Политические идеологии

 

Русские консерваторы выступали  за сохранение самодержавия, крепостного  права (до 1861 г.) или его пережитков (после 1861 г.), помещичьего землевладения. Особенностью российского консерватизма  было стремление сохранить в качестве гаранта социальной стабильности  крестьянскую общину – доклассовый  институт, просуществовавший в России до первых десятилетий XX в. «Как зеницу ока берегите общину, не раскрестьянивайте  крестьян», – призывали русские  консерваторы накануне грандиозных  социальных потрясений первой половины XX в.

 

Современный российский консерватизм – это неоднородное общественно-политическое движение, целью которого является препятствование десоциализации общественного  строя и активному внедрению  капиталистических институтов в  российскую действительность (прежде всего – частной собственности  на землю, недра, леса и т.д.), сокращению социальных функций государства, а  также размыванию национально-культурных основ жизни коренных народов  России.

 

Неоконсерватизмом называют идейное течение, возникшее в 1970‑х – 1980-х гг. на волне структурного кризиса, охватившего в этот период мировую экономику.

 

Неоконсерваторы поставили  во главу угла своей программы  возвращение традиционных нравственных ценностей, повышение авторитета государства, семьи, церкви.

 

Особенностью неоконсерватизма является его сращивание с неолиберализмом. Неолиберализм, в отличие от классического  либерализма, признает необходимость  частичного государственного регулирования  экономики. Неоконсерватизм, со своей  стороны, выступает за ограничение  вмешательства государства в  социально-экономическую сферу, в  отличие от традиционного консерватизма, выступавшего за сильный государственный  интервенционализм, за активное вмешательство  государства во все сферы жизни  общества.

 

Неоконсервативным называют правительственный курс ряда крупнейших стран в конце XX – начале XXI вв.: например, политику администрации Р. Рейгана и Дж. Буша в США, М. Тэтчер в Великобритании, Ж. Ширака во Франции. Современных консерваторов называют также «новыми правыми».

 

В корпусе основных идей неоконсерватизма находятся положения о подчинении индивида государству, обеспечивающему  духовную и политическую общность нации, об элитарной демократии как единственно  разумной форме демократического государственного устройства, о необходимости проведения государством активной социальной политики, направленной не столько на разрешение, сколько на предотвращение социальных конфликтов.

 

4. Социалистическая идеология

 

Социалистическая идеология (от лат.  socialis – общественный) –  это движение общественной мысли, направленное на создание общественного строя, основанного  на началах социального равенства, солидарности и общности интересов. Основными чертами социализма являются общественный характер труда и общественная собственность на средства производства.

 

Социалистическая идеология  впитала в себя вековые чаяния людей о справедливом общественном устройстве, однако как сформировавшееся течение она заявила о себе только в период утверждения капитализма. Социалистическая идеология выросла  из критики буржуазного строя, когда  стала очевидной ограниченность реализации в нем принципов свободы, равенства, братства, провозглашенных  в качестве лозунга буржуазной революции.

 

Зачатки социалистических идей стали появляться в философских  и религиозных учениях с древнейших времен – в период возникновения  классового общества, т.е. общества социального  неравенства. История общественной мысли содержит множество образов  общества социальной справедливости, о котором издревле мечтают люди.

 

Непосредственным предшественником классической социалистической теории стал утопический социализм –  учение о социальном строе, основанном на общественном производстве, общности имущества, обязательном характере  труда, всестороннем и гармоничном  развитии личности. Свое название он получил  от названия вымышленного острова-государства  Утопии, описанного в романе* английского  гуманиста Томаса Мора (1478 – 1535). Утопия (от лат. u – нет и topos – место) в  буквальном переводе означает «место, которого нет». Еще один известнейший утопический образ общества социальной справедливости, созданный на основе социальных идей Платона, Аристотеля, Августина, Фомы Аквинского, содержится в романе итальянского философа-монаха Томмазо Кампанеллы (1568 – 1639) «Город солнца».

 

В конце XVIII – первой половине XIX в. социалистическая теория приобретает  характер сформировавшейся идеологии. Ее носителями становятся все более  широкие социальные слои, недовольные  воплощением буржуазных принципов  общественного устройства. От художественных образов социалистического общества европейская мысль переходит  к созданию рациональных теорий социализма. Учения французских философов Анри Сен-Симона (1760 – 1825), Шарля Фурье (1772 – 1837), английского мыслителя и  организатора трудовых коммун Роберта  Оуэна (1771 – 1858) по традиции относят  к утопическому социализму, т.к. в  них утверждалось, что средством  достижения социализма является развитие науки, просвещение, мирная пропаганда идей справедливости и равенства.

 

В отличие от утопистов, революционное  крыло идеологов социализма считало  средством перехода к новому обществу социалистическую революцию, так как, по их мнению, даже самая просвещенная буржуазия не расстанется со своей  собственностью (капиталом) добровольно. Идеологами революционного социализма являлись французские мыслители  Г.Б. Мабли (1709 – 1785), Г. Бабёф (1760 – 1797), Л.О. Бланки (1805 – 1881) и др.

 

Среди основополагающих принципов  нового общества первыми идеологами социализма были выделены следующие. Социализм  – это строй, основанный на общественной собственности на средства производства. Общественная собственность обусловливает  общественный характер труда и распределения  созданных благ. Труд осуществляется в интересах всего общества, распределение  благ производится по труду, а не по количеству собственности. Каждый человек  имеет столько благ, сколько заработал  своим трудом: «От каждого по способностям, каждому – по труду».

