Демократия. Теория и реальность

Министерство образования  и науки РФ

ФГБОУ ВПО «Сибирский государственный  технологический университет»

Кафедра политологии и права

 

 

 

 

Контрольная работа

по дисциплине «Политология»

На тему: «Демократия. Теория и реальность»

 

 

 

 

                                                                               Выполнил:

                                                                               студент гр. 0303-11

                                                                               спец. «Психология.                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

                                                                               Преподаватель 

                                                                               психологии»                                                     

                                                                               Белова И. А.

 

                                                                                Проверил:

                                                                                Количева А. В.

 

 

 

 

 

 

 

Красноярск, 2013

Содержание.

 

          Введение………………………………………………………………….3

1. Понятие демократии……………………………………………………..5
2. Теории и модели демократии……………………..……………………..7
3. Периоды демократизации………………………………………………..14
4. Демократия в России……………………………………………………..16

          Заключение………………………………………………………………..19

          Библиографический список………………………………………………21

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Тема моей работы «Демократия в современном видении. Теории и реальность».  В своей работе я рассмотрю что такое демократия, формы и теоретические модели демократии и их влияние на государства; конечно же, рассмотрим демократию в  России. Эту тему я выбрала потому, что современном мире слово «демократия» стало очень популярным у народов и политиков всего мира. Сегодня нет ни одного влиятельного политического движения, которое не претендовало бы на демократический режим, не использовало бы этот термин в своих, не всегда «верных»  целях.

Л. Я. Кабищева выделяет ряд причин, согласно которым вопросы теории и практики демократии интересуют не только меня, но и многих других людей:

- во-первых, демократия испытывает  определенные ограничения не  только в странах  недавно  вступивших на путь демократизации, но и в развитых;

- во-вторых, известно, что  во многих странах с авторитарным  режимом, проблемы решают более  успешно, чем в демократических  государствах;

- в-третьих, новые подходы  к понятию и осмыслению демократии  обусловлены спецификой практики  применения норм и принципов  демократии и деятельности демократических  институтов;

- в-четвертых, за весь  период своего развития демократия  неоднократно меняла свои формы;

- в-пятых, серьезные перемены  демократии произошли в последние  полтора столетия; выявление изменений  этих трансформаций и их последствий  имеет исключительное значение. (Л. Я. Кабищева «Курс лекций по политологии» с. 48)

Из вышесказанного видно, что причин для  исследования проблем  теории и практики демократии предостаточно.

Таким образом, цель моей работы  - исследовать демократию и ее влияние на Россию.

Объект исследования – демократия.

Задачи будут определены следующим образом:

- дать определение «демократии»;

- изучить различные подходы  ученых к исследованию демократии;

- сравнить теорию и  практику демократии на примере  России.

В своей работе я буду использовать:

- учебник по политологии  М. А. Василика;

- учебник по политологии А. И. Кравченко;

-  курс лекций по политологии Л. Я. Кабищевой;

- учебник политологии В. Пугачева, А. Соловьева.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Понятие демократии

 

Что же такое «демократия»? Самое простое определение демократии –  это власть народа, осуществляемая самим народом и для народа. При демократии люди совершенно свободны в принятии решения о том, что для хорошо, а что плохо.Демократия означает свободу выбора не только политического режима, но и определения размеров налога, который берется с граждан. Демократия подразумевает не толь простое вежливое отношение с поддаными, а широкое и реальное участие граждан в решении вопросов жизни страны. При демократии к подчиненным прислушиваются, их привлекают к управлению, вознаграждают, раздают почести и звания, с ними считаются их уважают. (А. И. Кравченко «Политология» с.207 - 209)

 Появление понятия «демократия» относится к античным временам; происхождение его – греческое.  Термин «демократия» состоит из двух слов: демос – народ и кратос – власть, т.е. народовластие.

Именно это содержание «демократии» было закреплено в работах  Аристотеля, по мнению которого «демократией нужно считать такой строй, когда  свободнорожденные и неимущие, составляя  большинство, будут иметь верховную  власть в своих руках». Платон и  Аристотель имели в виду, прежде всего демократию, как форму правления. Они различали формы правления  в зависимости от того, правит один, немногие или весь народ и устанавливали  три основных состояния: монархию, аристократию и демократию, но все они не являются конечными и связаны между  собой. Причем, по их мнению, демократия превращается в порочный круг: с  одной стороны это лучшее из правлений, все становятся свободными, каждый получает возможность устраивать свою жизнь по своему желанию, однако с  другой стороны, якобы, вследствие «отсутствия  в жизни людей твердого плана  и порядка» все здесь приходит в расстройство. Наиболее прочным  они считают демократический  строй у народов, живущих простой, близкой к природе жизнью; а  наихудший вид демократии это  тот,  где под видом господства народа правит кучка демагогов, в котором нет твердых законов, а есть постоянно меняющиеся предписания, в котором судебная система превращается в издевательство над правосудием.

