Понятие идеологии

Развитие  идеологии государства обычно опирается  на две предпосылки. Во-первых, на те условия и традиции, которые сформировались в процессе исторической эволюции общества и государства, и, во-вторых, на общий опыт человеческой культуры, обеспечивающей интеграцию некоторого общества и государства в систему международных связей.

Цели  и задачи современного государства  в значительной степени определяются глобальными процессами. Идеология  любого современного государства и  глобализация непосредственно связаны.

Для того чтобы лучше представить себе содержание процесса глобализации идеологии, сначала следует выделить наиболее значимые черты объективного процесса глобализации:

Усиление  взаимозависимости стран и народов  во всех сферах человеческой деятельности; образование всемирного рынка финансов, товаров и услуг, т.е. мировой экономики.

• Становление глобального информационного пространства, неподвластного воле и желаниям отдельных государств и обеспечивающего быструю связь в реальном масштабе времени.
• Превращение знания в основной элемент общественного богатства.
• Выход бизнеса за национальные рамки посредством формирования транснациональных корпораций, которые тормозят регулирующие возможности государств.
• Внедрение и доминирование в практике международных отношений и внутриполитической жизни народов универсальных человеческих ценностей.
• Формирование теоретических подходов, обосновывающих принципиальную неспособность экономически слабых государств следовать в русле мирового развития, ведущему якобы к их постоянному отставанию и выпадению из мировой экономики.

В 21 веке – веке информационных технологий – одной лишь правовой санкции  на проведение бескомпромиссной политики для государства бывает уже недостаточно. Современному государству необходима широкая идеологическая поддержка  масс.

Развитие  идеологии государства обычно опирается  на две предпосылки. 1. условия и  традиции, которые сформировались в  процессе исторической эволюции общества и государства; 2. общий опыт человеческой культуры, обеспечивающий интеграцию некоторого общества и государства  в систему международных связей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Основные виды идеологии и их сравнительный анализ.

Идеологическая  панорама XXI века складывается из сосуществования, взаимодействия и противоборства идеологий либерализма, консерватизма, социализма (коммунизма), тенденций деидеологизации, глобализма и антиглобализма и др. Т.е. в объединении подходов трактования основных направлений существования и развития общества и государства.

Формирующаяся идеология белорусского государства  не может не соприкасаться с содержанием  указанных выше или каких-либо других современных типов идеологии. Иначе  говоря, она может включать в свое содержание те или иные элементы современных  типов идеологии или, наоборот, ориентировать  на их неприятие, критическую оценку, а также переосмысление, упрощение  и т.д.

Идеология белорусского государства является формой самопознания уникального и  неповторимого опыта формирования и развития белорусской государственности  и в этом смысле она вполне оригинальна.

Изучение  современных типов идеологии  связано к тому же с необходимостью лучше уяснить составные части  и принципы идеологии в их различиях  и универсальности. Сегодня наиболее сильные в экономическом отношении  современные государства, лидеры современной  глобализации, являются носителями идеологии  либерализма.

Идеология либерализма. В этой идеологии свобода является фундаментальной, системообразующей идеей, обладает безусловным верховенством и абсолютной ценностью. Либерализм проявляется в двух основных формах: как система теоретических идей и как совокупность практических идей и убеждений, ценностей и идеалов. Эти проявления обнаруживаются в различных измерениях: в экономике и политике, в социальной психологии и функционировании общественных структур, в индивидуальной и коллективной деятельности.

Теоретическими  источниками классического либерализма  были принципы права, разработанные  французскими мыслителями Ж.-Ж.Руссо, А.Вольтером, Ш.Монтескье; философия  ценностей, изложенная в трудах Д.Локка, Д.Юма, Д.Милля и Г.Спенсера; учение о причинах общественного богатства, обоснованное в политической экономии А.Смита и Д.Рикардо. Среди белорусских либералов можно выделить А.Волана, Л.Сапегу. В частности, принцип «либерум вето», ориентированный на учет голоса каждого народного представителя в выработке определенного государственного решения, созвучный политическому идеалу либеральной идеологии, не только был теоретически обоснован корифеями либерализма, но и использовался практически.