 

При социализме управление происходит демократическим способом в интересах  всего общества, а не в интересах  отдельных классов, слоев, групп, фамилий  и т.п. Социалистическое общество стремится  к самоуправлению. Государство постепенно превращается из органа управления обществом  в орган управления производством.

 

В социалистическом обществе осуществляется принцип  солидарности (от лат. in solido – в целом) – общности интересов, взаимопомощи, согласия. Социалистический принцип коллективной солидарности противопоставляется либеральному принципу индивидуальной свободы, индивидуальной борьбы за выживание. Социалистическое общество заботится обо всех своих  членах; неспособные к труду находятся  под защитой общества.

 

Самой влиятельной из всех социалистических теорий стала коммунистическая теория, разработанная К. Марксом (1818 – 1883) и Ф. Энгельсом (1820 – 1895) и развитая в XX в. их последователями. Марксистская социалистическая теория получила название научного коммунизма, она противопоставлялась  утопическому, а также мелкобуржуазному социализму.

 

По Марксу, социалистический строй устанавливается в результате классовой борьбы пролетариата с  буржуазией, высшим проявлением которой  является социалистическая революция. В основе эксплуатации лежит частная  собственность на средства производства. Поэтому для установления справедливого, не знающего эксплуатации человека человеком  строя, частная собственность как  основа классовой эксплуатации должна быть ликвидирована. Ликвидация частной  собственности является важнейшим  актом социалистической революции.

 

По осуществлении социалистической революции освобожденный труд превращается в источник всенародного благосостояния. Распределение продуктов общественного  труда при социализме должно производиться  государственными органами до тех пор, пока труд не станет всеобщей потребностью. Всеобщая потребность в труде  – черта высшей стадии развития социализма – коммунизма.

 

Коммунизм (от лат. communis –  общий, всеобщий) – это бесклассовое, безгосударственное, самоуправляющееся  общество, основанное на общественном характере труда, общественной собственности  на средства производства, полном социальном равенстве всех его членов. Принцип  коммунистического распределения  выражен лозунгом: «От каждого  – по способностям, каждому –  по потребностям». Благосостояние общества при коммунизме обеспечивается высоким  уровнем производительных сил на основе развития науки и техники.

 

Русским социализмом называют революционно-социалистическую (или  революционно-демократическую) идеологию, сложившуюся в русской общественной мысли в 1840-х – 1870-х гг. Представителями  этого течения были революционеры-демократы  В.Г. Белинский (1811 – 1848), А.И. Герцен (1812 – 1870), Н.П. Огарев (1813 – 1877), Н.Г. Чернышевский (1828 – 1889), Н.А. Добролюбов (1836 – 1861), идеологи революционного народничества М.А. Бакунин (1814 – 1876), П.Л. Лавров (1823 – 1900), П.Н. Ткачев (1844 – 1886). В конце XIX –  начале XX вв. революционно-социалистическая идеология лежала в основе деятельности партии социалистов-революционеров  (эсеров).

 

Русская революционно-социалистическая идеология сложилась на основе критического отношения к буржуазному строю (западноевропейскому и нарождающемуся в России). Особенностью русского социализма являлось убеждение в том, что  Россия должна миновать капиталистический  путь развития и что именно Россия изо всех европейских стран наиболее приспособлена к социализму. Это  утверждение базировалось на сохранении в России института крестьянской общины – готовой ячейки социалистического  общества.

 

Русские революционеры-демократы, в отличие от западноевропейских социалистов и марксистов, делали ставку не на пролетариат, а на крестьянство. Социалистическая революция, по их мнению, должна быть не пролетарской, а крестьянской.

 

Идеологи русского социализма отрицательно относились к государству. Демократическое управление обществом, по их мнению, должно осуществляться не в виде деятельности пролетарского  государства (диктатуры пролетариата), а на основе принципов общественного  самоуправления (по подобию общинного  самоуправления).

 

В экономической сфере  социалисты-революционеры предлагали не национализировать (перевести в  собственность государства), а социализировать (обобществить, перевести в собственность  крестьянских общин или производственных коллективов) основные средства производства.

 

В XX в. большое влияние  в западноевропейских странах приобрело  реформистское направление социалистической идеологии, получившее название социал-демократической*, или социал-реформистской идеологии. Главная особенность социал-демократии – отказ от революционных средств  борьбы за социализм и апология мелкобуржуазного уклада. Социал-демократы полагают, что социализм устанавливается  в результате мирного перерастания капитализма в социализм.

 

Примерами такого перерастания современные социал-демократы считают  увеличение доли государственной собственности  в общественном фонде, рассредоточение  крупной частной собственности  путем акционирования, обобществление производства, уравнивание условий  труда и размеров потребления  между различными слоями общества.

 

Социал-демократы выступают  за повышение уровня социальной защищенности населения, за перераспределение доходов  в интересах наименее обеспеченных слоев.

 

В политической сфере социал-демократы  ратуют за расширение процессов демократизации, расширение гражданских свобод, гласность, развитие гражданского самоуправления.

 

В целом, современная социал-демократическая  идеология имеет много точек  соприкосновения как с неолиберализмом, так и с неоконсерватизмом, что  свидетельствует о формировании в современном общественном сознании интегративной идеологии, основанной на общечеловеческих ценностях.