Европейский гуманизм внес значительные изменения в греческие определения. Так, Руссо  создал теоретическое обоснование пониманию демократии, которое утвердилось в наше время. Он допускал, что с верховенством народа могут быть совместимы различные формы государственной власти - и демократическая, и аристократическая, и монархическая. Тем самым показал, что при демократии в государстве, где верховная власть принадлежит народу, формы правления могут быть разные.

       Позднее  понятие демократии было распространено  на все формы государства, в  котором народу принадлежит верховенство  в установлении власти и контроль  над нею. При этом допускалось, что верховную власть народ может проявлять и через представителей..

       Современная политическая мысль выдвинула в качестве общего идеала государственного развития идеал правового государства, а демократия -   одна из форм правового государства.

      В современном  мире можно дать определение демократии как образца, идеала, к которому стремятся цивилизованные государства.

      Демократия - политическая организация власти народа, при которой обеспечивается: равное участие всех и каждого в управлении государственными и общественными делами; выборность основных органов государства и законность в функционировании всех субъектов политической системы общества; и меньшинства в соответствии с международными стандартами. (Л. Я. Кабищева «Курс лекций по политологии» с. 48 - 49) При демократии учитывается многообразие политических мнений - партийных и других, идеологических подходов к решению общественных и государственных задач. Демократия исключает государственную цензуру и идеологический диктат.

 

2. Теории и модели  демократии

 

В зависимости  от того, кто имеет приоритет в  осуществлении власти (личность, социальная группа или народ), все концепции  можно разделить на три группы:

- коллективистские (тоталитарные);

- индивидуалистические (либеральные);

- плюралистические (теории групп). (Л. Я. Кабищева «Курс лекций по политологии» с. 50)

 

Коллективисткие модели демократии.

Первоначальная форма  демократии – античная, где был утвержден основополагающий демократический принцип – равенство граждан; закреплен он был в праве граждан выступать в народном собрании, осуществлялось правосудие, служить в войске, отвечать перед законом и т. д. (Л. Я. Кабищева «Курс лекций по политологии» с. 50)

Коллективистские  взгляды на демократию были выражены в работах Т. Мора, Т. Кампанеллы,  Ж.Ж. Руссо. Теория демократии Руссо исходила из принадлежности всей власти народу. Народ обладает единой волей и неотчуждаемым суверенитетом. Любые отклонения от общей воли и оппозиционные течения Руссо считал ересью. (Л. Я. Кабищева «Курс лекций по политологии» с. 50) Идеал гражданина демократической республики Руссо — это не ушедший в частную жизнь индивидуалист, а активный член общества, являющийся источником жизни единого «общественного тела». Формирование народа означает полное отчуждение «каждого из членов ассоциации со всеми правами в пользу своей общины»; при этом личность утрачивает свои права, они становятся ей не нужны, так как государств заботится о своих членах, которые в свою очередь обязаны думать о благе государства. (В.П.Пугачев, А.И.Соловьев. «Введение в политологию» с. 188)

Социалистическая  демократия сохранила важнейшие принципы концепции демократии Руссо, изменив их политический и социальный контекст. В Советах реализуются принципы коллективистской демократии: полновластие, прямая демократия – демократический централизм, подчинение большинству; при этом, теория социалистической демократии отрицала частную собственность (в отличие от Руссо), автономию личности, допускала демократию в узких рамках. (Л. Я. Кабищева «Курс лекций по политологии» с. 50) «Социалистическое народовластие» являлось скорее ширмой для прикрытия тоталитарных структур общества, средоточения всей фактической власти у высшего партийного руководства, чем реальной демократией. (В.П.Пугачев, А.И.Соловьев. «Введение в политологию» с. 189)

При всем том, что  коллективистские теории демократий отличаются друг от друга, в них есть и общие черты: отрицание автономии личности; первичность народа по отношению к личности; его однородность; абсолютность власти большинства над меньшинством и отдельной личностью. (Л. Я. Кабищева «Курс лекций по политологии» с. 50)

Теории коллективистской демократии показали свою несостоятельность  и несовместимость с демократией ее современном понимании.

 

Индивидуалистические  модели демократии.

Если коллективистские теории «не разделяли» государство, общество, личность, то индивидуалистическая концепция  выделяет личность из общества и государства. Основное внимание уделяется созданию правовых и иных гарантий для индивидуальной свободы, исключающих любое притеснение  и ограничение личности со стороны  власти. (Л. Я. Кабищева «Курс лекций по политологии» с. 51) 

Характерные черты индивидуалистической концепции демократии:

- признание личности первичным, главным источником власти, приоритет прав личности над правами государства;

- понимание  свободы личности как отсутствие ограничений, нежелательного вмешательства в ее дела, ограничение власти большинства над меньшинством;

- занятие государства охраной общественного порядка, его невмешательство в дела человека;

- эффективный контроль граждан над государством  и предотвращение злоупотребления властью. (Л. Я. Кабищева «Курс лекций по политологии» с. 51) 

Эти черты демократии свидетельствуют о том, что она сделала большой шаг на пути освобождения человека, уважения его достоинства и прав. Но эта концепция демократии, представленная в классическом варианте, далека от идеала народовластия. (Л. Я. Кабищева «Курс лекций по политологии» с. 51)  Имеет она и свои недостатки: