Роль римского права и его значение

Экономическое и социальное развитие римского государства неизбежно  вело к усложнению общественных отношений, и как следствие выявилось  несоответствие неподвижных и малочисленных  норм цивильного права запросам общественного  развития. Эдикты магистратов, и прежде всего преторов, стали инструментом решения этих проблем. Осуществляя руководство гражданским процессом, претор стал отказывать в иске в тех случаях, кода по букве цивильного права должна была быть предоставлена защита, но это противоречило принципам справедливости, и наоборот, давать право на иск в тех случаях, не предусмотренных цивильным правом. Тем самым традиционные нормы, к которым римляне относились с особым почтением.

Ни преор, ни другие магистраты не обладали компетенцией в области законотворчества. Они не могли отменять и изменять законы, принимать новые. Закон не может исходить от магистрата, поскольку закон в этот период выражает воля народа. Однако магистрат руководит деятельностью суда и, в силу особой власти (imperium), дает судебную защиту новым общественным отношениям, нуждавшимся в ней, т.е. силой своей власти претор при известных условиях мог защитить несобственника, как собственника, оставив без защиты того, кто был собственником по цивильному праву. Но он не мог превратить несобственника в собственника.

Подобного рода правотворческая  деятельность судебных магистратов  развивалась постепенно. Сначала  претор не посягал на авторитет и  силу норм цивильного права, а только помогал их осуществлению, подкрепляя их своими исками. Затем с помощью  своего эдикта претор стал заполнять  пробелы цивильного права. И, наконец, эдикт претора стал содержать  пункты, направленные на изменение  и исправление цивильного права.

Таким образом, преторский эдикт, формально не отменяя норм цивильного права, указывал пути для признания новых отношений и становился формой правообразования. Преторский эдикт имел возможность быстро откликаться на новые запросы жизни, удовлетворять их и тем самым был, по образному выражению юриста Марциана, «живым голосом цивильного права».

2. Кодификация  эдиктов и ее значение в  формировании и развитии римского  права. В 131 г. н.э. император Адриан поручил юристу Сальвидию Юлиану провести систематизацию преторского права, собрав и пересмотрев существующие уже преторские эдикты. Кодификации подверглись не только эдикты городских преторов, но и правителей провинций. Сам текст кодификации не сохранился, и нам известен по комментариям юристов, главным образом Гая, Ульпиана и Павла.

Специальным постановлением сената по предложению императора содержание эдикта было объявлено неизменным, право делать исправления и добавления, было оставлено за императором. Преторский эдикт  в редакции Юлиана стали воспринимать как «вечный эдикт». Преторы, вступая в должность, по-прежнему объявляли эдикт, но лишь в редакции Юлиана. С этого времени правотворческая деятельность преторов и других магистратов прекращается, а также утрачивает значение противоположности цивильного и преторского права. Однако формальное различие двух систем просуществовало вплоть до кодификации Юстиниана.

Деятельность  юристов. Другой формой, оказавшей глубокое влияние на развитие норм римского частного права, была деятельность юристов.

В произведениях Цицерона деятельность юристов в зависимости  от ее характера обозначается терминами  respondere, agere, cavere, а также scribere. Термин respondere означал консультационную деятельность римских юристов, разъяснения гражданам по вопросам, вызывавшим сомнения. Agere – советы относительно предъявления иска и порядка ведения судебного дела. Cavere – деятельность по защите интересов данного гражданина при совершении каких-либо сделок, предоставление юридических советов, а также составление формул различных частно-правовых актов, совершаемых отдельными лицами (завещаний, актов передачи и т.д.). Последняя форма еще обозначалась термином scribere – писать. Особенно важно при формализме римского права было то, что пропуск даже одного слова мог сделать совершившийся акт ничтожным.

В древнейшую эпоху функции  юристов выполняли жрецы (понтифики). Они составляли формулы судебных исков (legis actiones), а также занимались толкованием законов. Распространяя значение слов на другие явления, создвая новые институты на основании старых ритуальных форм, облекая типичные волеизъявления в строгие формулы заявлений при сделках, влияя на решения суда, они были создателями гражданского права Рима (ius civile) как правовой основы римской общины.

