Право в системе социальных регуляторов

-По способу обеспечения. Право обеспечивается государством, предусматривая для норм права -  меры государственного воздействия, а мораль обеспечивается мерами  общественного воздействия;

  -По характеру регулятивного  воздействия. Регулятивное воздействие  права на общественные отношения  осуществляется через особый  механизм правового регулирования, обеспечивающий перевод общих  правил в конкретные юридические  права и обязанности субъектов. Эти права и обязанности четко  определены в виде возможных  и должных вариантов поведения  субъектов. Моральные нормы выражены, наоборот, в безличном долженствовании  и воздействуют путем формирования  внутренних регуляторов личности. Суть действия моральных норм  заключается в формировании общих  принципов, установок, внутренних убеждений. Следовательно, регулятивное воздействие  моральных норм не имеет, в  отличие от правовых норм, заранее  установленных способов поведенческой  реализации;

-по сфере действия. Право  может регулировать наиболее  важные общественные отношения  и только те, которые в состоянии  упорядочить, а мораль -  практически  все общественные отношения. Из  чего можно сделать вывод, что  отношения, регулируемые правом, подконтрольны  государству, а отношения, регулируемые  моралью, не подконтрольны государству;

-по времени введения  в действие: моральные нормы вводятся  в действие по мере их  осознания, а правовые нормы – в конкретно  установленный срок;

-По критериям оценки. Если нормы морали регулируют  общественные отношения с позиции  добра и зла, справедливого и  несправедливого, то нормы права  – с точки зрения законного  и незаконного, правомерного и  неправомерного.

 Регулятивное взаимодействие  права и морали достаточно  отчетливо отражено в текстах  юридических актов. В законодательных  нормативных актах нередко используются  оценочные понятия нравственного  характера (недостойное поведение, цинизм и т.п.). Это свидетельствует о том, что, с одной стороны, моральные нормы могут выполнять функции оснований юридической оценки, а с другой – нарушение моральных принципов общества является в некоторых случаях достаточным для наступления правовых следствий (санкций).

Вместе с тем возможны и противоречия между моралью и правом. Это связано с тем, во-первых, что существование социальных групп обуславливает возможность формирования групповой морали, то есть системы  нравственных ценностей и норм какой-либо социальной группы, которая может полностью или вообще не совпадать с общественной моралью. Например, криминальные группы имеют свою. На их взгляд правильную мораль, которая может быть названа антисоциальной, и идущей в разрез с общественной моралью. Во-вторых, возможны противоречия между моралью и правом, когда одна и та же ситуация может регулироваться по-разному со стороны морали и права. Причины могут быть как объективными – существующие различия между правом и моралью – и субъективными – право меняется быстрее морали и подчас с ней не согласуется в силу определенных идеологических, конъюнктурных моментов. Например, осуществление экономических реформ, кардинально меняющих тип экономики, может отразиться на моральных устоях общества. Право поменяется, закрепляя новые положения, а общественная мораль остается прежней. Вообще необходимо сказать, что смена морали процесс более длительный, нежели смена права.

 Таким образом, можно  сказать, что только рассмотрев  в единстве различие, взаимодействие  и противоречия морали и право  возможно целостное восприятие  соотношения права и морали. Представляется  необходимым отметить регулятивное  взаимодействие морали и права. В целом, в нашем обществе прослеживается  определенная тенденция гармонизации  механизмов взаимодействия права  и морали, что связано с повышением  уровня цивилизованности нашего  общества.                

2.3. Сходства и различия права и иных социальных норм

 

Право и корпоративные нормы. Корпоративные нормы – это правила поведения регулирующие общественные отношения внутри различных общественных организаций между их членами. Общее  в праве и корпоративных нормах выражается в наличии у них определенных общих черт: право и корпоративные нормы - это правила поведения; они  обладают общим характером; это регулятор общественных отношений; это продукты сознательной волевой деятельности людей;  обладают формальной определенностью (текст нормы закрепляется в соответствующем документе); корпоративные нормы также как и правовые, принимаются по определённой процедуре; систематизированы.  Особенное:  1.  нормы  права  принимаются  государством  и  обеспечиваются  его  принудительной  силой,  а  корпоративные  нормы  принимаются  ими  же,  то  есть  силой  общественного  мнения  данной  общественной  организации;  2.  нормы  права  имеют  приоритетное  значение  по  отношению  к  корпоративным  нормам;  корпоративные нормы направлены на обеспечение внутриорганизационных отношений, возникающих в рамках той или иной организации, они регулируют отношения между субъектами этой организации; корпоративные нормы - это нормы локального действия, они фиксируются в уставах или иных аналогичных документах; корпоративные нормы обеспечиваются самой организацией, их нарушения могут влечь за собой организационные наказания - исключение из организации, общественное порицание и т.д. Взаимодействие: право граждан на создание организаций закреплено в законе, таким образом, проявляется поддержка правом корпоративных норм; юридические нормы могут полностью вытеснять корпоративные нормы (в тоталитарном государстве);  наоборот, корпоративные нормы могут выходить за пределы своего регулирования (при неразвитом правовом регулировании).

