РП является сугубо светской,
уголовные наказания против интересов
церкви устанавливались в церковных
уставах. В РП доминируют штрафы,
хотя на практике арсенал
уголовных кар был довольно велик.
В практике применялись следующие
виды наказаний: кровная месть
(ее лишь условно можно отнести
к наказаниям), поток и разграбление,
смертная казнь, уголовные штрафы,
заключение в темнице, членовредительные
кары. Уголовные штрафы за посягательство
на личность носят ярко выраженный сословный
характер, при посягательстве на имущество
это проявляется менее резко.
Убийство. Предусматривает месть
родственников за убийство, если
мстителей не будет, то выплачивается
штраф. Правда Ярославичей допускает
убийство вора на месте преступления,
даже если он княжеский огнищанин. В Пространной
Правде имеется указание на то, что сыновья
Ярослава Мудрого отменили для убийц “убиение
за голову” и ввели денежные штрафы.
Убийство жены каралось тем
же судом, что и убийство мужа. Как поступали
с женщинами-убийцами кодекс умалчивает.
Убийство холопа приравнивалось к истреблению
чужой собственности, за него хозяину
выплачивалась его стоимость.
Во всех перечисленных случаях
речь идет об обычных бытовых
убийствах на почве ссоры или драки, но
в РП упоминаются и более опасные преступления
- разбой и убийство в разбое.
Разбой.
Совершившие убийство разбойники
не платили штраф, а выдавались
князю на поток и разграбление.
Общины обязаны были разыскивать
разбойников-убийц или выплачивать штрафы.
Преступления
против личности. Нанесение побоев,
оскорбления, телесные повреждения
карались денежными штрафами. Хотя
штрафы различались в зависимости
от тяжести увечий, ясного понимания
степени вреда в РП нет.
Имущественные
преступления. Среди имущественных
преступлений наибольшее внимание
Русская Правда уделяет краже
(татьбе). Наиболее тяжким видом
татьбы считалось конокрадство.
Известно и преступное уничтожение
чужого имущества путем поджога,
наказуемое потоком и разграблением.
Смертная казнь Русская правда
не знает смертной казни, но
известно, что она применялась.
ВИДЫ ШТРАФОВ: Уголовные штрафы
- Штрафы были основным видом
наказания по РП, применялись
за все виды преступлений. ПРОДАЖА
- самый распространенный штраф,
выплачиваемый за нанесение побоев, посягательства
на собственность, оскорбления. Продажа
платиться князю, это - публичный штраф,
свидетельствующий о свободном состоянии
виновного. ВИРА - уголовный штраф, который
выплачивался только за убийство и только
свободного человека. УРОКИ - штрафы за
истребление собственности и имущества.
Поскольку рабы и холопы приравнивались
к имуществу хозяев, за их убийство выплачивался
урок, а не вира.
Суд и процесс по Русской
Правде. Для древнерусского права
характерен классический состязательный
процесс с процессуальным равенством
сторон при пассивной роли
суда. Суда был гласным и открытым
взору народа. Судопроизводство носило
устный характер. Суды не были отделены
от княжеской администрации. Каких-то
особых форм судебного процесса не было,
он не разделялся на уголовный и гражданский.
Начинался по инициативе
истца, стороны обладали в
нем равными правами, судопроизводство
было гласным и устным, значительная роль
“ордалии” (суд божий), присяги, жребия.
Три стадии процесса:
1. “Заклич” объявление совершившемся
преступлении, производился в людном
месте, “на торгу”, объявлялось
о пропаже вещи, обладавшей индивидуальными
признаками, которую можно было опознать.
Если вещь обнаруживалась по истечении
трех дней с момента заклича, то тот, у
кого она находилась, считался ответчиком.
Если лицо настаивало на том, что вещь
принадлежит ему - суд 12 мужей. Если нет,
купил - то на свод.
2. “Свод” напоминал очную
ставку. Либо до заклича, либо
в срок до истечения 3 дней
после заклича. Лицо давало
объяснение, откуда он достал
краденую вещь. Если не мог
- таковой признавался татем. Если
свод выходил за пределы населенного
пункта, то свод до 3 лица. Он уплачивал
собственнику и сам продолжал свод. Свод
мог продолжаться 3 раза (до 3 людей)
3. “Гонение следа” - поиск доказательств
и преступника. Потерпевшие, члены
рода и добровольцы.
Виндикационый процесс. Судоговорение.
Речь, доказательства.
