Политические идеи эпохи Возрождения и Средневековья

Спиноза в принципе отвергал право подданных (по гражданскому праву) на сопротивление властям, изменение, толкование или нарушение этих учредительных (конституирующих государство) договоров и законов. Нарушение же их властями ведет к тому, что общий страх большинства граждан превращается в негодование против властей, «разрушается государство и прекращается договор, защищаемый, поэтому не по гражданскому праву, а по праву войны». Иначе говоря, для подобной ситуации нарушения государственными властями условий договора Спиноза признает естественное право народа на восстание.

Спиноза выделяет и освещает три формы государства (верховной власти) — монархию, аристократию и демократию. Критически упоминаемая им тирания в числе форм государства не фигурирует. Отвергает он и всякую иную верховную власть, установленную путем завоевания и порабощения народа. Под верховной властью, отмечал он, «я понимаю ту, которая устанавливается свободным народом, а не ту, которая приобретается над народом по праву войны». При своих явных симпатиях к демократическому государству Спиноза с учетом политических реалий своей эпохи признает приемлемость и некоторые достоинства и таких форм (при их надлежащем устройстве), как монархия и аристократия. В историю политической и правовой мысли Спиноза вошел как прогрессивный мыслитель-гуманист, критик теологических политико-правовых идей, один из творцов светской доктрины государства и права.

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, анализируя политическую мысль эпохи возрождения и просвещения, можно сделать вывод, что эти теории оказали существенное влияние на последующие развитие политико-правовой мысли и формирование теоретических основ нового светского «юридического мировоззрения». Политические идеи Нового времени нашли отражение и в современном политическом устройстве цивилизованных государств, такой идеей можно считать теорию разделения властей. Основоположниками «классического» варианта теории разделения властей в политологической литературе называют Дж. Локка и Ш.Монтескье. Хотя Дж. Локк не выделял отдельно судебную власть и разделял власти лишь на законодательную, исполнительную и федеративную (регулирующую отношения с другими государствами), судебную власть Локк считал элементом исполнительной власти. Отсюда следует вывод, что уже тогда зародилась современная модель разделения власти.

Таким образом, основные доктрины политической мысли эпохи возрождения и просвещения следующие:

1) теория  народного суверенитета возникла  и развивалась в XVII — XIX вв. на  базе теории происхождения общественного  договора: согласно теории общественного  договора народ — источник  государственной власти и ее  носитель, суверен;

2) теория  правового государства:

а) учение о естественных правах личности, которые не зависят от государственного признания;

б) необходимость гарантий прав личности;

в) связь государства и его органов с законами, правом, стоящим над государством;

г) связь с доктриной разделения властей.

3) теория  разделения властей:

а) три власти — законодательная, исполнительная, судебная — должны осуществляться разными специфическими органами власти;

б) все сферы государственной деятельности только в рамках закона;

в) общедемократические принципы: закон принимается только представительной властью, исполнительная власть не может изменить законы; суд — независимый.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

1. Гоббс. Т. Избранные  произведения: В 2 т.-М., 1965.

2. Локк Дж. Избранные философские произведения: В 2 т.-М., 1960.

3. Мор Т. Утопия. Н. Новгород, 1978.

4. Арон Р. Этапы развития политической мысли. М., 1993.

5. Хрестоматия по политологии. Под ред. М.А. Фроловой. Ч. 1, 2.-М., 1994.

6. Зорь В.Д. Политическое и правовое учение  Томаса Гоббса. Советское государство  и право, 1989 г. №6.

7. Кошарный В. П. Из истории социально-политической мысли от античных идей к социально-политическим теориям начала XX века. Полис. 1992. №6-7. 

8. Краснов  Б. И. Введение в историю политической  мысли. Полис. 1995. № 2.

 

1 Кошарный В. П. Из истории социально-политической мысли от античных идей к социально-политическим теориям начала XX века. Полис. 1992. №6-7. 

2 Гоббс. Т. Избранные произведения: В 2 т.-М., 1965.

3 Зорь В.Д. Политическое и правовое учение Томаса Гоббса. Советское государство и право, 1989 г. №6.

4 Локк Дж. Избранные философские произведения: В 2 т.-М., 1960.

5 Хрестоматия по политологии. Под ред. М.А. Фроловой. Ч. 1, 2.-М., 1994.

6 Мор Т. Утопия. Н. Новгород, 1978.

7 Арон Р. Этапы развития политической мысли. М., 1993.