Право  и  политические  нормы.  Политические нормы более удалены от экономического базиса, чем нормы права, поэтому они менее стабильны. Политические нормы обладают классовой направленностью. Единый субъект, устанавливающий нормы права - государства, у политических же норм такого единого субъекта нет. Сначала политические нормы доминировали над правовыми, теперь наоборот. Политические нормы фиксируются в праве, и из их числа удаляются те, которые имеют классовую направленность.

Право  и  религиозные  нормы. Религиозные нормы выступают мерилом хорошего поведения. Общее: 1. Религиозные нормы в определённой мере формализованы и содержат определения. 2. Религиозные нормы документально зафиксированы (в религиозных книгах). Также эти нормы могут в некоторых случаях выступать в качестве источников права (мусульманская правовая система, каноническое право в Германии и т.д.). 3. Универсальность – нормы  распространяются  на  все  общественные  отношения. 4. Общность  права  и  религии -  нормы направлены  на  урегулирование  отношений  между  людьми. Особенное: 1. Сфера действия религиозных норм гораздо уже, чем правовых. 2. Различный механизм действия, религиозные нормы абсолютно непреложны, так как ссылаются на "высший авторитет" (Бога).

Право  и  обычаи.  Общее в  том,  что  право  и  обычаи  представляют  собой  определенную  совокупность  норм,  направленных  на  урегулирование  общественных  отношений  (''человек – человек'')  и  содержат  правила  поведения  людей  в  той  или  иной  ситуации.  Особенное:  в  сферу  регулирования  права  входит  значительно  большая  часть  общественных  отношений,  чем  в  сферу  регулирования  норм  обычаев.

 

 

 

Заключение

 

Социальные нормы играют важнейшую роль в жизни каждого общества. Система социальных норм отражает достигнутую степень экономического, социально-политического и духовного развития общества, в них находят отражение качество жизни людей, исторические и национальные особенности жизни страны, характер государственной власти. Для понимания социального регулирования – процесса определяющего социальный порядок, его значения, необходимо охарактеризовать социальные нормы, их особенности как регуляторов. Социальные нормы выполняют три важнейших функции, во-первых, регулятивную – обеспечивают стабильность в обществе, поддерживают социальные процессы в необходимом состоянии, упорядочивают общественные отношения, во-вторых, оценочную – выступают как критерии отношения к тем или иным действиям, основанием оценки социально значимого поведения конкретных субъектов, в-третьих, трансляционная – культура и опыт, полученный предыдущими поколениями передается будущим.

Несмотря на разнообразие социальных норм, у них есть общие черты:

1) все они регулируют  общественные отношения;

2) все социальные нормы  адресуются людям или их объединениям;

3) они определяют границы  должного и возможного поведения;

4) преследуют одну и  ту же цель - упорядочение общественных  отношений;

Отличительными чертами права как социального регулятора являются его формальный характер, т. е. его внешнее выражение в нормативных правовых актах, системность или четкая взаимосвязь правовых норм, общеобязательность предписаний, обеспеченность государственным принуждением в случае посягательства на нормы нрава

 Между социальными  нормами существуют значительные  различия. Они состоят в следующем: во-первых, по источникам формирования. Так, право исходит от государства, состоит из норм, установленных государством; нормы же морали, например, а также обычаи, традиции, создаются обществом, и для того, чтобы они действовали. Не обязательно признание их государством. Во-вторых, они различаются формой, в которую облекаются: нормы права существуют только в официальной, установленной государством форме (как правило, письменной - закон, указ, постановление), для морали же не существует строго фиксированной формы. В-третьих, различия определяются и критериями, по которым оценивают поведение и поступки людей - мораль и право: мораль оценивает поведение с точки зрения добра и зла, чести, совести, поощряемого и порицаемого обществом, а право - с точки зрения правомерного и неправомерного, законного и незаконного, наказуемого и ненаказуемого. В-четвертых, по характеру ответственности за нарушение норм права следует юридическая ответственность, а за нарушение норм морали - общественное порицание. В-пятых, по объему регулируемых общественных отношений: нормы морали регулируют значительно больший круг общественных отношений, чем право. Не все общественные отношения подвержены правовому регулированию, в то время, как с точки зрения морали могут быть оценены любые поступки и отношения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. Аберкромби Н. А. Социологический словарь / Н. А. Аберкромби, С. Хилл, Б. С. Тернер. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Экономика, 2004. 620 с.
2. Венгеров А.Б. Теория государства и права.— М.: Омега-Л, 2010.
3. Головистикова А.Н. Теория государства и права.— М. : Эксмо, 2005.
4. Марченко М.Н. Теория государства и права.— М. : Проспект, 2006.
5. Оксамытный В.В. Теория государства и права.— М. : Импэ-Паблиш, 2010.
6. Смирнова Е. Э. Социальная норма и возможности её измерения / Е. Э. Смирнова, В. Ф. Курлов, М. Д. Матюшкина // Социологические исследования. — 1999. — № 1. С. 97-101
7. Теория государства и права / Отв. ред. В.И. Власов. — М. ; Ростов н/Д : МарТ, 2008
8. Теория государства и права / Под ред. Н.И. Матузова , А.В. Малько. — М. : Юристъ, 2009
9. Теория права и государства / Под ред. В.В. Лазарева. — М. : Право и закон, 2009.
10. Теория государства и права. Учебное пособие по теории государства и права // Диаконов В.В. Allpravo.RU. – 2004