Тоталитарное государство

 

 

               МОСКОВСКАЯ ФИНАНСОВО-ЮРИДИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ

 

 

                                                    ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

 

 

 

                                     КУРСОВАЯ РАБОТА

                                 По дисциплине теории государства и права

                                       Студента 1 курса заочного отделения   

                                                 Быкова Андрея Юрьевича                                             

                                           На тему: «Тоталитарное государство»

 

 

 

Автор работы:      

                                               ___________________

Быков Андрей Юрьевич                                  (подпись)

 

Научный руководитель:     

                                               ___________________

Парышев Алексей  Викторович                                              (подпись)

 

 

                                                                                               Дата сдачи:

«____»______________2013г.

 

Дата защиты:

 «____»_____________2013г.

 

Оценка: __________________

 

                                                              Киров 2013

                                               План курсовой работы:

                                                                                                       

Введение…………………………………………………........…….3

§1. Общая характеристика тоталитаризма ………………....…….5

1. Понятие тоталитаризма………………………………….….5
2. Признаки тоталитарной власти ……………………….…...7
3. Система права в тоталитаризме ………………...………...11

§2. Переход от диктатуры к демократии…………………...…....15

1. Мировой опыт ………………………………………...……15
2. Реформирование военно-гражданских отношений ……...19

 

Заключение………………………………………………...………22

Список использованных источников ……………………………24

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Тридцать лет назад никому и в голову не приходило включать в науку права понятие "тоталитарного" государства: не потому, чтобы идея такого государства никогда не появлялась, а потому, что такой режим казался невозможным. До самых последних лет большая часть человечества жила в условиях диктаторского контроля, которому противостоял демократический правовой порядок.

Человечество знает немало исторических и регионально-культурных форм как демократии, так и диктатуры - их можно обнаружить во всех эпохах и цивилизациях.¹

В наши дни временная диктатура  как ограниченный чрезвычайный институт власти предусмотрена в конституциях почти всех демократических государств. Есть такое положение в законодательных  актах США, Великобритании, Франции, ФРГ, Швейцарии, и т.д.² Однако чрезвычайное законодательство, подобно тому, как это было во времена Суллы и Цезаря, может привести к неограниченной диктатуре: Наполеон, Муссолини, Хорти и другие диктаторы ликвидировали демократическое правовое государство при помощи его же легальных средств. Гитлер создал нацистский режим, опираясь на чрезвычайное законодательство Веймарской республики, конституция которой никогда формально не отменялась.

Что такое диктатура в широком смысле? Приведу определение политолога Ф.Поймана: «Под диктатурой мы понимаем правление лица или группы лиц, которые присваивают и монополизируют власть в определенном государстве, используя её без ограничений». Диктаторский режим есть предельная концентрация власти, антипод демократии. В чем же проявляется это противостояние диктатуры и демократии?

С точки зрения демократии сердцевину общественного организма составляет автономная личность. Одна из основных целей демократии - обеспечение прав человека. Иначе обстоит дело при  диктаторском правлении, когда человек  как гражданин государства находится  в подавленном состоянии. С легкой руки теоретика неомарксизма Г.Маркузе, такой тип личности стали называть авторитарным.³

.

Демократия опирается на правовое государство, на верховенство закона при  разрешении любых конфликтов. В условиях диктатуры это правило не выполняется. Ещё английский мыслитель XVII в. Дж. Локк назвал абсолютную деспотическую власть «управлением без установленных постоянных законов».⁴ Но диктатуры XX в. уже не могут обходиться без законодательных кодексов, хотя диктаторы почти всегда действуют в обход установленных ими же законов и негласно нарушают их. Очень часто диктаторы, опираясь на чрезвычайное законодательство и следуя букве конституций в сфере формальных правил, нарушают её в части гарантий личных прав и свобод граждан.

