Стваральнікі славянскай азбукі Кірыл І Мяфодзій

 

Ад перыяду дзейнасці  Канстанціна, яго брата Мяфодзія і іх бліжэйшых вучняў да нас не дайшло ніякіх пісьмовых помнікаў, калі не лічыць параўнальна нядаўна выяўленых надпісаў на руінах царквы цара Сымона ў Праславе (Балгарыя). Аказалася, што гэтыя старажытныя надпісы выкананы былі не адной, а двума графічнымі разнавіднасцямі стараславянскай лісты. Адна з іх атрымала ўмоўную назву «кірыліцы» (ад імя Кірыл, прынятага Канстанцінам пры яго пастрыжэнні ў манахі); другая ж атрымала назву «глаголіцы» (ад стараславянскага «дзеяслоў», што азначае «слова»).

 

Па сваім алфавітна-літарныя складу кірыліца і глаголіца амаль супадалі. Кірыліца, па якія дайшлі да нас рукапісах ХI ст. мела 43 літары, а глаголіца мела 40 літар. З 40 глагалічным літар 39 служылі для перадачы амаль тых жа гукаў, што літары кірыліцы.

 

Падобна літарах грэцкага алфавіту, глагалічным і кірылаўскага літары мелі, акрамя гукавога, таксама лічбавае значэнне, г.зн. ўжываліся для абазначэння не толькі гукаў прамовы, але і лікаў. Пры гэтым дзевяць літар служылі для абазначэння адзінак, дзевяць - для дзясяткаў і дзевяць - для соцень. У глаголіцы, акрамя таго, адна з літар пазначала тысячу; у кірыліцы для абазначэння тысяч ўжываўся асаблівы знак. Для таго, каб паказаць што літара пазначае лік, а ня гук, літара звычайна вылучалася з абодвух бакоў кропкамі і над ёй прастаўлялася адмысловая гарызантальная рысачка.

 

У кірыліцы лічбавыя значэнні мелі, як правіла, толькі літары, запазычаныя з грэцкага алфавіту: пры гэтым за кожнай з 24 такіх літар было замацавана тое самае лічбавае значэнне, якое гэтая літара мела ў грэцкай лічбавай сістэме. Выключэннем былі толькі лічбы «6», «90» і «900».

 

У адрозненне ад кірыліцы, у  глаголіцы лічбавае значэнне атрымалі першыя 28 літар запар, незалежна  ад таго, адпавядалі Ці гэтыя літары грэцкім ці ж служылі для перадачы асаблівых гукаў славянскай гаворкі. Таму лічбавае значэнне большасці глагалічным літар было выдатным як ад грэчаскіх, так і ад кірылаўскага літар.

 

Цалкам аднолькавымі былі ў кірыліцы і глаголіцы назвы літар; праўда, час узнікнення гэтых назваў незразумела.

 

Амаль аднолькавы быў парадак  размяшчэння літар у кірылаўскага і глагалічным алфавітах. Парадак гэты усталёўваецца, па-першае, зыходзячы з лічбавага значэнні літар кірыліцы і глаголіцы, па-другое, на аснове якія дайшлі да нас акравершаў ХII-ХIII стст., Па-трэцяе, на аснове парадку літар у грэцкім алфавіце.

 

Моцна адрозніваліся кірыліца і глаголіца па форме іх літар. У кірыліцы форма літар была геаметрычна просты, дакладнай і зручнай для ліста. З 43 літар кірыліцы 24 былі запазычаныя з візантыйскага статута, а астатнія 19 пабудаваныя ў большай ці меншай меры самастойна, але з захаваннем адзінага стылю кірылаўскага азбукі. Форма літар глаголіцы, наадварот, была надзвычай складанай і мудрагелістай, з мноствам завіткоў, завес і да т.п. Затое глагалічным літары былі графічна арыгінальней кірылаўскага, значна менш былі падобныя на грэцкія.

 

Кірыліца ўяўляе сабой  вельмі майстэрскую, складаную і  творчую перапрацоўку грэцкай (візантыйскай) азбукі. У выніку ўважлівага ўліку  фанетычнага складу стараславянскай  мовы кірылаўскі алфавіт меў усе літары, неабходныя для правільнай перадачы гэтай мовы. Прыдатны быў кірылаўскі алфавіт і для дакладнай перадачы рускай мовы, у ІХ-Х стст. рускую мову ўжо некалькі адрозніваўся ў фанетычным адносінах ад стараславянскай. Адпаведнасць кірылаўскага алфавіту рускай мове пацвярджаецца тым, што за тысячу з лішнім гадоў у гэты алфавіт спатрэбілася ўвесці толькі дзве новыя літары; не патрэбныя і амаль не ўжываюцца ў рускай лісце многобуквенные спалучэння і надрадковы значкі. Менавіта гэта і вызначае арыгінальнасць кірылаўскага алфавіту.