Понфитики обладали монополией на толкование законов XII таблиц и составление судебных исков. Иски имели фиксированную словесную форму, правильное их применение для непосвященных представляло большую проблему, что объективно ставило людей в –зависимость от понфитиков. По преданию, некий Флавий, бывший писцом (секретарем) и соратником цензора Клавдия, похитил и обнародовал собрание формуляров судебных исков и календарь, содержащий указание, в какие дни можно подавать иски и вести судебные дела. Предание гласит также об издании Флавием специального юридического сборника, получившего название ius Flamianum. Но до нас он не дошел. Многие критики-историки ставят под сомнение существование самого сборника и дают несколько иную интерпретацию тех событий. Однако несомненно одно – деятельность Флавия подорвала монополию жрецов на юриспруденцию. Значение права стало доступно и светским лицам. С III в. до н.э. традиционными становятся публичные консультации. Их проведение связывается с именем первого консула из плебеев – Тиберием Корункарием. С этого периода римская юриспруденция приобретает не только светский, но аристократический характер. Многие юристы занимали в свое время высокое служебное положение, что в сочетании с высоким качеством консультаций придавало им значительный авторитет и влияние. Их консультационная практика оказывала глубокое воздействие на развитие права. Придавая своими толкованиями закона определенный смысл отдельным нормам, юристы в своей практике фактически создавали нормы, приобретающие впоследствии авторитетность, граничащую с обязательностью.

Деятельность юристов, имевшая  своим назначением оказывать  помощь в применении действующих  норм права, фактически получила значение самостоятельной формы правообразования. Сила римских юристов, творчество которых сохранило свое значение в течение многих веков, состояла в неразрывной связи науки практики. Они творили право не почве решения жизненных казусов, с которыми приходили к ним и граждане, и представители государственной власти.

В эпоху принципата правотворческий  характер деятельности юристов получил  и формальное признание. Начиная  с Августа, принцепсы стали предоставлять отдельным юристам особое право давать официальные консультации (ius piblice respondi). Примененные к отдельному спору, заключения этих юристов силой своего авторитета оказывали влияние на судьбу других аналогичных споров, что придавало им нормативное значение.

Деятельность юристов  не сводилась только к консультациям. Это была лишь одна из сфер применения выработанных ими общих принципов  права, которые ложились как в  основу законов и эдиктов, так  и комментаторской и дидактической  работы. Значительное место в их творчестве занимали работы, посвященные разработке цивильного права, и комментарии трудов их предшественников, посвященных общим проблемам ius civile, либо отдельным вопросам. От комментариев следует отличать примечания (notae). Их особенность заключалась в том, что пояснение делалось непосредственно в тексте другого автора. Пояснения заносились на поля не только личных, но и архивных копий самых значительных произведений. Подобная практика была широко распространена, поскольку содержанием произведений было действующее право, а сам автор примечания был управомочен на правотворчество, имел большой авторитет, считал себя ответственным за состояние научного знания по тому или иному вопросу, прокомментированному предшественниками. Nota сопровождалась указанием имени ее автора, даже если делалась на личном документе и была опубликована. Так, например, примечания юриста Марцелла к главному труду Юлиана привлекали внимание наряду с самостоятельными сочинениями.

Виднейшие римские  юристы. Учитывая значение научного наследия римских юристов для развития права, как самого Рима, так и последующих периодов будет справедливо назвать имена хотя бы немногих, наиболее авторитетных prudentes. Из числа юристов периода республики в Риме следует выделить Секста Элия Пэта Ката, жившего во II в. до н.э., автора первой публикации, в которую вошли текст законов XII таблиц, его толкование и формулы исков; Марка Порция Катона, написавшего комментарий «de iure civile», содержаший не только ответы на консультациях (responsa), но и рассуждения общего характера. Такие юристы, как Манилий, Юний Брут и Публий Муций, по характеристике историка римского права Помпония, создали цивильное право. Большой известностью пользовались и Квинт Муций Сцевола, Аквилий Галл, Цицерон.  

Литература:

1.Дождев Д.В. Римское  частное право. М., 2001.

2. Новицкий И.Б. Римское  право. М., 2003.

3. Омельченко О.А. Римское  право. Учебное пособ. М., Эксмо, 2007  

Тема 5. Сабинианская и прокулианская школы юристов 

1. Римские  школы юристов.

2. Кодификация  римского права.   

            1. Римские школы юристов

К концу Республики относится  деятельность двух таких выдающихся юристов, как Лабеон и Капитон, которые как бы связали республиканскую юриспруденцию с классическим периодом. Капитон придерживался традиционных взглядов и писал сочинения по понтификальному и публичному праву. Лабеон же отличался творческим подходом к проблемам частного права и оставил обширную литературу по отдельным проблемным вопросам.           

