Понятие здорового образа жизни

Второе характеризует стиль жизнедеятельности, обусловленный особенностями организма человека, условиями его существования и ориентированный на сохранение, укрепления и восстановления здоровья, необходимого для выполнения человеком личностно и общественно значимых функций.

Проанализировав понятие  здорового образа жизни и ознакомься с трудами ученых, в данном случае важно отметить, что создание условий для формирования человека, гармонически сочетающего в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство, является одной из актуальных проблем в наши дни.

Сейчас весьма сложно встретить человека, ведущего абсолютно здоровый образ жизни. Что является в свою очередь печальным итогом отсутствием базы для отождествления здорового образа жизни как высшей ценности современного человека в постоянно движущимся техническим прогрессом.    
           Итак, здоровый образ жизни - представляет собой общественное явление, тесно связанное с экономикой, культурой, общественно-политическим строем, состоянием здравоохранения, воспитанием людей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

     

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

     

                        ГЛАВА II. Культура здоровье истории.

 

На протяжении многих тысячелетий человечество считало  одной из главных ценностей в  жизни – здоровье. В связи с  этим здоровый образ жизни отражались как в культуре, так и в повседневной жизни.

Как было сказано выше родоначальниками здорового образа жизни и внедрение его в культурную жизнь целого государства стала древняя Эллада. Древние греки восхваляли спорт и здоровый образ жизни в произведениях культуры: скульптуре, литературе,  живописи. Подобное восприятие здорового образа жизни было весьма благостным для населения полисов. Сейчас в наши дни не хватает отношение к спорту которое существовало у древних греков.

Вот  отрывок из произведения известного древнегреческого поэта Пиндара:¹⁶

«Нет ничего благороднее солнца,  
дающего столько света и тепла. Так   
и люди прославляют те состязания,  
величественнее которых нет ничего,  
- Олимпийские игры» 
        

Из этих строк мы можем  увидеть отношение греков к спорту, и конечно к спортсменам, которые были также известны в своих городах, как и ученые, поэты, философы и также известные политические деятели.  
        Атлеты отражали с одной стороны силу и мощь родного города, а с другой – общеэллинский идеал всестороннего развития и физического совершенства личности. В работах античных мастеров запечатлён эталон человека – победитель Олимпийских игр, обладающий неимоверной физической силой. Эти произведения искусства остаются идеалом красоты и сегодня, претерпев некоторые изменения.¹⁷

Важно отметить и культурный аспект здорового образа жизни в Элладе и противопоставить его на Востоке.  Общественным идеалом на Востоке было постоянство, покорность и услужливость, а у греков - независимость, свобода, стремление к высшим достижениям во всех областях жизни. Такой образ жизни, получивший развитие из антропоморфной мифологии, привел к признанию общественной саморегулирующей роли физической культуры, которое вплоть до наших дней является источником развития физического воспитания, спорта, а также и танцевального искусства. 
            В тоже время невозможно отрицать и полное отторжение в восточной культуре здорового образа жизни. Так мы можем сказать, что в древних культурах Востока (Китая, Индии, Тибета) также указывалось на существовании неразрывной связи между духовным и физическим состоянием человека. Здоровый образ жизни на Востоке в первую очередь означал освобождение от чрезмерных эмоций и страстей с тем, чтобы обрести состояние душевного покоя, гармонии с окружающим миром. Например, в Ведах (Древняя Индия VI века до н.э.) содержались основные принципы ведения здорового образа жизни. Один из них - обретение устойчивого равновесия психики. Подобное равновесие достигалось полной внутренней свободой, отсутствием зависимости сознания человека от окружающих физических и психологических факторов.

 Так физическое развитие рассматривается в единстве с нравственным и умственным. Отпечаток нравственной и умственной красоты проявляется во внешнем облике человека. Жизнь ума и сердца отражается в выражении лица, глаз, осанке, жестах, манере себя держать. Внутренняя красота людей до времени может быть скрыта, но людям с развитым эстетическим вкусом, художникам, писателям удается открыть ее в неповторимых индивидуальных чертах характера.

Платон, задумываясь над  человеческой красотой, подчеркивал ее связь со здоровьем. Древнегреческий ученый и постоянный участник спортивных игр и соревнований считал, что первое благо человека - здоровье, второе - красота. Красота в чистом виде не существует, она всегда связана с высокой нравственностью.¹⁸

Мужественность, благородство, отзывчивость - все это отражается во внешнем облике и поведении  человека. Поэтому от физического  развития, умения владеть своим телом, мимикой лица, жестами во многом зависит то, как человек будет  понят и оценен окружающими людьми. В мере соответствия внешнего внутреннему заключена и эстетическая оценка.

