Политическая власть

-геронтократия - власть старейшин;

-патриархальная - власть племенных вождей;

-патримониальная - власть монарха, которая в прошлом находила подкрепление не только в традиции престолонаследия, но и обращалась к религиозной легитимации - монарх как помазанник Божий.

-султанизм (разновидность патримониальной власти), где традицией является использование насилия, а власть правителя освобождается от традиционных ограничений и характеризуется абсолютным произволом. В России проявлением «восточного деспотизма» стало правление Ивана Грозного;

-власть суверена над феодалами-вассалами, которая доминировала в средневековую эпоху. Харизматическая легитимность основана на вере в личные качества лидера. В харизматическом лидере видят воплощение таких качеств, как мудрость, святость, героизм.

Харизматическая легитимность строится на эмоциональном  заряде, на безоглядном доверии вождю. Образцы харизмы Вебер видел  в Христе, Будде, Магомете, Наполеоне. Легальная (рациональная) легитимность имеет своим источником рационально установленные правила, нормы (законы). В демократических странах - это основной тип легитимности, опирающийся на конституции и конкретные правовые нормы. Именно они выступают посредниками между властью и народом, являясь обязательными и для народа, и для руководства. Другим проявлением легальной власти, по мнению Вебера, выступает бюрократия, которая становится рациональной в эпоху капитализма. Рационально-бюрократический тип управления предполагает компетентность, наличие специального образования, следование в управленческой деятельности установленным правилам.

Легитимность  обладает свойством изменять свою интенсивность, т.е. характер и степень поддержки  власти (и ее институтов), поэтому  можно говорить о кризисах легитимности. Под кризисами понимается такое  падение реальной поддержки органов  государственной власти или правящего  режима в целом, которое влияет на качественное изменение их ролей  и функций. В настоящее время  не существует однозначного ответа на вопрос, есть ли абсолютные показатели кризиса легитимности или это  сугубо ситуативная характеристика политических процессов. Однако можно  судить об отношении к власти, например, результатам выборов, уровню принуждения, уровню политического протеста граждан, масштабам аппозиционных сил.

3. Используя классификацию типов легитимного политического господства М.Вебера, охарактеризуйте последовательно основные периоды российской политической истории.

Государственная власть часто играла в истории  России двойственную роль. С одной  стороны, она превратила Россию в  великую державу, при этом периодически прибегая к антигуманным средствам  управления, зачастую от имени народа уничтожая многие тысячи и даже миллионы людей. С другой стороны, в России сама государственная власть становилась непосредственной причиной кризиса государственности и даже развала государства. За четыре столетия российская цивилизация пережила три национально-государственные катастрофы: в ходе первой смуты 1605—1613 гг. прекратили существование и династия Рюриковичей, и российская государственность; вторая смута 1917—1921 гг. покончила с монархическим государством и династией Романовых; результатом третьей смуты 1990-х гг. стал развал СССР.

Власть в  России всегда была персонифицированной  и ассоциировалась с определенным носителем – царем, императором, генсеком, президентом. Так, в царское  время власть по происхождению была наследственно-избирательной, её можно  отнести к типу традиционного  господства. Характерной особенностью, сложившейся еще в эпоху Московского  царства, стало формирование «вотчинного государства». Московские князья, русские цари, а впоследствии советские вожди, обладавшие огромной властью, были убеждены в том, что вся страна является их собственностью, так как создавалась, строилась и перестраивалась по их повелению. Исторически сложилось представление о том, что все живущие в России являются государевыми слугами, находящимися в прямой зависимости от царя и не имеющими возможности претендовать ни на собственность, ни на какие-либо неотъемлемые личные права.

Времена Петра I, когда в России складывается особый тип государства, символом которого стало «отеческое», бюрократическое попечительство «вождя-государя» и государственной власти о благе народа, общественной и личной пользе своих подданных, можно отнести к харизматическому типу, хотя уровень легитимности его власти трудно оценить, т.к. методы правления вызывали большое сопротивление «объектов» власти. К этому же типу можно отнести и времена Российской истории, связанные с царствованием Александра II, переменой государственного стоя начала 20 века и личностями В.И. Ленина, И.В. Сталина, а так же этапы государственности при М.С. Горбачёве, Б.Н. Ельцине, В.В. Путине. Хотя, конечно же, нельзя утверждать, что конец 20 и начало 21 века в России относится к чистому типу харизматического господства. Российская федерация – правовое государство, которое по классификации М.Вебера является рационально-легальным типом, но уровень отношения народа к представителям власти харизматичен. Примером персональной легитимности может служить отношение к В.В. Путину в начале его президентской деятельности (как принципиально отличающегося, от всех представителей правящей элиты России). Психологической особенностью личностной легитимности в ряде государств, среди которых не является исключением и Российская Федерация, может стать проецирование на такого политика положительных аспектов деятельности власти, а отрицательных — на его окружение: «царь хороший — бояре плохие». Это отношение русских людей к власти прослеживается на протяжении практически всей Российской истории. Русский человек и в демократическом государстве «желает жить с царём в голове».

Заключение

Власть - это  специальный социальный институт, который  упорядочивает социальные отношения  и поведение индивида. Политическая власть - определяет воздействие на поведение масс, групп, организаций  с помощью средств, которыми обладает государство.

Понятие «политическая  власть» тесно связано с понятием «легитимность». Легитимная власть –  это такая власть, которой доверяют, которую признают правомерной граждане данного государства, по крайней  мере, их большинство. Макс Вебер предложил  выделять три вида легитимности власти: традиционный, харизматический, рациональный. Эти типы легитимности, названные  Максом Вебером, носят идеальный  характер, то есть являются в известной  мере абстракциями, не существующими  в политической действительности в  «чистом виде». В конкретных политических системах данные три типа переплетаются  при доминировании одного из них, что и позволяет характеризовать  легитимность или как традиционную, или как харизматическую, или  как рациональную. Иными словами, эта классификация служит инструментом анализа легитимности власти в каждой конкретной политической системе.

Обобщая всё  вышесказанное можно сделать  вывод: политическая власть, охватывая  все сферы жизни и моделируя  человеческие отношения, предает им статус политических, является источником и основой политики.

Список литературы:

1.Де Жувенель Б. Власть: естественная история ее возрастания. – М.:ИРИСЭН: Мысль,2011.

2.Хэйвуд  Э. Политология. – М.:ЮНИТИ-ДАНА,2005.

3.Политология:учебник  для студентов вузов/под ред.В.К.Батурина. – 4-е изд.,перераб. И доп.  – М.:ЮНИТИ-ДАНА,2012.