Источники права

 

Министерство  образования и науки Российской Федерации

ФАОГОУ  ВПО «Уральский федеральный университет

имени первого Президента России Б.Н. Ельцина»

Высшая  школа экономики и управления

Кафедра экономики и управления строительством и рынком недвижимости

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ПРАВОВЕДЕНИЕ» НА ТЕМУ «ИСТОЧНИКИ ПРАВА»

 

Преподаватель:

Шишулина Т.П.

 

Выполнил:

Студент гр. ЭМ-120602

Засухина В.С.

 

 

 

 

 

 

 

 

Екатеринбург

2013 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение 3

Глава 1. Понятие «Источник права» 4

Глава 2. Основные виды источников права 6

2.1. Правовой обычай 6

2.2. Судебный прецедент 8

2.3. Правовая доктрина 8

2.4. Священные книги 9

2.5. Нормативно-правовой акт 10

2.6. Нормативно-правовой договор 13

2.7. Международно-правовые акты 14

Заключение 16

Список литературы 18

Приложения 19

Приложение 1. Основные источники права 19

Приложение 2. Закон 20

Приложение 3. Подзаконные акты 20

 

 

Введение

Право берет свое начало в  жизни человека и общества, его  источником, говоря научно, служит объективная  реальность, общественные отношения (экономические, политические, культурные и т.д.), воля граждан, народа, воля государства.

Естественно, что право, когда  оно становится юридической деятельностью  и начинает функционировать, должно иметь доступную форму выражения  права. Внешнюю форму выражения  права, а точнее, его официального закрепления принято называть формой права. Форма дает нам возможность  получить знания о содержании права.

В современном правоведении понятия источник права и форма  права чаще всего отождествляют. Этой точки зрения буду придерживаться и я в данной работе.

За долгую историю права  было выработано множество различных  форм его закрепления. Неудивительно  поэтому, что правоведы определяют разное количество источников. Далее будет рассмотрено таких несколько.

Таким образом, целью данной работы является -  исследование различных источников права. Для достижения этой цели необходимо выполнить следующие задачи:

1. Рассмотреть понятие «источника права»;
2. Изучить виды источников прав.

То есть предметом исследования являются основные виды источников права, или форм права.

Глава 1. Понятие  «Источник права»

Словосочетание «источник права» не одинаково понималось людьми различных эпох. Многие были уверены, что этим понятием следует обозначать то, откуда мы узнаем о нормах права.

Однако именно с помощью  источников можно было познавать  право, так как именно в них  содержались правовые предписания  определенной эпохи. К источникам относят  произведение римских юристов, историков. Например, произведения римских ораторов рассматривают именно в значении источников права. И Русская Правда, и Свод законов Российской империи, и Конституция СССР 1977 г. – все это источники познания права. [7]

Для того чтобы стать реальностью  и успешно выполнять свои функции, право, должно иметь внешнее выражение – правовую форму. Это происходит в результате правотворческой деятельности государства, с помощью которого воля законодателя находит свое выражение в том или ином правовом акте, который и становится обязательным для исполнения. О форме права пишут также в плане познания права и называют соответственно: исторические памятники права, данные археологии, действующие правовые акты, юридическую практику, договоры, судебные речи, труды юристов и др. Однако есть и более узкий смысл понятия «источник права», понимающийся как внешняя форма выражения права, источник права в этом смысле слова есть своего рода «юридический резервуар», в котором содержатся нормы права. 

Форма права в идеале характеризуется рядом особенностей. Она призвана, во-первых, выразить нормативно закрепляемую волю граждан и должна быть обусловлена существующим социально-экономическим базисом; во-вторых, закрепить и обеспечить политическую власть народа, служить его интересам; в-третьих, утвердить приоритетное значение наиболее демократических  форм,   какими  являются  законы; в-четвертых, быть выражением демократической процедуры подготовки и прохождения нормативных актов в законодательном органе.