Известный ученый Гиппократ  в трактате «О здоровом образе жизни» рассматривает здоровье, как некую гармонию, к которой следует стремиться путём соблюдения ряда профилактических мероприятий, акцентируя внимание на физическом здоровье человека.¹⁹

В Риме также вопрос здорового образа жизни был  важен но всеже не настолько как в Греции. Многие римляне преуспели в том, чтобы стать очень состоятельными, но не всегда здоровыми и мудрыми. Большинство из них в вопросах сохранения здоровья не нашли ничего лучшего, как придерживаться старой поговорки, что «к сорока годам человек либо глупец, либо сам себе лекарь», то есть каждый должен уже почувствовать собственные хвори и знать, как их лечить. Несмотря на высокую численность, римляне, возможно, в подавляющем большинстве так и не доживали до сорокалетнего возраста из-за эпидемий и болезней в сочетании с грязью, мухами и нездоровой пищей и питьем, уносивших их в молодом возрасте. Определенно существуют сведения о римлянах, доживших до преклонного возраста, но, как свидетельствуют надписи на могильных камнях, очень многие умирали молодыми. В отсутствие статистики невозможно угадать среднюю продолжительность жизни римлянина. Сегодня она составляет около 20 лет для среднестатистического жителя Индии, но почти 70 лет – для новорожденного в Новой Зеландии. У нас нет причин полагать, что среднестатистический римлянин мог бы прожить гораздо дольше, чем среднестатистический ребенок в Индии сегодня.²⁰ Также важно отметить что в Риме империи растущей за счет воин требовались здоровое население и это потребность отложилась и в культуре древних римлян где поэты и писатели восхваляли могучих воинов дравшихся за славу Рима.

На примере древних  культур, легко заметить какое большое значение в формировании здорового образа жизни имеет осознание гармонии внутреннего мира человека. В наш век мы живем в условиях глубокого дисбаланса природных, социальных и духовных основ человека и среды.

Интерес к здоровью и  здоровому образу жизни закономерен также и для России. Забота о здоровье берет начало в народной культуре. Определенное место в системе физического воспитания занимали народные подвижные игры, развлечения, пляски, русская баня и закаливание. Очень много трудов было посвящено проблемам здоровья, начиная с «Поучения» Владимира Мономаха (XI в.), «Домостроя» (XV - XVI вв.), «Гражданства обычаев детских» Епифания Славинецкого (XVII вв.).²¹

Однако лишь с середины XVIII в. из-за высокой смертности и  заболеваемости вопросы здоровья стали занимать особое место в нашем отечестве.

Впервые на государственное  значение вопроса охраны здоровья и  здорового образа жизни обратил  внимание М. В. Ломоносов. В письме к  И. И. Шувалову в 1761 г. он ставит вопрос так: «...Начало сего полагаю самым главным делом: сохранением и размножением Российского народа, в чем состоит величество, могущество и богатство всего государства». И далее в регламентах московской и академической гимназий мы находим указания М. В. Ломоносова по организации правильного режима питания и его полноценности, распорядка дня и расписания занятий, медицинской помощи учащимся.

Так русский писатель А. Н. Радищев в произведении «Путешествие из Петербурга в Москву» обратил внимание не только на необходимость просвещения русского народа, но и на охрану здоровья подрастающего поколения. Он дал ценные советы по питанию детей, личной гигиене, физическому воспитанию, закаливанию, физическому труду.

На рубеже ХIХ - ХХ вв. выпускается  очень много научно-популярной литературы, посвященной пропаганде здорового образа жизни, санитарно-гигиеническим аспектам, вопросам гармонии человека с самим собой и миром (Ш. Северин, 1901; Гоппе-Зайлер, 1905; Л. И. Ляховский, 1910; Л. Гданский, 1910; Т. С. Клеустон, 1910; С. Ершов, 1911; П. И. Орлов, 1912; З. Бертух, 1912; П. Зиттлер, 1914; А. Гамалей, 1915; О. Броштейн, 1918; И. Т. Назаров, 1929; А. Е. Адрианова, 1941).