 

Такім чынам, нягледзячы на ​​тое, што многія літар кірыліцы супадаюць  па форме з грэцкімі літарамі, кірыліца (роўна як і глаголіца) павінна быць прызнана адной з найбольш самастойных, творча і па-новаму пабудаваных літарна-гукавых сістэм.

 

Наяўнасць двух графічных  разнавіднасцяў славянскага лісты  да гэтага часу выклікае вялікія спрэчкі сярод навукоўцаў. Бо згодна з аднадушным сведчанні ўсіх летапісных і дакументальных крыніц, Канстанцін распрацаваў нейкую адну славянскую азбуку. Якая з гэтых азбук была створана Канстанцінам? Адкуль і калі з'явілася другая азбука? З гэтымі пытаннямі цесна звязаны іншыя, можа быць яшчэ больш важныя. А не існавала Ці ёсць у славян нейкі пісьменства да ўвядзення азбукі, распрацаванай Канстанцінам? І калі яна існавала, то што яна сабой ўяўляла?

 

Доказам існавання пісьменства ў докирилловский перыяд ў славян, у прыватнасці ва ўсходніх і паўднёвых, быў прысвечаны шэраг прац расійскіх і балгарскіх навукоўцаў. У выніку гэтых работ, а таксама ў сувязі з адкрыццём самых старажытных помнікаў славянскага пісьменства пытанне пра існаванне ў славян лісты наўрад ці можа выклікаць сумнеў. Пра гэта сведчаць шматлікія найстаражытныя літаратурныя крыніцы: славянскія, заходнееўрапейскія, арабскія. Гэта пацвярджаецца указаннямі, якія ўтрымліваюцца ў дагаворах ўсходніх і паўднёвых славян з Візантыяй, некаторымі археалагічнымі дадзенымі, а таксама лінгвістычнымі, гістарычнымі і общесоциалистическими меркаваннямі.

 

Менш матэрыялаў маецца для  вырашэння пытання, што ўяўляла  сабой старажытнае славянскае ліст і як яно ўзнікла.

 

Докирилловское славянскае ліст, па-відаць, магло быць толькі трох відаў.

 

Так, у святле развіцця агульных заканамернасцяў развіцця лісты  ўяўляецца амаль несумнеўным, што  яшчэ задоўга да адукацыі сувязяў  славян з Візантыяй ў іх існавалі розныя мясцовыя разнавіднасці першапачатковага прымітыўнага піктаграфічнага лісты, тыпу згадваных адважны «рыс і рэзаў». Узнікненне славянскага лісты тыпу «рыс і рэзаў» вынікае, верагодна, адносіць першай палове I тысячагоддзя н. э.

 

Праўда, старажытнае славянскае ліст мог быць лістом толькі вельмі прымітыўным, у якую ўваходзяць невялікі, нестабільны і розны ў розных плямёнаў асартымент найпростых выяўленчых і умоўных знакаў. У колькі-небудзь развітую і спарадкаваную логографическую сістэму ліст гэты ператварыцца ніяк не магло.

 

Абмежаваным было і прымяненне першапачатковага славянскага лісты. Гэта былі, мабыць, найпростыя падліковыя знакі ў форме рысачак і засечак, радавыя і асабістыя знакі, знакі уласнасці, знакі для варажбы, можа быць, прымітыўныя маршрутныя схемы, каляндарныя знакі, якія служылі для датыроўкі тэрмінаў пачатку розных сельскагаспадарчых работ, язычніцкіх святаў і т. п. Акрамя меркаванняў сацыялагічнага і лінгвістычнага парадку, існаванне ў славян такога ліста пацвярджаецца даволі шматлікімі літаратурнымі крыніцамі IХ-Х стст. і археалагічнымі знаходкамі. Калі вырасьце яшчэ ў першай палове I тысячагоддзя н.э., ліст гэты, верагодна, пережиточно захоўвалася ў славян нават пасля стварэння Кірылам ўпарадкаванай славянскай азбукі.

 

Другім, яшчэ больш несумнеўным  выглядам дахрысціянскага лісты  ўсходніх і паўднёвых славян было ліст, які можна ўмоўна назваць лістом «протокирилловским».

 

Ліст тыпу «рыс і рэзаў», прыдатнае для абазначэння каляндарных дат, для варажбы, рахункі і да т.п., было непрыдатным для запісу ваенных і гандлёвых дагавораў, богаслужбовых тэкстаў, гістарычных хронік і іншых складаных дакументаў. А патрэба ў такіх запісах павінна была з'явіцца ў славян адначасова з зараджэннем першых славянскіх дзяржаў. Для ўсіх названых мэт славяне, яшчэ да прыняцця імі хрысціянства і да ўвядзення азбукі, створанай Кірылам, несумненна выкарыстоўвалі на ўсходзе і поўдні грэчаскія, а на захадзе-грэчаскія і лацінскія літары.