Таким образом, в юридической науке источник права - способ закрепления и воплощения нормы права. Сама по себе норма права представляет абстракцию, идеальную модель должного поведения. А идеальный образец такого поведения для своей реализации нуждается в определенной форме внешнего выражения, воплощения. [8]

Какой смысл вкладывается в понятие формы (источника) права? Во-первых, источниками права считают те материальные, социальные и иные условия жизни общества, которые объективно вызывают необходимость издания либо изменения и дополнения тех или иных нормативно-правовых актов, а также правовой системы в целом. Такого рода источники называют материальными источниками права. Во-вторых, под источниками права понимают такие фундаментальные правовые акты, исторические памятники, которые оказали значительное влияние на развитие как национального, так и зарубежного права. О таких правовых памятниках, как об источниках права, говорят, когда пользуются в исследованиях Русской Правдой, ссылаются на Законы XII таблиц, на кодекс Наполеона, и др. В-третьих, источники права традиционно рассматриваются в виде "способа выражения государственной воли", способа установления правовых велений или "способа, которым правилу поведения придается государственной властью общеобязательная сила". Это - юридический смысл формы или источника права. Именно в этом, юридическом смысле, форма права и источник права широко применяются отечественными и зарубежными и правоведами как тождественные понятия. [4]

В качестве источников права  юридическая практика признает: правовой обычай, судебный прецедент, правовую доктрину, религиозные нормы, нормативный правовой акт, нормативный правовой договор, международно-правовые акты. Далее рассмотрим подробнее эти виды источников прав. (см. Приложение 1. Основные источники права)

Глава 2. Основные виды источников права

2.1. Правовой обычай

Правовой обычай (обычное право) – нормы, которые сложились в обществе независимо от государственной власти и приобрели в сознании людей обязательное значение. Правовым обычай становится после того, как получает официальное одобрение государства в качестве источника права, например: законы Ману, Русская Правда и Салическая правда. [1]

Это самая древняя форма  права. Она формировалась на протяжении многих веков, закреплялась государственной  властью, которая придавала ей общеобязательный характер.

На ранних этапах развития человеческого общества особая роль в регулировании отношений между  людьми принадлежала такой разновидности обычаев, как ритуалы. Ритуалом называется правило поведения, в котором самым главным является строго заданная заранее форма его исполнения. Само содержание ритуала не столь важно - главное значение имеет именно его форма. Ритуалами сопровождались многие события в жизни первобытных людей. Нам известно о существовании ритуалов проводов соплеменников на охоту, вступления в должность вождя, преподнесения даров вождям и др. Особую группу ритуальных действий составляют обряды. Обряд - это правило поведения, заключающееся в выполнении некоторых символических действий. В отличие от совершения ритуала исполнение обряда имеет определенные идеологические (воспитательные) цели и оказывает сильное влияние на психику человека.

Обычаи нравственного характера называют нравами. В этих обычаях, как правило, выражается психология определенных социальных групп. В нравах чаще всего отражаются пережитки прошлого в области морали. Прогрессивное общество, используя культурные, правовые, организационные и иные меры, ведет борьбу с неприемлемыми, устаревшими нравами.

Разновидностью обычаев  также являются традиции (лат. traditio – передача, предание) - элементы социального и культурного наследия человечества, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах, классах и социальных группах в течение длительного времени. Основой жизненности традиций является преемственность в развитии общества, бережное отношение к истории своего народа и государства.  

Государственное санкционирование обычая и превращение его в правовой обычай, может осуществляться различными способами. Возможно, например, фактическое (устное, молчаливое) санкционирование тех или иных обычаев, когда различные государственные органы в течение длительного времени в своей практической деятельности рассматривают и применяют соответствующие обычаи как нормы действующего права. Государственное санкционирование обычаев зачастую осуществляется в официальной письменно-документальной форме — путем признания в нормативно-правовых актах позитивно-правового значения соответствующих обычаев. [9]    

В настоящее время в  нашей стране также используются обычаи, которые позволяют решать проблемы и во взаимоотношениях между  людьми. В некоторых случаях закон  просто отсылает к обычаям делового оборота. Например, ст. 5 ГК РФ обращает внимание на обычаи делового оборота, указывая на то, что они могут  использоваться в практике взаимоотношений  предпринимателей. [3] Обычаи делового оборота, которые противоречат обязательным для участников соответствующего отношения положениям законодательства или договора, не применяются.

