Политическая доктрина фашизма

Фашистское государство не создало своего "Бога", как это сделал Робеспьер в момент крайнего бреда Конвента; оно не стремится тщетно подобно большевизму искоренить религию из народных душ. Фашизм чтит Бога аскетов, святых, героев, а также Бога, как его созерцает и к нему взывает наивное и примитивное сердце народа.

Империя и дисциплина. Фашистское государство есть воля к власти и господству. Римская традиция в этом отношении есть идея силы. В фашистской доктрине империя является не только территориальным, военным или торговым институтом, но также духовным и моральным. Можно мыслить империю, т.е. нацию, управляющую прямо или косвенно другими нациями, без необходимости завоевания даже одного километра территории. Для фашизма стремление к империи, т.е. к национальному распространению является жизненным проявлением; обратное, "сидение дома", есть признаки упадка. Народы, возвышающиеся и возрождающиеся, являются империалистами; умирающие народы отказываются от всяких претензий.

Фашизм - доктрина, наиболее приспособленная для выражения устремлений и состояния духа Итальянского народа, восстающего после многих веков заброшенности и иностранного рабства. Но могущество требует дисциплины, координации сил, чувства долга и жертвенности; это объясняет многие проявления практической деятельности строя, ориентацию государственных усилий, необходимую суровость против тех, кто хотел бы противодействовать этому фатальному движению Италии в 20-м веке; противодействовать, потрясая преодоленными идеологиями 19-го века, отвергнутыми повсюду, где смело свершаются грандиозные опыты политических и социальных перемен.

Никогда подобно настоящему моменту народы не жаждали так авторитета, ориентации, порядка. Если каждый век имеет свою доктрину жизни, то из тысячи признаков явствует, что доктрина настоящего века есть фашизм. Что это живая доктрина, очевидно из того факта, что она возбуждает веру; что вера эта охватывает души, доказывает факт, что фашизм имел своих героев, своих мучеников. Отныне фашизм обладает универсальностью тех доктрин, которые в своем осуществлении представляют этап в истории человеческого духа.

Заключение.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что фашизм – это политическое течение, возникшее в период общего кризиса капитализма и выражающее интересы наиболее реакционных и агрессивных сил империалистической буржуазии. Фашизм активно использует в своих интересах колебания в сторону реакции различных слоев мелкой буржуазии и деклассированных элементов. Также доказана мысль, что фашизм у власти – это открыто террористическая диктатура, направленная на подавление всех демократических свобод и прогрессивных общественных движений.

Про идеологию фашизма можно сказать, что она – воинствующий антикоммунизм, расизм, шовинизм, насилие, культ вождя, тотальная власть государства, всеобщий контроль над личностью, милитаризация всех сфер жизни общества, агрессия. Широко используя демагогические приемы пропаганды, разжигая у народа шовинистические и захватнические настроения, фашизм превращается в опаснейшего противника общественного прогресса, смертельного врага международного рабочего движения.

Список использованной литературы.

1. Бенито Муссолини / Политическая доктрина фашизма. – Италия.

2. Оников Л. А. и Шишлин Н. В. / Краткий политический словарь. – М.: Политиздат, 1980 г.

3. Универсальный иллюстрированный справочник для всей семьи «Древо Познания» / разд. «Всемирная история» / ст. «Поступь фашизма». – М.: Marshall Cavendish Limited, 2006 г.