Противоположность демократии и диктатуры  не абсолютна. И в древности, и  теперь режимы, в которых смешиваются  демократические и диктаторские элементы, вовсе не редкость. Характерен в этом отношении пример восточных  деспотий. Обычно считают, что древневосточные  общества в отличие от античных демократий были лишены всяких начал самоуправления, и приводят в качестве примеров соответственно Афины и Персию. Вверху - неограниченный монарх, внизу - безмолвствующие массы - примерно такая картина возникает  при первой попытке представить  себе восточную деспотию. Но целый  ряд примеров из истории Двуречья, Хеттского государства, Тропической Африки и т.д. свидетельствуют о том, что часто произволу деспота противостояла или уравновешивала его достаточно сильная власть знати и народного собрания (военного ополчения). Нынешние диктаторские режимы не только сохраняют внешние атрибуты демократии (парламент, выборы и т.д.), но и допускают регулирование социальных конфликтов демократическими инструментами. Первое характерно для тоталитаризма, второе для авторитарных диктатур.

Правовое государство покоится всецело на признании человеческой личности - духовной, свободной, полномочной, управляющей собою в душе и  в делах, т. е. оно покоится на лояльном правосознании. Тоталитарный режим, напротив того, покоится на террористическом внушении.

Все это подтверждает актуальность выбранной темы на современном этапе  развития общества.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Общая характеристика тоталитаризма.

                                    

                                     1.1 Понятие тоталитаризма

 

         22 июня 1925 г. Бенито Муссолини выступал в итальянском парламенте. Яростно обрушившись на остатки оппозиции, он угрожал смести ее «нашей тоталитарной волей». Само же слово «тоталитаризм» он заимствовал у своего сподвижника, философа Джованни Джентиле, определивший фашизм как «тотальную концепцию жизни». Выразительный термин понравился Муссолини, и он стал использовать его для обозначения фашизма в целом и фашистского государственного строя в частности. Сам термин происходит от позднелатинских слов "totalitas" - полнота, цельность и "totalis" - полный, целый, всеобщий.

      С 1929 года, начиная с публикации в газете "Таймс", его стали применять  и к политическому режиму Советского  Союза. Позднее из  политической  публицистики этот термин входит  в научный оборот для характеристики  фашистских режимов и Советского  Союза.

На симпозиуме, организованном Американским философским обществом  в 1939 году, впервые была сделана попытка  дать научную трактовку тоталитаризму. В одном из докладов он был определен  как "восстание против всей исторической цивилизации Запада."

В научной литературе Запада оно вошло в обиход в конце  тридцатых годов. Статус же научной  концепции за этим термином утвердил собравшийся в 1952 году в США политологический симпозиум, где тоталитаризм был  определён как "закрытая и неподвижная  социокультурная и политическая структура, в которой всякое действие - от воспитания детей до производства и распределения товаров - направляется и контролируется из единого центра".

     Вообще же  тоталитаризм — это общественно-политической  строй, при котором государство  полностью подчиняет себе все  сферы жизни общества и отдельного  человека. Именно всеохватностью  своего надзора тоталитаризм  отличается от всех других  известных истории форм государственно-организованного  насилия — деспотии, тирании,  абсолютистской, бонапартистской и  военной диктатур. Поэтому, будет правильней рассматривать его, как своеобразный способ производства и организации всей общественной жизни, для которого характерны всеобъемлющий контроль со стороны власти над обществом и личностью, подчинение всей общественной системы коллективным целям и официальной идеологии.

      

      Сейчас  не существует общепризнанного  понятия тоталитаризма. Вполне  возможно, однако, что мы и завтра  его не получим. Не получим  не потому, что это – сложное,  многогранное, многообразное явление.  А потому что, за несколько  десятилетий своего существования  тоталитарный режим претерпел  определенную эволюцию, приспособившись,  к новым социальным организмам. Не получим еще и потому, что само понятие «тоталитаризм» есть, говоря строго, категория идеологическая, не поддающаяся эмпирической проверке и наполняемая в зависимости от идеологической пристрастности исследователя различным содержанием.

         В настоящее время тоталитаризм понимается как политический способ организации всей общественной жизни, характеризующийся всеобъемлющим контролем со стороны власти над обществом и личностью, подчинением всей общественной системы коллективным целям и официальной идеологии. Это не только политический режим, но и определенный тип политической и общественной системы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2. Признаки тоталитарной власти.