Примером правового обычая является дипломатический этикет. Встреча  высокопоставленных делегаций сопровождается особыми правилами церемониального  характера (поднятие флага, исполнение гимна и т.д.). [7]

2.2. Судебный  прецедент

Судебный (юридический) прецедент (от лат. preacedens – предшествующий) – правовой акт, представляющий собой решение по конкретному делу, которое впоследствии принимается за общее обязательное правило при разрешении всех аналогичных дел. Родиной прецедента считают Англию. Английские суды с давних пор разрабатывали и применяли различные правовые нормы.  [1]    

 Суть юридического  прецедента состоит в том, что  ранее состоявшееся решение государственного органа (судебного или административного) по конкретному делу имеет силу правовой нормы при последующем разрешении подобных дел. Это судебное решение по конкретному делу, имеющее значение общеобязательного правила для такого же решения всех аналогичных дел. Право принимать решения, имеющие значение прецедента, имеют лишь высшие судебные инстанции (в соответствии с установленными правилами прецедента).    

 Судебный прецедент  является основным источником  права в национальных системах права, относящихся к правовой семье общего (прецедентного) права. Прецедентная форма права практикуется в англосаксонской системе права (Великобритания, США). В странах романо-германской правовой системы роль судебной практики не выходит за рамки толкования закона, а правотворческая деятельность считается исключительным полномочием законодателя. [2]

2.3. Правовая  доктрина

Правовая доктрина (от лат. doctrina – учение, теория) – изложение правовых принципов, правоположений представителями власти, юридической науки и практики, которым придается обязательное значение. [1] 

Еще в Древнем Риме некоторым  юристам была даже предоставлена  особая привилегия - их консультации имели  обязательную силу для судей по тем или иным делам.  Эти официальные консультации писались как бы от имени императора.  Они были обязательны для судей и вообще чиновников, причем в некоторых случаях юристы могли даже не мотивировать свое решение, ограничившись словом «да» или «нет».  В 426 г. был издан специальный закон «о цитировании юристов», признававший обязательное значение за сочинениями известных в то время юристов.  

В средние века формулы  крупных римских юристов часто  становились составной частью нормативно-правовых актов.  В качестве источника права использовались также комментарии глоссаторов - ученых, получивших свое название по характеру осуществлявшейся ими деятельности: они составляли краткие замечания и разъяснения (глоссы) к римским законам.

Доктрина продолжает оказывать  весьма существенное влияние как на законодателя, так и на правоприменителя. Широко используется доктрина и в правоприменительной деятельности, особенно в деятельности судов. Наиболее же широко правовая доктрина как источник права используется сегодня в мусульманских странах. [4]

2.4. Священные  книги

Священные книги – сакральные (от лат. sacer (sacri) – священный) – тексты, излагающие религиозные нормы, которым государством придан общеобязательный статус, например: Библия, Коран и др. [1] 

При этом необходимо иметь  в виду, что соответствующее религиозное право (мусульманское, индусское и т.д.) — это право соответствующей религиозной общины (право, регулирующее поведение членов общины верующих), а не национально-государственная система права. Поэтому нельзя смешивать, например, индусское право с национально-государственной системой права Индии, а мусульманское право - с системой права того или иного государства, население которого исповедует ислам.

2.5. Нормативно-правовой  акт

Нормативно-правовой акт – это правовой документ, изданный в особом процедурном порядке компетентным органом государственной власти, устанавливающий, изменяющий или отменяющий правила регулирования общественный отношений. 

Иными словами, нормативно-правовой акт — это официальный акт  правотворчества, в котором содержатся нормы права.   Нормативно-правовые акты обладают определенными отличительными признаками:

1. Издается компетентными органами государства;
2. Обладает юридической силой, охраняется и обеспечивается государством;
3. Имеет вид письменного документа;
4. Носит легитимный (законный) характер;
5. Содержит нормы права;
6. Характеризуется неконкретностью адресата, т.е. отсутствием индивидуально-определенного адресата. [1]

Среди нормативных правовых актов большую роль играют законы и подзаконные акты.

Закон – нормативно-правовой акт, который принимается высшим представительным (законодательным) органом государственной власти в особом порядке, обладает высшей юридической силой и регулирует важные общественные отношения. (см. Приложение 2. Закон)

Юристы выделяют конституционные  (органические) законы, текущие (например, о бюджете, которые действуют в течение года), кодифицированные (кодексы).