Становление диссидентского движения

Арестованные деятели  правозащитного движения исчислялись  сотнями. Постепенно основным объектом преследований становилась деятельность ХТС и самиздатская деятельность вообще. Апогеем репрессий стало так называемое Дело № 24 - следствие над ведущими деятелями Московской инициативной группы по защите прав человека в СССР П. Якиром и В. Красиным, арестованными летом 1972 г. Дело Якира и Красина задумывалось органами безопасности как процесс против ХТС, поскольку не составляло секрета, что квартира Якира служила главным пунктом сбора информации для «Хроники». Дело КГБ удалось - Якир и Красин «раскаялись» и дали показания более чем на 200 человек, принимавших участие в работе ХТС.

Выпуск «Хроники», приостановленный еще в 1972 году, в следующем году был прекращен в связи с  массовыми арестами. С лета 1973 году характер репрессий изменился. В  практике властей стала присутствовать высылка из страны или лишение  гражданства. Многим правозащитникам  даже было предложено выбрать между  новым сроком и выездом из страны. В июле - октябре были лишены гражданства  Жорес Медведев, брат Роя Медведева, борец против психиатрических репрессий, выехавший в Англию по научным  делам; В.Чалидзе, один из руководителей  демократического движения, выехавший  в США так же с научными целями. В августе позволили выехать  во Францию Андрею Синявскому, в  сентябре - подтолкнули к выезду в Израиль одного из ведущих членов ИГ и редактора «Хроники» Анатолия Якобсона.

5 сентября 1973 года А. Солженицын  направил в Кремль «Письмо  вождям Советского Союза», что  в конечном итоге послужило  толчком к насильственной высылке  писателя в феврале 1974 года.

В августе состоялся суд над Красиным и Якиром, а 5 сентября - их пресс-конференция, на которой оба публично каялись и осуждали свою деятельность и правозащитное движение в целом. Вскоре, подавленный случившимся, покончил с собой друг Якира, известный правозащитник, Илья Габай. В том же месяце в связи с арестами прекратил работу Комитет прав человека.

Правозащитное движение фактически перестало существовать. Уцелевшие ушли в глубокое подполье. Ощущение, что игра проиграна и оставшаяся непоколебленной система будет существовать чуть ли не вечно, стало доминирующим как среди избежавших ареста, так и среди узников брежневских лагерей.

-1974 гг. были, пожалуй, периодом  самого тяжкого кризиса правозащитного  движения. Перспектива действий  была потеряна, почти все активные  правозащитники оказались в тюрьме, сама идеологическая основа движения  была поставлена под вопрос. Сложившаяся  ситуация требовала радикального  пересмотра политики оппозиции.  Этот пересмотр и был осуществлен  в 1974 году.

К 1974 году сложились условия  для возобновления деятельности правозащитных групп и ассоциаций. Теперь эти усилия концентрировались  вокруг заново созданной Инициативной группы защиты прав человека, которую  окончательно возглавил А.Д.Сахаров.

В феврале 1974 г возобновила  свои выпуски «Хроника текущих событий», появились первые заявления Инициативной группы по защите прав человека. К октябрю 1974 г. группа окончательно восстановилась. 30 октября члены инициативной группы провели пресс-конференцию под  председательством Сахарова. На пресс-конференции  иностранным журналистам были переданы обращения и открытые письма политзаключенных. Среди них коллективное обращение  в Международную демократическую  федерацию женщин о положении  женщин - политзаключенных, во Всемирный  почтовый союз - о систематических  нарушениях его правил в местах заключения и др. Кроме того, на пресс-конференции  прозвучали записи интервью с одиннадцатью политзаключенными Пермского лагеря № 35, касавшиеся их правового положения, лагерного режима, отношений с  администрацией. Инициативная группа выступила с заявлением, в котором  призвала считать 30 октября Днем политзаключенного.

В 70-е гг. диссидентство  стало более радикальным. Основные его представители ужесточили свои позиции. Все, даже те, кто отрицал  это впоследствии, начинали свою деятельность с мыслью завязать диалог с представителями  власти: опыт хрущевского времени  давал повод для такой надежды. Ее, однако, разрушили новые репрессии  и отказ властей вести диалог. То, что поначалу было просто политической критикой, обращается безапелляционными  обвинениями. На первых порах диссиденты лелеяли надежду на исправление  и улучшение существующей системы, продолжая считать ее социалистической. Но, в конечном счете, они стали  видеть в этой системе лишь признаки умирания и ратовать за полный отказ  от нее. Проводимая правительством политика оказалась неспособной справиться с диссидентством и только радикализовала его во всех компонентах.

