плебеями, еще более ограниченная — за иностранцами. Рабы были полностью неправоспособны.

В рабовладельческом праве  открыто признавался и обеспечивался  принцип неравенства мужчины  и женщины, господства отца над детьми. Ни жена, ни дети не имели права приобретать собственность, женщины отстранялись от участия в общественной жизни.

Центральное место в рабовладельческом  праве занимает институт частной  собственности, детально регламентированный порядок приобретения, пользования, и распоряжения ею. Охрана частной  собственности сопровождалась установлением  смертной казни за посягательство на нее. Наивысшего расцвета этот институт достиг в нормах римского права, которое было классической формой права, основанного на частном собственности. В римском праве подробно регламентировалось все, что имело отношение к праву собственности (вещное право, обязательственное право, долговое право и т.д.), и это привело к его рецепции (заимствованию) буржуазными государствами (достаточно сослаться на кодекс Наполеона).

С точки зрения формы рабовладельческое  право было примитивно. Преобладал правовой обычай. Обычное право было преимущественно неписаным, его  нормы устно передавались из поколения  в поколение. С развитием рабовладельческого общества возникла потребность ввести право в виде законов, роль которого все более и более возрастала. Немалое значение имела и такая  форма, как судебный или административный прецедент. Рабовладельческому государству  было известно правотворчество в  форме издания общеобязательных постановлений органами государственной власти (сенатом) или должностными лицами.

Рабовладельческое право  было систематизировано. Так, римские  гористы различали; цивильное право — право, которое каждый отдельный "народ" устанавливал для себя; естественное право — право, установленное самой природой; право народов, по которому аргументировалось рабство во всех его формах.

Цивильное право по чисто  формальным моментам делилось на частное  и публичное. Впервые такое деление  обосновал римский юрист Ульпиан, утверждавший, что публичное право выражает интересы римского государства, частное — отдельных лиц. Публичное право включает святыни, деятельность жрецов, государственные должности; частное делится на три части: предписания собственно правовые, предписания народов и предписания государства. Частное право составляло совокупность норм, регулирующих отношения собственности, наследования, семейное право.

В отдельных странах исторически  первым возникает феодальное право, для которого характерен принцип  формального неравенства: права и обязанности определялись по принадлежности к тому или иному сословию.

Феодальное право —  это право-привилегия. Оно носило партикулярный (местный) характер. Хозяйственной  разобщенности, неразвитой технике  и медленному развитию сельского  хозяйства способствовала политическая децентрализация.

Классовая сущность феодального права заключалась в защите интересов крупных землевладений и личности феодалов, в закреплении крепостной зависимости крестьянства.

Земельная собственность  — это непосредственные отношения  господства и порабощения, отсюда феодальное право — это кулачное право. Ему  не присуще деление на частное  и публичное. При господстве крупной  земельной собственности право  принуждения непосредственно вытекает из земельной собственности и  является одним из правомочий землевладельца, а политическая власть составляет атрибут  земельной собственности. Иммунитеты ограждали частные интересы собственников.

Феодальное право носило религиозный характер, что определялось местом и ролью церкви в средневековом  обществе. Церковь как крупный  земельный собственник, независимый  от светской власти, имела свое право (каноническое), свой суд, свои тюрьмы. Она была идеологической силой, монополизировавшей дело образования. Ее догмы лежали в  основе мировоззрения, носившего теологический  характер, авторитет феодального  законодательства подкреплялся религиозными постулатами. Например, армянский просветитель Мхитар Гош в своем Судебнике пространно объясняет, почему Христос, завещав людям блюсти законы, не изложил их сам письменно, а предоставил это законодателям отдельных стран. Санкции за нарушение правил поведения во многом определялись церковным судом.

Буржуазное право появилось  как результат правотворческой  деятельности буржуазного государства  для укрепления капиталистического общественного и государственного строя.

Буржуазное право устраняет  сословное деление общества, провозглашает  принцип "священной и неприкосновенной частной собственности", идеи естественных и неотчуждаемых прав человека, деление права на частное и публичное и т. п.

Социалистическое право  провозглашает равенство, справедливость, гуманизм, демократизм, закрепляет принадлежность власти народу. На первом этапе это  неравное право, так как открыто предоставляет преимущество пролетариату и его классовым союзникам. В последующем оно объявляется общенародным, хотя на деле выражает, как правило, интересы находящейся у власти партийно-государственной бюрократии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава III. Форма права

3.1Определение форм (источников) права.

 

”Сущность права состоит  в его природности  по отношению  к бытию  человека. Право существует сознании человека, оно не отделено от него. Оно воплощается  в  понимании человеком  ценности его  жизни,  собственного  единства  с жизнью. Наличие  права  присутствует в достоинстве  человека, в его физической и  моральной  неприкосновенности . “¹                                                                                                                                           

  Право  в   собственном   понимании—это  не  юридическая , а социальная  категория . Речь  идет  о праве народа  на  суверенитет ,на  свое  политическое , экономическое и культурное  самоопределение, на  право отдельного человека  самостоятельно  определять  свое  место в обществе . Но  все это приобретает юридическое значение  только  тогда , когда оно воплощается в юридические законы . Право народа на его суверенитет должно  приобрести  форму  конституционного положения , определится   в  декларациях  и   конституциях ,   принятых  законодательной  властью. Например , право человека  на  собственность из  обще социального  феномена  перевоплощается в феномен   юридический   только   тогда , когда оно определяется   конституцией  и действующим гражданским кодексом .