Итак, рассмотрев зарождение, а также эволюцию представлений  о здоровом образе жизни как культурной ценности, мы можем сделать вывод  о большой значимости здоровья в разных мировых культурах на протяжении многих веков. Отметим что на примере древних культур, легко заметить какое большое значение в формировании здорового образа жизни имеет осознание гармонии внутреннего мира человека. В наш век мы живем в условиях глубокого дисбаланса природных, социальных и духовных основ человека и среды. Важно также заметить и отражение здорового образа жизни и в нашей культуре, и это важно сейчас, когда мы наблюдаем как в наши дни все больше и больше людей отходят от здорового образа жизни. В данной связи привлечение исторического опыта и примеров из русской культуры поможет выровнять дисбаланс сил в этом направлении.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                        

 

 

 

 

                                      

 

 

 

 

 

                                                    

 

 

 

                                                 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

 

В современную  эпоху, когда происходят радикальные  изменения в социально-экономическом, политическом и духовном развитии общества, а также проблем экологии перед наукой встал остро вопрос о представлении здорового образа жизни в ранг одних из важнейших культурных  ценностей человека.

Современное состояние  российского общества, модернизирующие  изменения во всех сферах его жизни требуют внимательного отношения к здоровью население и конечно к массовому спорту не случайно высшие российские чины постоянно ставят вопрос о внедрении программ здорового образа жизни для россиян.

Проанализировав понятие  здорового образа жизни и ознакомься с трудами ученых, в данном случае важно отметить, что создание условий для формирования человека, гармонически сочетающего в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство, является одной из актуальных проблем в наши дни.

Сейчас весьма сложно встретить человека, ведущего абсолютно  здоровый образ жизни. Что является в свою очередь печальным итогом отсутствием базы для отождествления здорового образа жизни как высшей ценности современного человека в постоянно  движущимся техническим прогрессом.    
           Итак, здоровый образ жизни - представляет собой общественное явление, тесно связанное с экономикой, культурой, общественно-политическим строем, состоянием здравоохранения, воспитанием людей.

Итак, рассмотрев зарождение, а также эволюцию представлений о здоровом образе жизни как культурной ценности, мы можем сделать вывод о большой значимости здоровья в разных мировых культурах на протяжении многих веков. Отметим что на примере древних культур, легко заметить какое большое значение в формировании здорового образа жизни имеет осознание гармонии внутреннего мира человека. В наш век мы живем в условиях глубокого дисбаланса природных, социальных и духовных основ человека и среды. Важно также заметить и отражение здорового образа жизни и в нашей культуре, и это важно сейчас, когда мы наблюдаем как в наши дни все больше и больше людей отходят от здорового образа жизни. В данной связи привлечение исторического опыта и примеров из русской культуры поможет выровнять дисбаланс сил в этом направлении.

Здоровый образ жизни  был естественным спутником человека на протяжении многих столетий  и  наша общая задача, что бы он оставался  культурной ценностью и в наши дни.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                    

 

 

 

 

 

 

                    СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

 

 

1. Агаджанян Н.А. Экология человека: здоровье и концепция выживания. М., 1998.
2. Амосов Н.М. Эксперимент по преодолению старости М., 2003.
3. Брехман, И.И. Валеология – наука о здоровье. М., 1990.
4. Васильева О.С. Историко-культурный анализ понятия «здоровый образ жизни» и современные представления о нём студенческой молодёжи // Психология в вузе.-2005.-№ 1.
5. Венедиктов, Д.Д., Глобальные проблемы здравоохранения и пути их решения / Д.Д. Венедиктов, А.И. Чернух, Ю.П. Лисицын, В.И. Кричагин // Вопросы философии. 1979. – № 7.
6. Иванюшкин, А.Я. «Здоровье» и «болезнь» в системе ценностных ориентаций человека // Вестник АМН СССР. 1982. – Т. 45. – №. 4.
7. Коуэл Ф. Древний Рим. Быт, религия, культура. М., 2006.
8. Культура - человек - философия: к проблеме интеграции и развития // Вопросы философии. 1982. – №2.
9. Философский энциклопедический словарь.  М., 1997.
10. Царегородцев Г.И. Общая патология человека и методология медицины // Вестник РАМН. 1998. – № 10. – С. 41–45.
11. Шенделева С.В. Здоровье и здоровый образ жизни как культурологическая ценность в истории педагогики // Физическая культура: воспитание, образование, тренировка.-2007.-№ 5.