 

Первый признак - абсолютная концентрация власти, реализуемая через механизмы  государства и представляющая собой  этатизм, то есть вмешательство государства  в экономическую и политическую жизнь страны, возведенное в высшую степень. Такая концентрация власти с точки зрения формы правления  непременно представляет собой автократию, для которой характерны:

А. Соединение исполнительной и законодательной  власти в одном лице при фактическом  отсутствии независимой судебной власти.

В. Принцип "вождизма", причем вождь  харизматического, мистического типа.

Второй признак - однопартийная  политическая система, не допускающая  никаких иных политических организаций. Такая политическая система тесно  связана с двумя моментами.

Во-первых, основой однопартийной  политической системы обязательно  становится монистическо-единая, господствующая идеология, исходящая исключительно от правящей партии и не терпящая никакой оппозиции или критики. В самой партии также поддерживается идейное единство.

Основным методом монистической  идеологии является массовая оболванивающая пропаганда, базирующаяся на социально  классовой (СССР), расово - националистической (Германия) или религиозной (Иран времен аятоллы Хомейни) демагогии. В годы консервации режима руководящая  роль партии была узаконена 6-й статьей  конституции СССР.

Весь механизм власти был сведен к следующему: политические структуры - это исключительная привилегия партийцев, во всех остальных органах и учреждениях  партийцы либо непосредственно хозяйничали, либо держали управление под своим  надзором.

Достаточно было центру провести заседание  или опубликовать статью, как мгновенно  приводился в действие весь государственно-общественный механизм. А чуть где сбой, партия и полиция в кратчайшие сроки  устраняли "неисправность» - отклонение от общего мнения. В последующем  подробнее будет рассмотрена  коммунистическая партия, находившаяся у власти как в Советском Союзе, так и в странах Восточной Европы.

Третий признак - общественно-политическое движение, составляющее массовую социальную базу режима. К сожалению, в ранних концепциях тоталитаризма практически  не рассматривалась роль самого народа в создании и функционировании тоталитарного  режима. Народные массы чаще выступали в облике несчастных жертв, бедных непротивленцев, являющихся объектом приложения тоталитарных сил. Некоторые исследователи советского тоталитаризма производят искусственное разделение общества на отдельные части.

С одной стороны, лидер-диктатор во главе единственной массовой политической партии, террористический полицейский  контроль, сверхцентрализованная система управления, а с другой - страдающий, несчастный народ. Если первая часть буквально аккумулирует в себе страшные черты тоталитаризма, то вторая часть общества находится как бы в стороне, вызывая симпатии и даже любовь.

Известно, что в Германии и Италии установлению тоталитарных режимов  предшествовали массовые движения, участники  которых совершенно добровольно поддерживали и разделяли фашистскую идеологию.

Сталинские репрессии по свидетельству  очевидцев воспринимались значительной частью населения сочувственно, на этот раз, на режим работали также  пропаганда и террор. Советский опыт свидетельствует, что тоталитаризм всегда имел социальную опору в народе. Без нее он не мог бы так долго  существовать и видоизменяться. Из западных исследователей первой обратила внимание на фактор общественно-политического  движения X. Арендт, которая считала, что тоталитарные режимы возникают на его базе⁵. Какова же роль тоталитарного общественно-политического движения?

В характере тоталитарного режима фактор общественно-политического  движения занимает определяющее место  по следующим причинам.

Во-первых, именно через общественно-политического движение как социальную базу режима происходит формирование в общественном сознании "тоталитарной идеи".

Во-вторых, через общественно-политического движение достигается всеохватывающий контроль над всеми проявлениями общественной жизни, что и обеспечивает осуществление тоталитарного господства власти.

В-третьих, через общественно-политическое движение тоталитарный режим внедряет мифы в общественное сознание, формирует  позитивное отношение масс к тоталитарному  режиму, тотализирует массы изнутри, а всех несогласных, неподдающихся уничтожают. С общественно-политическим движением связана также и атомизация общества.