После того, как в 1975 году СССР подписал в Хельсинки Заключительный акт Совещания по безопасности и  сотрудничеству в Европе, ситуация с соблюдением прав человека и  политических свобод превратилась в  международную. После этого советские правозащитные организации оказались под защитой международных норм, что крайне раздражало брежневское руководство. В 1976 году Юрием Орловым была создана общественная группа содействия выполнению Хельсинкских соглашений, которая готовила отчеты о нарушении прав человека в СССР и направляла их в правительства стран-участниц Совещания, в советские государственные органы. Следствием этого было расширение практики лишения гражданства и высылки за рубеж. Во второй половине 1970-х годов Советскому Союзу постоянно предъявляются обвинения на официальном международном уровне в несоблюдении прав человека. Ответов властей было усиление репрессий против хельсинкских групп.

Правозащитное движение перестало  существовать в конце 80-х, когда, в  связи с изменением курса правительства, движение уже не носило чисто правозащитного характера. Оно перешло на новый  уровень, обрело другие формы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

 

За годы своего существования  диссидентское движение создало  предпосылки новой общественной ситуации. Идеи правового государства, самооценки личности, превалирование общечеловеческих ценностей над  классовыми или национальными стали - задолго до перестройки основой взглядов диссидентов.

В наши дни исследовательской  практике важно уйти от черно-белого изображения сложной действительности.

Диссиденты не образовали отдельную нацию внутри нации, а  их близость между собой возникла вовсе не на основе литературных, музыкальных  или идеологических предпочтений. Но они создали особую культуру. Диссидентство  объединяло в своих рядах совершенно разных людей. Но достойно уважения мужество, готовность жертвовать своим благополучием  и даже свободой на благо других людей.

Но это объединение  разных людей скрывало за собой множество  разногласий, которые крылись внутри диссидентского движения. Доходило до того, что порой внутри диссидентская  борьба, по степени ожесточения и  непримиримости, превосходила борьбу с самим советским режимом.

Среди интеллигенции отношение  к диссидентству различно. Одни считали, что в движении преобладала нигилистическая  направленность, разоблачительный пафос  становится над позитивными идеями. Но есть и другая точка зрения. Люди, близкие к движению пишут о  «раскрепощении снизу», о том, что 70-е  гг. были эпохой перестройки - перестройки  общественного сознания, которая  в наши дни всего лишь обрела официальный  статус и, наконец, начала приносить  первые зримые плоды. Р. Медведев утверждал, что «без этих людей, сохранивших  свои прогрессивные убеждения, не был  бы возможен новый идеологический поворот 1985-1990 годов».

Несмотря на продолжающиеся репрессии КПСС против инакомыслящих, диссидентские настроения среди населения не исчезали, развивался самиздат, происходили выступления. Продолжались попытки объединения граждан в независимых от тоталитарных требований власти организации. Однако продолжающиеся репрессивные действия КПСС и КГБ пресекали арестами или компрометацией активных диссидентов, что способствовало развалу уже созданных организаций или препятствовало созданию независимых организаций.

С начала 1980-х годов снизилась  общественная поддержка диссидентского движения, которое своей активной позицией выполнило историческую роль противостояния тоталитарному режиму власти КПСС. В СССР и в России назрела всеобщая необходимость перехода к демократическим формам функционирования власти не революционными, а мирными методами, через гражданское неповиновение при нарушениях законных прав человека и гражданина, в период 1950-80-х годов.

Исследование истории  правозащитного и диссидентского движения только начинается, но сегодня ясно: без изучения истории инакомыслия  нельзя понять эволюции нашего общества от сталинизма к демократии.

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

 

 

1.Л.М. Алексеева. История  инакомыслия в СССР. М.,1983.

 

2.А.Б. Безбородов, М.М. Мейер,  Е.И. Пивовар. Материалы по истории  диссидентского движения 50-80-х годов.  М., 1994.

 

3.Словарь иностранных слов. Под ред. И.В. Лехина, Ф.Н. Петрова. М., 1954.

 

4.В.А. Чалмаев. Александр Солженицын: жизнь и творчество. М.: Просвещение, 1994.

 

5. Сайт Энциклопедия культур <http://www.ec-dejavu.net/d-2/Dissident.html>