Политология как наука

 

В последнее время значительное распространение получил системный  подход к определению предметного  поля политологии. Согласно нему ее целью является исследование тенденций и законов структуры, функционирования и развития политической жизни социальных сообществ, привлечения их, к деятельности из реализации политической власти и политических интересов (Ю. Скворец, Же. Тощенко, В. Бабкин).

 

Исходя из этого, предметом политологии, как рационального отображения  политики, являются закономерности политической жизни во всех его проявлениях: содержание, структура и функции, место и  роль политической системы, в его  развитии и функционировании, в осуществлении политической власти.

 

В целом совокупность проблем, исследуемых  политологией, можно разделить на три больших раздела:

 

1. Социально философское и идейно-теоретическая  подпочва политики, признаки и  характеристики политической системы, политические парадигмы, которые отвечают конкретно историческому периоду.

 

2. Политические системы и политические  культуры, политические режимы, их  сравнительные характеристики, эволюция  мировых политико-идеологических  доктрин.

 

3. Политические институты, политические процессы, политическая деятельность и политическое поведение.

 

Предметом политологии является определенная система знаний о политическом объекте, а именно:

 

- историко-политические учения;

 

- закономерности становления, функционирования, изменение политической власти;

 

- источники, движущие силы политической  жизни общества;

 

- сущность, природа, тенденции развития, механизмы проявления политического; 

 

- конкретные проявления, процессы, отношения политической действительности, которые изучаются политологами;

 

- политические институты (конституции,  центральное правительство, региональное, местное управление, администрация,  но др.);

 

- политические партии, группы объединения,  участие граждан, в политике, общественное  мнение;

 

- международные отношения.

 

Сюда относят также такие  феномены, как: политическая культура, идеология, политические элиты, политические партии, и общественно-политические организации, движения, властные отношения, государство, политическая система, политическая деятельность, политическое поведение, политическое лидерство, общественное мнение и средства массовой информации, в политическом процессе, конфликтология и тому подобное.

Вывод

 

Следовательно, относительно предмета политологии существовали разные суждения. В античном мире частная и политическая, государственная жизнь существовала в неразрывном единстве. Институционным субъектом политики там было лишь государство, поскольку другие развитые политические институты тогда еще не знали. Объектом политико-философских исследований античных мыслителей было именно государство в неразрывном единстве с обществом.

 

По мере разграничения гражданского общества и государства, появления  институционных средств влияния  этого общества, на государство - политических партий, групп интересов, средств массовой информации, и тому подобное - круг институционных субъектов политики расширился, она становится наукой о политике в целом.

 

Поэтому ученые выражают разные мысли  относительно предмета политологии. Одни считают таким предметом власть, вторые - политическую систему, третьи - демократию, четверти - политическую культуру.

 

В определении предмета политологии  и на сегодня не существует единственного  подхода, что предопределенно многозначительностью срока "политика" и возможностью разнообразных средств его характеристик.

 

В общей форме политология - наука  о политике и ее взаимоотношениях с человеком и обществом. Можно  также сказать, что политология - система знаний о политике, политической власти, политических отношениях и  политических процессах, об организации политической жизни общества.

 

Как все науки, политология имеет  объект и предмет познания. В настоящий  момент существует три основных подхода  к определению предмета политологии:

 

- первый подход заключается  в том, что политология рассматривается лишь как одна из наук о политике наравне с политической философией, политической психологией и другими науками;

 

- второй подход отождествляет  политологию и политическую социологию  как наиболее общие науки о  политике;

 

- третий подход определяет политологию как общую интеграционную науку о политике во всех ее проявлениях, что включает у себя и политическую социологию, и политическую философию, и теорию государства и права, но др. Такая позиция снискала наибольшее признание среди современных исследователей политических процессов.

 

Что такое объект науки? Это то, на что направлена познавательная деятельность субъекта. Предмет науки - стороны, признаки и отношения объекта, которые  анализируются.

 

Что же является объектом политологии? Современные исследователи считают, что объектом политологии является политическая действительность, или политическая сфера современного общества.