 

Грэцкія ліст, ўжывалася славянамі на працягу двух-трох стагоддзяў да афіцыйнага прыняцця імі хрысціянства, павінна было паступова прыстасоўвацца да перадачы своеасаблівай фанетыкі славянскага мовы і, у прыватнасці папаўняцца новымі літарамі. Гэта было неабходна для дакладнай запісу славянскіх імёнаў у цэрквах, у ваенных спісах, для запісу славянскіх геаграфічных назваў і да т.п.

 

Славяне далёка прасунуліся  па шляху прыстасаванні грэцкага лісты да больш дакладнай перадачы сваёй прамове. Для гэтага з адпаведных грэчаскіх літар ўтвараліся лігатуры, грэцкія літары дапаўняліся літарамі, запазычанымі з іншых алфавітаў, у прыватнасці з яўрэйскага, які быў вядомы славянам праз хазар. Так фармавалася, верагодна, славянскае «протокирилловское» ліст. Здагадка аб такім паступовым фарміраванні славянскага «протокирилловского» лісты пацвярджаецца таксама тым, што Кірылаўскага азбука ў яе больш познім, якая дайшла да нас варыянце была настолькі добра прыстасаваная для дакладнай перадачы славянскай гаворкі, што гэта магло быць дасягнута толькі ў выніку працяглага яе развіцця.

 

Такія дзве несумнеўныя разнавіднасці  дахрысціянскага славянскага лісты.

 

Трэцяя, праўда, не несумненная, а толькі магчымая яго разнавіднасць  можа быць названая «протоглаголическим» лістом.

 

Працэс фарміравання меркаванага протоглаголического лісты мог адбывацца двума шляхамі. Па-першае, гэты працэс мог працякаць пад складаным уплывам грэцкага, габрэйска-хазарскага, а магчыма, таксама грузінскага, армянскага і нават руніцкага цюркскага лісты. Пад уплывам гэтых сістэм лісты славянскія «рысы і рэзы» маглі паступова таксама набыць літарна-гукавое значэнне, захаваўшы часткова сваю першапачатковую форму. Па-другое, і некаторыя грэчаскія літары маглі быць графічна зменены славянамі дачыненні да звыклых формах «рыс і рэзаў».

 

Падобна кірыліцы, фарміраванне протоглаголического лісты таксама магло пачацца ў славянаў не раней VIII ст. Паколькі ж гэты ліст фармавалася на прымітыўнай аснове старажытнаславянскіх «рыс і рэзаў», пастолькі да сярэдзіны ІХ ст. яно павінна было заставацца яшчэ менш дакладным і спарадкаваны, чым протокирилловское ліст.

 

У адрозненне ад протокириллицы, фарміраванне якой адбывалася амаль на ўсёй славянскай тэрыторыі, якая знаходзілася пад уплывам візантыйскай культуры, протоглаголическое ліст, калі яно існавала, упершыню сфармавалася, па-відаць, ва ўсходніх славян.

 

Ва ўмовах недастатковага развіцця ў другой палове I тысячагоддзя н.э. палітычных і культурных сувязяў  паміж славянскімі плямёнамі, фарміраванне кожнага з трох меркаваных відаў дахрысціянскага славянскага лісты павінна было б адбывацца ў розных плямёнаў рознымі шляхамі. Таму можна меркаваць суіснаванне ў славян не толькі гэтых трох відаў лісты, але і мясцовых іх разнавіднасцяў. У гісторыі лісты выпадкі такога суіснавання былі вельмі частымі.

 

У цяперашні час на кірылаўскага аснове пабудаваныя сістэмы лісты  ўсіх народаў Расіі. Сістэмы лісты, пабудаваныя на той жа аснове, прымяняюцца  таксама ў Балгарыі, часткова ў  Югаславіі і Манголіі. Лістом, які быў пабудаваны на кірылаўскага аснове, карыстаюцца цяпер народы, якія гавораць больш, чым на 60 мовах.

 

Найбольшай жыццёвай сілай, мабыць, валодаюць лацінская і  кірылаўскага групы сістэм лісты. Гэта пацвярджаецца тым, што на лацінскую і кірылаўскага аснову лісты паступова пераходзяць усе новыя народы.

 

Такім чынам, асновы, закладзеныя яшчэ Контантином і Мяфодзіем больш за 1100 гадоў таму, працягваюць бесперапынна ўдасканальвацца і паспяхова развівацца аж да цяперашняга часу.

 

Спіс літаратуры

 

Мяжуеў У.М. Культура і  гісторыя. М., 1977.

 

Iстрын В.А. 1100 гадоў славянскай азбукі. М., 1988.

 

Ціхаміраў М.Н., Мураўёў А.В. Руская палеаграфія. М., 1982.