Формирование  либеральной идеологии было тесно  связано с таким направлением социального творчества, которое  иногда называется конструктивизмом. Социальный конструктивизм – методология  действия, подразумевающая сознательное формирование различных элементов  общества как системы, общественных отношений и институтов, целенаправленное улучшение общественной жизни, ее усовершенствование, подчинение идеалу.

Основными принципами либерализма являются:

1. принцип индивидуализма обозначает право на выбор и признание собственных ценностей, а также использование независимой деятельности во имя их реализации.
2. принцип невмешательства является утверждением приоритетного значения и верховенства частной жизни.
3. принцип демократии означает систему социальных институтов и процедур, которые составляют в своей совокупности демократическое государство и обязательно включают развитую систему представлений о правах человека.
4. принцип конкуренции содержит обоснование оправданием соперничества и соревнования в материальной жизни.
5. принцип ненасилия выражает требование ограничения агрессии и использования разрушительных средств в межличностных связях и отношениях людей.

Как утверждают идеологи либерализма, группу подлинно гражданских прав, создаваемых государством, составляют политические права. Основными  политическими права считаются  избирательное право, свобода слова, свобода печати, свобода собраний и объединений, свобода митингов и демонстраций. Их основные особенности  – законодательное происхождение  и стремление уравновесить личность и государственную власть. Именно в этом обнаруживается гарантия индивидуальной свободы.

Идеология консерватизма.

Консерватизм  представляет совокупность социально-философских  идей, а также экономических, политических, иных ценностей и идеалов, которые, раскрывая природу общества, государства  и места в них отдельного индивида, ориентированы на сохранение устоявшихся  традиций, осторожное отношение к  радикальным переменам. Консерватизм как идеология не всегда тождествен программам политических партий, называющих себя консерваторами.

Консервативная  идеология противостоит идеалам  либерализма и революционного радикализма  в преобразовании общественных устоев. Основной смысл идеологии консерватизма  состоит в оправдании традиций и  социальных институтов (патриархальной семьи, церкви, аристократии и т.п.), которые считаются проявлением  «естественного закона», вырастают  естественным историческим путем из естественной природы человека и  общества.

Консерваторы  считают, что человеческой природе  изначально присуще несовершенство, что радикальное переустройство общества обречено на неудачу, поскольку  при этом нарушается веками установленный естественный порядок, соответствующий природе человека, которому совершенно чуждо понятие свободы. Основными идеологами консерватизма являются: Э.Берк, Н.М.Карамзин, К.Н.Леонтьев, С.Будный и др.

Основными принципами и положениями идеологии  консерватизма являются:

1. принцип заведенного порядка вещей как «право давности». Согласно данному принципу, общество – продукт естественного исторического развития.
2. основой гражданского общества является религия
3. основой поведения человека являются опыт, привычки, предрассудки, а не абстрактные теории.
4. общество есть форма защиты человека от самого себя и потому оно должно цениться выше индивидуума, а права человека являются следствием его обязанностей.
5. принцип антиэгалитаризма, согласно которому люди от природы не равны и потому в обществе неизбежны различия, иерархия и право более достойных властвовать над другими. В идеологии консерватизма признается равенство людей только в сфере морали и нравственности.
6. принцип стабильности и неизменности общественного строя, согласно которому наличный общественный строй необходимо оберегать.
7. принцип нравственного абсолютизма, согласно которому существуют вечные и незыблемые нравственные идеалы и ценности, поскольку человеческая природа неизменна.
8. принцип «меритократии», где власть должна принадлежать «естественной аристократии», т.е. наиболее достойным людям, выходцам из различных социальных групп.
9. принцип регионализма, согласно которому необходимо ориентироваться на местные, религиозные, национальные ценности и традиции. Актуальны и важны идеи местного самоуправления.