 

Политическая сфера общества - область  общественных отношений, которая связана  с взаимодействием многих обществ  людей - социальных групп, классов, наций, народов. К ней входят социальные институты и организации, важнейшим из которых является государство. Участие по делам государства, определение задач и содержания деятельности государства и есть политика, которая является главным содержанием деятельности людей в политической сфере.

 

Но политическую область жизни  общества изучают и другие дисциплины - философия, социология, теория государства, история. Каждая из них рассматривает  процессы, которые проходят в политике под своим углом зрения, то есть имеют свой предмет изучения.

 

Под каким же углом зрения изучает  политическую сферу общества политология? Специфика политологии заключается  в том, что все социальные явления  и процессы она рассматривает  относительно политической власти. Без  власти нет политики. Власть является средством ее реализации.

 

Следовательно, предметом политологии  является феномен политической власти, закономерности ее функционирования иПредмет политологии

 развития и ее использования,  в обществе.

 

 

2 вопрос. Методы и направления исследования политологии

 

 

Политология - многофункциональная  наука. Поэтому в своих исследованиях  она использует различные направления  и методы.

 

Одним из основных направлений является исследование политических институтов. Оно предполагает изучение таких явлений, как государство, политическая власть, право, политические партии, политические и общественно - политические движения и другие, формализованные и неформализованные политические институты.

 

Политические институты (от лат. institutum - установление, учреждение) - это совокупность устоявшихся правил, норм, традиций, принципов, регулируемые процессы и отношения в той или иной области политики. Например, институт президентства регламентирует процедуру избрания президента, пределы его компетентности, способы переизбрания или отстранения его от должности и т.д.

 

Другим направлением является исследование политических процессов и явлений. Это направление предполагает выявление  и анализ объективных законов  и закономерностей развития политической системы общества, а также разработку различных политических технологий для их практического применения.

 

Третьим направлением является исследование: политического сознания, политической психологии и идеологии, политической культуры, политического поведения людей и его мотивации, а также способов коммуникации и управления всеми этими явлениями.

 

В качестве самостоятельного направления  можно выделить политические исследования внешнеполитической деятельности государства и международного политического процесса.

 

Применение тех или иных методов  в политической науке обусловлено  ходом её исторического развития и наличием в "арсенале" человечества конкретных методов исследования.

 

Первые попытки теоретического обобщения знаний о политике основывались на философско-этических идеях и  представлениях. Представителей философско-этического направления (Платон, Аристотель) в  большей мере интересовали проблемы не реального государства, а то, каким оно должно быть в идеале. В Средние века, когда в Западной Европе доминировали религиозные концепции, политическая мысль развивалась в рамках теологической парадигмы. Поэтому политические теории и представления интерпретировались как одна из сфер теологии, в которой высшей инстанцией является Бог.

 

Зарождение гражданской концепции  политической мысли (17-18 вв.) дало мощный толчок для возникновения и развития новых методов исследования политических процессов. В своих трудах Дж. Локк, Ш. Монтескье, Э. Берк заложили основы институционального метода в политологии. В 19 - начале 20 в. этот метод был одним из ведущих в политических исследованиях.

 

Институциональный метод ориентируется  на исследование политических институтов: государства, партий, политических организаций и движений, избирательных систем и иных регуляторов политической деятельности и политического процесса.

 

Институционализация - это процесс  упорядочения, стандартизации и формализации социальных отношений в определенной сфере жизнедеятельности. Оно предполагает, что большинство членов общества признают легитимность (правомерность) данного социального института, что организационное (правовое) оформление социальных отношений, установление общих правил, регулирующих жизнедеятельность людей, обеспечивает предсказуемое поведение субъектов социального взаимодействия. Институциональный метод способствует исследованию процесса институционализации.

 

В политологии институциональный  метод используется для исследования политических институтов с точки зрения их правовой законности и общественной легитимности и взаимной совместимости. При этом концепция институционального соглашения имеет ключевое значение для общественного развития. Нарушение общепринятых институциональных норм или введение новых "правил игры", без достаточных на то оснований, может привести к различного рода социальным конфликтам. Институциональный метод позволяет рассматривать политическую сферу как систему социальных институтов, имеющих свои "институционализированные" структуры и правила функционирования.