Свидетели: делились на послухов
(рассказывали про образ жизни
подозреваемого и пр.) и видоков
(очевидцев происшествия). Были и
вещественные доказательства (например,
поличное - украденная вещь).
Особым видом доказательства
была ордалия, выделялись испытания железом,
испытания водой.
Вынесение решения (приговора):
1. если уголовное дело - приговор
немедленно приводился в исполнение.
2. если гражданское дело - необходимость
заключения договора об исполнении
суда (3-6 месяцев). Если нет - право истца
терялось.
7. Гражданское и брачно-семейное
право по Русской правде.
Гражданское право. РП и другие источники
древ-кого права различают две
основные части гражданского права
- право собственности и обязательственное
право. Право собственности возникает
с утверждением феодализма и феодальной
собственности на землю. Феодальная собственность
оформляется в виде княжеского домена
(земельного владения, принадлежащего
данному княжескому роду), боярской или
монастырской вотчины. В Краткой редакции
РП закреплена незыблемость феодальной
земельной собственности. Кроме собственности
на землю, собственности на другие вещи
- коней, тягловый скот, холопов и пр.
Обязательственное право - РП
знает обязательства из договоров
и обязательства из причинения вреда.
Причем последние сливаются с понятием
преступления и называются обидой.
Для древнерусского обязательственного
права характерно обращение взыскания
не только на имущество, но
и на личность должника, на
его жену и детей.
Основные виды дог-в: договор
мены, купли-продажи, займа, поклажи,
личного найма. Договоры заключались
в устной форме, но в присутствии
свидетелей - послухов. Купля-продажа
земли, по-видимому, требовала письменной
формы. При продаже краденной
вещи сделка считалась недействительной,
а покупатель имел право требовать возмещения
убытков.
Наиболее полно в Русской
Правде регламентирован договор
займа. В 1113 г. - восстание киевских
низов против ростовщиков, и
Владимир Мономах, призванный
боярами, чтобы спасти положение,
принял меры к упорядочению взимания процентов
по долгам. Закон в виде объекта займа
называет не только деньги, но и хлеб, мед.
Три вида займа: обычный
(бытовой) заем, заем, совершаемый
между купцами (с упрощенными
формальностями), и заем с самозакладом
- закупничество. Просматриваются различные
виды процентов в зависимости от срока
займа. Срок взимания процентов ограничен
двумя годами. Если должник выплачивал
проценты в течение трех лет, то он имел
право не возвращать кредитору одолженной
суммы. Краткосрочный заем влек за собой
наиболее высокую процентную ставку.
Брачно-семейное право. Развивалось
в Древней Руси в соответствии
с каноническими правилами. Первоначально
действовали обычаи, связанные с
языческим культом. Одной из
форм индивидуального брака в языческую
эпоху было похищение невесты, другой
- покупка. Довольно широко было распространено
многоженство (мужчины имели двух-трех
жен, а великий князь Владимир Святославич
до крещения - пять жен и неск.сотен наложниц).
С введением христианства - новые принципы
семейного права: моногамия, затрудненность
развода, бесправие внебрачных детей,
жестокие наказания за внебрачные связи.
По Церковному уставу Ярослава
моногамная семья становится
объектом защиты со стороны
церкви. Члены такой семьи, в
первую очередь жена, пользуются ее всемерным
покровительством. Браку обязательно
предшествовало обручение, считавшееся
нерасторжимым. Брачный возраст был низким
(14-15 лет для мужчины и 12-13 лет для женщины).
Церковь требовала венчания как непременного
условия законности брака. Законодательство
Древней Руси последовательно отстаивало
свободное волеизъявление брачующихся,
устанавливая ответственность тех родителей,
которые либо выдают замуж дочь без ее
согласия, либо препятствуют вступлению
в брак своей дочери. Расторжение брака
было возможно только при наличии поводов,
перечисленных в Церковном уставе.
Вопрос об имущественных
отношениях между супругами не
совсем ясен. Очевидно, однако, что
жена имела определенную имущественную
самостоятельность. Закон допускал
имущественные споры между супругами.
Жена сохраняла право собственности на
свое приданое и могла передавать его
по наследству.
Дети находились в полной
зависимости от родителей, особенно
от отца, имевшего над ними
почти безграничную власть.
8. Церковная организация
и церковное право по Русской
Правде.