Важно отметить, что консерватизм выступает как  идеология, принципиально не имеющая  идеала совершенного общественного  строя. Она выступает лишь в защиту наличных, проверенных опытом и временем социальных институтов, когда они  под угрозой. Основополагающей практической идеей консервативной идеологии  является традиционализм – установка  на сохранение и защиту старых образцов, способов жизни, ценностей, признаваемых всеобщими и универсальными. Наиболее эффективной основой управления государством является сочетание конституции  с традицией. Идеологи-консерваторы отдают предпочтение идее практического  действия, философии прагматизма, приспособлению обстоятельствам, т.е. оппортунизму. Прагматизм, оппортунизм, ориентация на компромиссы  – важные установки консервативного  мышления.

Современное течение неоконсерватизма отождествляет теоретические идеи и практические установки классического консерватизма, однако обнаруживается разнообразие оттенков, переходных ступеней, расхождений и т.д. Практическим ориентациям неоконсерваторов при всей их противоречивости нельзя отказать в гибкости, так как нацелены они на консолидацию наций и государств на консервативной основе, объединение не только бизнеса, но также фермеров, рабочих, интеллигенции и преодоление элитарного характера старого консерватизма. Значительное место в конструкциях неоконсерваторов занимают проблемы равенства, власти, демократии, государства. В идеологии неоконсерватизма также утверждается вера в естественный закон, не зависящий от воли людей, выражается убеждение в том, что человеческое общество представляет собой своего рода «духовную корпорацию», фактически такую, как церковь. Порядок, справедливость и свобода объявляются продуктами очень длительного развития человеческой истории. Для неоконсерватизма важна вера в многообразие, сложность и непознаваемость установившихся социальных институтов и форм жизни. Согласно их представлениям, для сохранения «здорового» разнообразия в обществе должны существовать различные группы и классы, отличающиеся своим экономическим положением и многими другими формами неравенства, так как истинное равенство возможно только перед Богом.

Неоконсерваторы выступают за сильное государство, обеспечивающее соблюдение закона и прав человека, за приоритетность принципа свободы над принципом социального равенства, за общественный порядок, который реализуется через естественную социальную иерархию и сознательное выполнение каждым своих обязанностей перед обществом и самим собой; выступают за ограничение вмешательства государства в рыночную экономику, за развитие предпринимательства, за создание благоприятных условий для накопления капитала путем снижения налогов и предоставления различных льгот частному капиталу, делая ставку на личностный фактор: личную инициативу, линую заинтересованность, личные возможности и личную ответственность.

Наиболее  удачной формой эффективного развития экономики неоконсерваторы считают социальное рыночное хозяйство. В наши дни неоконсерваторы отстаивают три принципа: принцип солидарности, в основе которого лежит представление о единстве труда и капитала; принцип справедливости, предполагающий «справедливое распределение доходов и собственности», «справедливую заработную плату», «справедливую налоговую политику» и др.; принцип субсидиарности, который означает помощь для содействия самопомощи и частной инициативе через социальное законодательство, налоговую политику и политику распределения доходов.[

В соответствии с этими принципами человек должен сам решать свои социально-экономические  проблемы, а задача государства –  создать необходимые благоприятные  условия для реализации частной  инициативы.

Таким образом, консерватизм как социально-политическое явление и идеология имеет  несомненные положительные черты  и позитивное социальное значение, поэтому может и должен в разумных пределах присутствовать в политической жизни каждой страны. Без консервативного начала невозможно обеспечить стабильность общества и его эволюционное развитие. Как отмечено в докладе Президента Республики Беларусь А.Лукашенко «О состоянии идеологической работы и мерах по ее совершенствованию», отдельные элементы идеологии консерватизма «от природы присущи белорусам в таких традиционных для них чертах, как “добразычлівасць”, “памяркоунасць”, “талерантнасць”, “разважлівасць”. Это уже в кровь вошло. Наше поколение этого не знает, это не помнит, но прежние поколения жили, видимо, в условиях господства вот этого консервативного подхода в идеологии. И многие понятия сегодня не теряют своей актуальности. Надо быть хорошими консерваторами в хорошем смысле слова. Мы ни в коем случае не отбрасываем многие идеи идеологии консерватизма».

Идеология коммунизма и  социализма.