 

С возникновением социологии как науки  в середине 19 в. социологические  методы начинают применяться и в  политических исследованиях. Эти методы широко используются и в настоящее  время.

 

Социологические методы предполагают выявление социальной обусловленности политических явлений, позволяют раскрыть социальную природу власти, определить политику как взаимодействие больших социальных общностей. Основанные на конкретных социологических исследованиях (сборе и анализе реальных фактов), социологические методы заложили основу прикладной политологии, ориентированной на практическое применение результатов исследования.

 

Сравнительный (компаративный) метод  использовался еще в античные времена. Так, Платон и Аристотель на основании сравнения различных политических режимов определяли "правильные" и "неправильные" формы государства и конструировали в своих трудах наиболее совершенные (идеальные), по их мнению, формы государственного устройства. В настоящее время сравнительный метод широко используется в политических исследованиях. а сравнительная политология является относительно самостоятельным научным направлением в структуре общей политической науки.

 

Суть сравнительного метода заключается  в сравнении (сопоставлении) однотипных и различных политических явлений, например, политических режимов, партий, движений, политических систем, способов разработки, принятия и реализации политических решений и т.д. Сравнение позволяет выявлять общее и особенное в исследуемых объектах, более объективно оценивать существующие реалии, определять закономерности развития наблюдаемых явлений, находить наиболее оптимальные варианты решения существующих проблем, Так, в мире существует около 200 независимых государств, каждое из которых обладает своими характерными особенностями. Сравнительный метод позволяет из всего многообразия различных ситуаций выбрать в каждом из государств отличные и сходные черты, типологизировать сходные явления, выявить возможные альтернативы, использовать опыт других стран и народов.

 

Это не означает, что исследователи и политики должны заимствовать удачный опыт других. Такие эксперименты, как правило, приводят к плачевным результатам. Однако проведение сравнения между государствами помогает объяснить то или иное политическое явление и находить способы решения возникших проблем.

 

Сравнение - это средство приобретения знаний. "Все познается в сравнении", - гласит народная мудрость. Как отдельный  человек определяет свое социальное положение и свои индивидуальные качества путем многочисленных сравнений и сопоставлений, так и страна может судить о своем положении в мире путем сравнения с другими странами, и здесь не обойтись без исторических аналогий.

 

Сравнение способствует росту национального  самосознания. Если граждане видят, что  в других странах люди живут в более комфортных условиях, то у них могут возникнуть вопросы и претензии к правящей элите своей страны. Во многом по этой причине коммунистический режим в СССР не позволял своим гражданам свободно выезжать из страны: сравнение было явно не в пользу "строителей коммунизма".

 

Кроме того, сравнение помогает вырабатывать универсальные представления о  политических явлениях и мыслить  аналитически.

 

Бихевиористический метод основывается на эмпирических наблюдениях за социальным поведением индивидов и групп. При этом приоритет отдается изучению индивидуальных характеристик. Этот метод способствовал изучению электорального поведения избирателей и разработке предвыборных технологий. Бихевиоризм внес значительный вклад в развитие эмпирических методов исследования в политике, способствовал становлению и развитию прикладной политологии.

 

К недостаткам бихевиоризма можно  отнести то, что он отдает приоритет  исследованию оторванных (атомизированных) от общей социальной структуры и  социокультурной среды индивидов  и групп, отвергает исторические традиции народов и моральные принципы в угоду "голой" рациональности. По мнению А.С. Панарина, бихевиоризм является наиболее приемлемым для американского общества - общества, лишенного естественных исторических корней. "Бихевиористский" индивид-атом знает только внешние ограничения, связанные с давлением других атомов. В этой роли он не чувствует себя связанным ни традициями, ни моралью, ни какими - либо ценностями. Он чувствует себя свободным игроком, которому важно обставить всех остальных".