Правовое положение духовенства,
как привилегированной социальной
группы оформилось с принятием
христианства, которое стало важным
фактором укрепления отечественной
государственности на начальном этапе
ее развития. Христианское вероисповедание,
сменившее язычество, принесло с собой
учение о божественном происхождении
верховной государственной власти, смиренном
к ней отношении. После принятия христианства
в 988 г. князья стали широко практиковать
раздачу земли высшим представителям
церковной иерархии и монастырям. В руках
у митрополитов и епископов было сосредоточено
большое количество сел и городов, у них
имелись свои слуги, холопы и даже войско.
Церковь получила право взимать десятину
на свое содержание. Со временем она была
изъята из княжеской юрисдикции и стала
сама судить своих иерархов, а также вершить
суд над всеми, кто проживал на ее землях.
Во главе церковной организации
стоял митрополит, назначавшийся
константинопольским патриархом
(князья пытались добиться для себя права
назначения митрополитов, но в рассматриваемый
период успеха не добились). При митрополите
действовал собор епископов. Территория
страны была разбита на епархии во главе
с епископами, которых назначал митрополит.
В своих епархиях епископы управляли церковными
делами совместно с коллегией из местных
священников - клиросом.
9. Особенности государственного строя
Руси в период феодальной раздробленности.
Феодальная раздробленность
Руси оформилась в конце первой
трети XIIв., после смерти вел. кн. Мстислава
Владимировича Великого. Предпосылки
для раздробленности создала знаменитая
резолюция Любечского снема (съезда князей)
1097 года: "Каждый да держит вотчину свою"
После этого князья постепенно перестали
признавать свою зависимость от киевского
великого князя.
Долгое время отечественная
историография отрицала наличие
феодализма в средневековой Руси,
считая, что на Руси существовала
особая, удельная общественная система,
т.к. не было четко выраженной
(по западноевропейскому образцу)
сюзеренно-вассальной системы. Средневековое
русское право не было похоже на западноевропейское
классическое феодальное право.
С другой стороны, если
шире посмотреть на состояние
вещей, сюзерены и вассалы в
средневековой Руси все же существовали.
Так, в XII-XIIIвв. Большое развитие получила
система иммунитетов, освобождавших боярские
вотчины и удельные княжества, а также
монастыри от (велико)княжеского управления
и суда. Старшими сюзеренами были великие
князья, им подчинялись удельные князья,
вассалами первого уровня являлись бояре,
владевшие своими вотчинами, и монастыри,
которым принадлежали обширные земельные
угодья. В одних руках (княжеских и боярских),
как и в Западной Европе, объединялись
имущественные и государственно-властные
полномочия.
Феодальная раздробленность
на Руси имела свою специфику,
в частности, этому способствовало
татаро-монгольское иго в XIII-XVвв.
Феодальная раздробленность
в нашей стране имела два
основных этапа: первый - XII-XIIIвв.
(до татаро-монгольского нашествия)
и второй - XIII-XVвв. (период утраты национального
суверенитета).
10. Государственный
и общественный строй Великого
Новгорода и Пскова
После образования Древнерусского
государства новгородские земли
управлялись князем присылаемым
из Киева. С начала XII в. управлении Новгородом
приобретает своеобразный характер. Укрепление
феодального землевладения, превращение
Новгорода в центр торговли с Западной
Европой сделали Новгородскую землю экономически
не зависимой от Киева. Новгород добивается
права избирать себе посадника (до этого
назначался князем) и архиепископа (ранее
назначался киевским митрополитом). В
середине XII в. Новгород становится республикой.
Поначалу земли Пскова входили в состав
Новгородской республики, Псков считался
пригородом Новгорода, зависимым от него
городом. С XIII в. Псков имел отдельный княжеский
стол. В следующем столетии Псковская
республика получила самостоятельность,
и Новгород с этим был вынужден смириться
в обмен на военную помощь Пскова против
шведов. Псковская феодальная республика,
хотя и отделилась от Новгородской не
была точной ее копией.
Общественный строй. В Новгороде
существовали светские и духовные
феодалы. К духовным относились
монастыри и высшие церковные
иерархи. Монастырское землевладение
росло быстро. Обширные земельные
владения давали Новгородской епархии
богатые доходы, которые пускались в торговый
оборот. Как в Новгороде, так и в Пскове
церковь объявила себя покровительницей
торговли, хранительницей эталонов мер
и весов, скрепляла международные торговые
договоры. Церковь и высшее духовенство
были влиятельной силой в обеих республиках.
Светские феодалы: бояре, житьи (т.е. зажиточные)
люди, своеземцы (земцы в Пскове). Особенностью
Новгорода и Пскова было отсутствие княжеского
и наличие городского землевладения.