Возникновение и развитие политологии

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И  НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ  УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО  ОБРАЗОВАНИЯ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ МОСКОВСКИЙ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ, ПОЛИТОЛОГИИ И СОЦИОЛОГИИ

 

 

Реферат по дисциплине «Политология»

Тема реферата: «Возникновение и развитие политологии»

 

 

 

 

 

Студент: Никольский В.А.

Группа: ЭЛ-15-10

Преподаватель: Юдин И.В.

Москва 2012

 

Оглавление

Введение 3

Возникновение политической науки 6

Политическая мысль Древнего Востока 6

Развитие политической науки 7

Заключение 19

Список литературы 20

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Общественная жизнь представлена многочисленными и взаимосвязанными сферами. Крупнейшие из них – политическая, экономическая, социальная, культурная. Каждая из этих сфер представляет собой  определенную систему со своим типом  организации и управления, со своими законами развития и традициями. Данные системы изучаются соответствующими гуманитарными и общественными  науками.

Политическая система  является одной из наиболее крупных и сложных. В ее рамках возникают и развиваются ключевые политические процессы, принимаются и реализуются важные для судеб общества решения. Поэтому не удивительно, что эта система привлекает в той или иной степени внимание представителей различных общественных наук, однако, специально и комплексно, в составе всех слагаемых политической системы ее изучает только одна наука – ПОЛИТОЛОГИЯ.

Политология (от греческих  слов: polis – государство, город и logos – слово, учение) – наука об управлении государством в самом широком смысле, то есть наука о политической системе общества¹. Это одна из самых древних общественных наук и одновременно самая молодая. Одной из самых древних ее следует считать потому, что каждая из изучаемых проблем (государство, политическая власть, политические лидеры, политическая элита, политика, политический процесс и др.) с древних времен интересовала исследователей (Платон, Аристотель). В достаточно далеком прошлом были научно обобщены важные положения политологической науки (в частности, о необходимости разделения властей, о сущности и формах политического лидерства и др.).

Одной из самых молодых  из фундаментальных общественных наук ее следует рассматривать в связи  с тем, что как целостное, системное  учение она возникла лишь в начале нашего столетия. Правы те исследователи, кто утверждает, что каждая наука  появляется лишь тогда, когда в ее существовании заинтересовано общество, то есть речь идет о востребованности науки².

Несмотря на наличие достаточно широких политических исследований, вплоть до второй половины XIX в. политология  развивалась без самостоятельной дисциплинарной оформленности, главным образом как учение о государстве и политико-философская теория. С этим связаны трудности в определении времени завершения процесса ее формирования. Некоторые ученые считают формальным началом политологии как самостоятельной науки образование в первой половине XIX в. правовой школы в Германии, другие же — преимущественно американские авторы — датируют ее возникновение второй половиной XIX в. и связывают прежде всего с именем Френсиса Лейбера, который в 1857 г. начал читать в Колумбийском университете курс лекций по политической теории и создал необходимые условия для открытия там же в 1880 г. сменившим его Джоном Берджессом высшей школы политической науки.

В последующие годы в Америке  создается целая сеть политологических учебных и научных институтов, что позволило учредить в

 

1903 г. Американскую ассоциацию  политических наук, насчитывающую  сегодня свыше 16 тысяч членов.

В конце XIX — начале XX в. сам  термин «политическая наука» получает признание и распространение  и в Европе. В 1896 г. один из виднейших  европейских политологов и социологов итальянец Г. Моска называет свой ставший позднее классическим труд «Элементы политической науки».

В начале XX в. процесс выделения политологии в самостоятельную академическую дисциплину в основном завершается. Развитию политических исследований заметно способствовало создание в 1949 г. под эгидой ЮНЕСКО Международной ассоциации политической науки, которая продолжает свою плодотворную деятельность и сегодня.