В юридической  литературе , в частности в учебниках и учебных пособиях, термин  право   нередко используется  в понимании законодательства . Так, например, известные юристы-теоретики  С. Н . Братусь  , О . В .Мицкевич  и И.  С . Самощенко  утверждают , что сущность  права   (законодательства) характеризуется тем, какие объективно  обусловленные общественные  интересы  и каких именно  классов закреплены  в этой  правовой (законодательной)  системе в целом . 

Право   ( законодательство) – это  безусловно  волевой    фактор  в   многозначном  его  понимании . Это воля  отдельных людей с их  мыслями  и  чувствами , с  их  предубеждениями  и  слабостями , которые  принимают  непосредственное  участие  в создании  проектов  юридических  законов, обсуждают их,  голосуют  за или  против  них .Юридический  закон  всегда  бывает  направленным в сторону  волевой  активности  людей. Действие его – это упорядочение этих  отношений.

В воле людей, которая  воплощается  в  юридические законы  находят свое  выражение  программы , надежды больших социальных  групп людей, то  есть  народа  или его слоев.

    Проблема  наполнения  юридических  законов  конкретным  содержанием—это не что иное, как их  последовательная   волевая обусловленность,  которая в свою  очередь зависит от  материальной  жизни общества.   

Сущность законодательства  находится  в его  внутреннем  содержании  и  находит  свое  отражение  во  многих  явлениях.

Логическое  сведение исторической  информации  о законодательстве приводит  к  выводу ,что  законодательство  как  и  государство  возникает  из  необходимости  управления социальными процессами , то есть  взаимоотношениями  между  людьми , становится  одним из  наиболее важных рычагов  управления  этими  процессами .Без  законодательства  государство  не способно  выполнять  свое назначение, государственное  управление  в  основе  своей—это  одновременно  и  законодательно  обоснованное  управление.

Государство  возникает  на  этапе  неолитической  революции. А  когда  же  складывается  законодательство? Есть  все  основания  полагать, что это  произошло одновременно с  государством .Первые  законы , которые  носили  абсолютно обязательный  характер  для  всех  без  исключения возникли  вместе  с  производственной  экономикой .Именно  эти  правила  сводятся  в  первые  исторически  известные  кодификации , как  Кодекс  Хамураппи , Законы  12  таблиц , Законы  Ману .Когда знакомишься с данными  источниками  нетрудно заметить , что  их  основу  составляют  правила , обращенные  на  собственность , а  отношения  собственности- - это прежде  всего то , что определяет  характер  производства .

Право, как  считает  Алексеев, это сведенная в закон государственная воля  экономически господствующего класса , обусловленная  в  конечном  счете  требованиями  экономического  базиса .Тут  мы  имеем  дело  с  традиционно  марксистским  правопониманием  которое возникло еще в середине  19  века  Марксом и Энгельсом .

Убежденным приверженцем  нормативного правопонимания  следует считать  известного  украинского  юриста  П . О.  Недбайло .''Право , -писал он  - это система правил  поведения ‘’.

По  мнению  П . О . Недбайла  достаточно  распространенное  марксистское утверждение , что право – воля  господствующего класса, превращает феномен права  из  норм  поведения  в  волевые импульсы ,что в свою  очередь  приводит  к  произволу . Только  воля , сведенная  в  закон , приходит  он  к  выводу , становится  государственной  волей  в  форме  норм , правил  поведения , совокупность  которых  и  составляет  систему  права .

Содержание  любого  явления   всегда  носит  формализованный  характер, а  его  форма  всегда  имеет  конкретное  содержание .Это  полностью  относится  и  к  праву .Законодательство  и  право  не  существует  и  не может  существовать  вне  формы .

Какой-либо  юридический  закон  воплощается  в  конкретную  форму, которая  становится  необходимым  условием  его  существования, свидетельствует  о  его  месте  в  системе  законодательства , его  соотношении  с  другими  законами ,о  его  юридической  силе .

  Известно, что  способам  юридического  правообразования  отвечают соответствующие им  формы  отображения  юридических  норм :одностороннему волеизъявлению  органов  государства – юридический   нормативный  акт ,двух- или многостороннему  волеизъявлению  субъектов  права  на  паритетных  основах—юридический  нормативный  договор, санкционированию – правовой  обычай, признанию  прецедента – судебный  прецедент .

 В правовой  науке   и  юридической  практике  термин “источник права”  понимается   многозначно ,а  иногда  употребляется  как  тождественный  термину  “форма  права “. Вместе  с  тем, для  юристов-практиков  важно  уметь  четко  различать  эти  термины  для  правильного  использования  в правоприменении  именно  форм  права . Содержание  этих  понятий будет различным в зависимости  от  того , в  каком  контексте  они  применяются – или  по  отношению к праву  как  к  целому, или  по  отношению  к  отдельной  норме , группе  норм . Можно  сказать , право  имеет  внутреннюю  и  внешнюю  форму , под  которыми  традиционно  понимается , в первом  случае , внутреннее  построение  права , его  структура , деление  на  отрасли  и  институты; внешняя  форма  права—это  система  законодательства .

“Внутренней  формой  правовой  нормы  является ее структура, деление на гипотезу , диспозицию , санкцию , а внешней – статья  нормативного  акта или группа  статей, в которых отображена  правовая  норма. Кроме  этого , под фор-мой права иногда  понимают  способы установления  правовых  норм (нормативный  акт, нормативный  договор, cудебный  прецедент, правовой  обычай ). Для обозначения этого явления используется  также  термин “ источник права.” ²