 От них ведут свое  начало две школы или направления  в римской юриспруденции: прокулианцев, названная так по имени Прокула, ученика Лабеона, и сабинианцев, названная по имени Сабана, ученика Капитона. Особой преподавательской активностью известен Лабеон. Он полгода проводил в имении за литературным трудом, а полгода – в Риме с учениками. Лабеон создал школу, подобную философским и риторским школам того времени.

На сегодняшний день исследователи  не обладают достаточными сведениями, чтобы судить об особенностях каждой из школ. Известны лишь их расхождения  по отдельным вопросам.

Упадок римской  юриспруденции. Начиная с IV в. н.э. наблюдается известный упадок деятельности юристов и снижение их творческой активности. К этому времени консультации (мнения) знатоков – responsa prudentium существуют только как писаное право, в виде сочинений классической эпохи и их последующих переработок, так называемое «iura», в отличие от «leges» – императорских конституций. Юристов используют не в качестве творцов права, а как императорских чиновников. Закон 426 г., известный как «закон о цитировании», ввел формальный критерий определения силы суждения. Число юристов, мнение которых имело законную силу, было ограничено пятью наиболее известными и современными юристами: Гай, Папиниан, Павел, Ульпиан и Модестин. При расхождении мнений данных юристов следовало руководствоваться мнением большинства, а при отсутствии такового – мнением Папиниана. Мнение других юристов могли учитываться, если они основывались на суждениях вышеназванной пятерки.

При Юстиниане заключения юристов, кодифицированные в Дигестах, как iura, вновь получили силу закона. Однако документы судебной практики, дошедшие до нас, не содержат свидетельств привлечения Дигест к обоснованию судебных решений, что указывает на второстепенное значение iura по отношению к leges и после кодификации

2. Кодификация  римского права. Изобилие и разнохарактерность нормативного материала объективно требовали его систематизации и объединения. Первые кодификационные попытки были предприняты частными лицами, составляющими сборники императорских конституций.

В конце III в. н.э. (295 г.) был выпущен кодекс Грегориана (Codex Gregorianus), объединивший все императорские конституции, начиная от Адриана до конца III в. н.э. Кодекс состоял из 19 книг, книги делились на титулы с предметными рубриками. Оригинальной системы составители кодекса не выработали, и в 13 книгах кодекс следовал системе преторского эдикта последней редакции. В 14-й и последующих книгах трактовались уголовное право и процесс. Принятое к практическому применению собрание Грегориана пользовалось официальным признанием и авторитетом в последующих два века, пока его не отменил кодекс Юстиниана.

Дополнением к первому  собранию после 295 года стал кодекс Гермогениана (Codex Hermogenianus), названный так по имени составителя. Он трижды пересматривался составителем, большинство конституций были подвернуты редакции. Всего было собрано 120 конституций, разделенных по содержанию на 69 титулов, без объединения в книги. Он дополнял предыдущий кодекс конституциями до императора Константина (IV в.).

Первым официальным собранием  конституций был кодекс Феодосия (Codex Theodosianus). Восточно-римский император Феодосий II (402 – 450 гг.) имел большие планы – опубликовать сборник императорских конституций с включением произведений юристов-классиков (ius). Но обширность программы замедлила работу, и в результате были собраны только императорские конституции. Кодекс был переслан в Рим и принят Валентинианом III, соправителем Феодосия II. Несмотря на то, что кодекс был составлен на востоке, в западной части он имел более значительное влияние и продолжал применяться там, даже когда был отменен на Востоке кодексом Юстиниана. Кодекс Феодосия состоял из 16 книг, разделенных по предметным титулам.

После разделения в V в н.э. Римской империи на восточную и западную, западная часть оказалась завоеванной германскими племенами. Там образовались королевства: Вестготское, Остготское, Бургундское, на территории которых продолжало действовать римское –право; причем короли издавали в помощь судам сборники, содержащие извлечения из кодексов (leges), из сочинений наиболее известных юристов (ius) – Гая, Павла, Папиниана. Таковыми являются сборники для Вестготского королевства – Lex Romana Wisigothorum, для Остготского королевства – Edictum Theodorici, для Бургундского – Lex Romana Burgundionum.

В этот же период появляются и частные сборники. Среда тех, что дошли до нас, можно выделить сборник Fragmenta Vaticana, названный так поскольку был обнаружен в библиотеке Ватикана. Этот сборник относится к концу IV в. или к началу V в. н.э. и содержит отрывки из сочинений Папиниана, Павла, Ульпиана в соответствии с императорскими конституциями.