В России политическая мысль  имеет длительную историю и содержит много интересных и оригинальных идей. Современный облик политические исследования приобретают здесь  в конце XIX — начале XX в. Заметный вклад в мировую политическую науку внесли М.М. Ковалевский, Б.Н. Чичерин, П.И. Новгородцев, М.Я. Острогорский и  ряд других исследователей, а также  марксистские теоретики В.И. Ленин, Г.В. Плеханов и другие³.

Бурное развитие политической науки было сильно заторможено, а  во многих направлениях и прервано после большевистской революции 1917 г. Политология стала трактоваться как лженаука, буржуазная наука и  т.п. Робкие попытки создания «марксистско-ленинской  политической науки» и активизации  политических исследований успеха не имели. Отдельные политические проблемы анализировались в организационных рамках исторического материализма, научного коммунизма, историй КПСС, теории государства и права и некоторых других идеологизированных дисциплин. Однако их познавательные, эвристические возможности были ограничены догмами официального марксизма и общим положением обществоведения как служанки власти.

Отношение к политологии  начало меняться лишь во второй поло¬вине 80-х гг. Сегодня, несмотря на многочисленные трудности, она постепенно занимает подобающее ей место в системе наук об обществе и оказывает все более заметное влияние на практическую политику, строительство демократической государственности.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАУКИ

Политическая  мысль Древнего Востока

Наука о политике берет  начало в эпоху разложения первобытнообщинного  строя и появления первых крупных  государственных объединений в  Египте, Месопотамии, Китае, Индии, Греции.

Первые представления  о власти, государстве, политике были одной из ранних попыток человека определить смысл своего бытия, найти  оптимальные формы совместного  существования. Эти представления  не были политическими идеями в современном  понимании, они воплощали мечту  человека об идеальном государстве, о справедливом правлении. Первые политические и правовые учения еще не обособились  от мифов и верований, не сформировались в относительно самостоятельную  сферу общественного сознания.

Политико-правовые учения Древнего Востока были сугубо прикладными: они  стремились ответить на вопросы, касающиеся искусства управления, механизма  осуществления власти и правосудия. Конкретные проблемы техники и методов, отправления власти составляют их главное  содержание.

Государственная власть при  этом отождествлялась с властью  царя. "Государь и его держава - вот главные элементы государства" – говорится в А́ртха-ша́стра. Подавляющее большинство учений исходило из тезиса о божественном характере власти царя и государства как составной части мирового космического порядка.

Особенностью политических учений Древнего Востока было и то, что они не отделялись от морали и представляли собой этико-политические доктрины. Искусство управления государством сводилось в них к нравственному  совершенствованию правителей, к  управлению силой личного примера. От правителя требовалась мудрость, от подданных - послушание.

Однако уже на этом раннем этапе зарождения политической мысли  были высказаны гениальные догадки, составившие фундамент современной  политической науки и практики⁴.

РАЗВИТИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАУКИ

 

Общая тенденция развития социальных наук и политической науки  выявилась под воздействием следующих  факторов:

- промышленная революция  - она способствовала выработке  нового видения общества (стандартизация  продуктов, развитие технологий, открытие границ, конфронтация национальных  продуктов, разделение труда,  промышленная концентрация, рост  городов, вызвавшие социальные  изменения и напряжения в обществе);

- развитие индивидуализма - индивида начинают воспринимать  как глубинную основу социального  мира и наблюдают как «вещь». Это ведет к индивидуальным  творческим проектам: научным исследованиям,  книгам, курсам лекций. Индивидуализм  способствует дифференциации ролей  (необходимых для социальных наук), начинают различать потребителя,  производителя, активиста, политика;

- повышение ценности науки  и научности. В XIX веке все  теоретики, а не только сторонники  позитивизма, предстают как ученые. И их позиции в вопросе о  том, какой должна быть наука,  оказываются близкими: изучение  фактов, скрупулезное наблюдение, поиск  причин результатов, выявление  законов;

- возникает современный  университет. Растет число профессоров.  Высокой степени насыщения достигают  области классических исследований, все более набирают силу специализированные  научные исследования. Растет образовательный  уровень населения. Появляются  университетские издания⁵.

Жизнь предъявляла новые  требования к содержанию и характеру  проводившейся в этот период политики. Необходимо было также преодолеть инерцию  прошлого в подходах политической науки, в течение долгого времени  воспринимавшей политику как искусство  правления, обеспечивающего общее  благо. И потому вплоть до середины XIX века политическая наука ограничивалась изучением политических институтов, их отношениями с народом и  правительством.

При рассмотрении вопроса  об эволюции политических идей необходимо отметить, что в своем развитии политология несколько основных периодов:

1. Античная политическая мысль (Платон, Аристотель и др.).
2. Политические идеи Средневековья и Нового времени.
3. Политические концепции Х1Х-ХХ вв.

Попытки осмысления политической жизни делались уже в глубокой древности. Первые формы специализированного  отображения и осмысления мира политики сформировались 2,5 тыс. лет назад  и существовали преимущественно  в религиозно-мифологической форме. Их основу составляли идеи о божественном происхождении и организации  власти.

Постепенно, в ходе практики люди научились подмечать в политической жизни устойчивые связи и зависимости. В результате политическая мысль  стала приобретать форму теории.

С середины 1-го тысячелетия  обнаружилась тенденция к большей  рационализации политических представлений, зарождению отдельных систематизированных  учений.

Появляются первые политические категории, дефиниции (определения), а  затем и целые концепции, носящие  философско-этическую форму. Этот процесс  связан прежде всего с творчеством Конфуция, Платона. Аристотеля⁶.

Первое систематизированное  представление о политике и государстве  изложено Платоном (437–347 гг. до н. э.) в  работах «Государство», «Законы» и  др. Идеальное справедливое государство  представляет собой правление лучших и благородных. В нем гармонично сосуществуют три основных сословия общества – правители (философы), стражи и ремесленники. В нем правит закон - владыка над правителями.    Идеальному государству, по Платону, противостоят несовершенные формы реального  государства:

 Тимократия – власть честолюбивых, жадных и грубых правителей, переродившихся в рабов своих низменных страстей.

 Олигархия – власть  узкой группы богатых правителей, при которой бедные не участвуют  в управлении государством.

Демократия – власть всех, не имеющая должной системы управления. Из нее вырастает еще одна несовершенная  форма - тирания – власть одного. Это наихудший тип государства, ибо в нем царят беззаконие, насилие и произвол.

Политические идеи Платона  были подняты на новую высоту его  учеником Аристотелем (384 – 322гг. до н. э.). В работе “Политика” он предлагает анализ существующих в его время  форм государства. При этом он отмечает, что само государство есть форма  общежития людей, способ организации общественных связей и отношений, ибо “человек – есть животное политическое”. В государстве должна действовать власть закона и бесстрастный порядок. Граждане государства обязаны уметь исполнять воинскую, административную, судебную и жреческую функции.

Аристотель выделяет правильные и неправильные формы государства. В правильных формах истинная цель и смысл деятельности власти состоят  в осуществлении общего блага, в  неправильных – реализуется воля и выгода только правителей.

К правильным Аристотель относил такие формы государства, как:

Монархия – единоличная  власть государя, могущая быть абсолютной либо патриархальной.

Аристократия – власть лучших людей, более предпочтительная, чем монархия. Она утверждается в  странах, в которых высоко ценится  личное достоинство людей.

Полития (республика) – выборная власть многих (большинства).

К неправильным формам были отнесены:

Тирания – власть жадного, корыстного правителя, преследующего  только собственную выгоду и корыстные  интересы.

Олигархия – власть группы недостойных богачей, радеющих лишь о собственной выгоде.

Демократия – власть бедноты, составляющей большинство народа. По классификации Аристотеля существует пять разных видов демократии, худшей из которых он считает охлократию – власть толпы.

Политическим идеалом  Аристотеля является смешанная форма  государства, представляющая собой  синтез аристократии и политии, в котором правит справедливый закон и существуют отдельно законодательная, административная и судебная власти. Эта форма позволяет примирить бедных и богатых, в равной мере осуществлять их основные интересы⁷.