Духовный мир первобытного человека

В тотемизме, как в зародыше, заключаются все главнейшие элементы дальнейших стадий религиозного развития: родство божества с человеком (божество — отец своих поклонников), табу, запретные и не запретные животные (позднейшие чистые и нечистые), жертвоприношение животного и обязательное вкушение тела его, выделение из тотемного класса избранного индивида для поклонения и содержание его при жилищах (будущее животное — божество в храме Египта), отождествление человека с божеством-тотемом (обратный антропоморфизм), власть религии над социальными отношениями, санкция общественной и личной морали, наконец, ревнивое и мстительное заступничество за оскорбленное тотемное божество. ¹⁹

Магия

Под магией понимают систему обрядов, с помощью которых человек может сверхъестественным образом воздействовать на природу, людей и духов. Магия связана с представлением о наличии в мире некой мистической силы, которая способна оказывать влияние на любой объект. Магические обряды, таким образом, закрепляли и возвеличивали способность человека к

^{___________________________________}

¹⁸ Фрэзер Д. Д. Ук. соч. С. 531.

¹⁹ Фрейд З. Ук. соч. С. 55.

упорядоченной, методической, законосообразной практической деятельности и мышлению, придавая им характер тайного  знания.

Другая предпосылка возникновения  магии была связана с синкретизмом первобытного мышления, когда реальный предмета отождествлялся с его частью, образом, именем.

Магические ритуалы были знакомы людям уже в эпоху  верхнего палеолита. Свидетельство  тому – найденные статуэтки женщин и зверей, пещерные рисунки, имеющие  несомненно магическое предназначение. Магия пронизывала собой все  сферы жизнедеятельности первобытного человека.²⁰

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

^{___________________________________}

²⁰ Фрэзер Д. Д. Ук. соч. С. 326.

4.Культура древних обществ Востока

Древние цивилизации –  это особое социально-историческое явление, противостоящее доклассовому и догосударственному, догородскому и догражданскому, наконец, что очень  важно, дописьменному состоянию  общества и культуры.²¹

Первые письменные источники  свидетельствуют о том, в древних  цивилизациях проявились первые ростки свободного духа, рвущегося наружу, но оказывающегося внутренне связанным  в выборе своих путей. На Востоке  свобода ассоциировалась с отрицанием внешнего мира, от которого пытались уйти, растворяясь в потоке жизни или  обретая покой внутри себя.

 Месопотамия

Месопотамская цивилизация  представляет собой особый тип существовавшей на древнем Ближнем Востоке сельскохозяйственной цивилизации, основанной на ирригации. Возделываемые районы были в меньшей  степени зависимы друг от друга, чем  в долине Нила, и поэтому здесь, в Шумере, около 3000 г. до н. э. возникли первые города-государства, которыми правили цари-жрецы. Важнейшие государства – Ур, Эрида, Ларс, Сиппер и др.²² Богатству своему они обязаны развитием ремесла и торговли. Здесь производили предметы из золота, мечи, цветное стекло. Владыки городов возводили дворцы, храмы, гробницы. Они заложили основания для позднейшего хозяйственного и культурного развития Месопотамии. Шумеры изобрели колесо, гончарный круг и бронзу, создали клинописную письменность. Шумеры также изобрели цветное стекло (ок. 2400 г. до н. э.), на высоком уровне развития находилось ювелирное искусство. Влияние шумеров благодаря торговым контактам распространилось на Малую Азию и Египет.

^{___________________________________}

²¹ http://ru.wikipedia.org

²² Оппенхейм А. Л. Ук. соч. С. 19.

Шумеры создали правовые кодексы; в литературе особенное значение имели эпосы мифологического содержания (поэма о Гильгамеше); ок. 2300 г. до н. э. была сформирована первая профессиональная армия; приблизительно в 2000 г. до н. э. была создана арифметика (в основе – 60-ричная система исчисления).²³

Специфика месопотамской  культуры в том , что на нее сильный  отпечаток наложила окружающая среда, опыт Природы. И здесь , как Египте , человек сталкивается с теми же самыми космическими ритмами – смена  времен года , движения солнца, луны, звезд, - но здесь он находит и элементы силы и насилия, которых не было в  Египте.²⁴ Тигр и Евфрат не похожи на Нил: они могут разливаться порывисто и непредсказуемо, разрушая дамбы и затопляя посевы. Здесь дуют знойные ветры, засыпающие человека пылью и грозящие удушить его; здесь идут проливные дожди, превращающие твердую поверхность земли в море грязи и лишающие человека свободы передвижения. Природа дает почувствовать человеку его ничтожество.

Дух месопотамской культуры отражает сокрушающую силу Природы. Человек не склонен переоценивать  свои силы, наблюдая столь могущественные силы природы. Одним из правил жизни в древней Месопотамии была тема послушания – семье, правителям, богам. Это – первейшая добродетель, условие, продвижения по службе, милость и награды со стороны хозяина, путь к земному успеху, к высочайшим ценностям месопотамской жизни: здоровью и долголетию, почетному положению в общине и т.д. Но постепенно, с I тыс. до н. э., в культуре появился скептицизм по отношению ко всем ценностям: все в мире суета (отрицается существование добронравной жизни).

 

^{___________________________________}

²³ Оппенхейм А. Л. Ук. соч. С. 173.

²⁴ http://ru.wikipedia.org

Другой фундаментальной  проблемой месопотамской культуры является правомерность смерти. Смерть – зло, но она не может перечеркнуть ценность жизни. Здесь нет такого развитого заупокойного культа. Бессмертие – это вечная слава. Смерть не знаменует конца жизненного пути, более того, как бы стимулирует человека жить мудро и осмысленно, чтобы оставить о себе память в сердцах людей.²⁵

В шумерской цивилизации  были заложены начала науки, которая, будучи вписанной в религиозное мировоззрение, была его служанкой. Наука была нацелена на предсказания будущего (найдено  много гадательных таблиц). Имелись  обширные знания о психике человека, владели опытом в области внушения, гипноза.

Достигнутый шумерами высокий  уровень культуры, созданная ими  общественно-политическая организация  привели к выработке тщательно  разработанных норм для всех сфер жизни. Важно то, что законы должны быть соблюдать все граждане. Кодекс законов Хаммурапи – образец  законодательства на протяжении всей дальнейшей "клинописной" культуры Месопотамии.

Для Двуречья было характерно строительство многоэтажных домов, зиккуратов – святынь-алтарей. Зиккураты  возводили на холмах из кирпичей, облицовывали глазурованными плитками.

Развивалось ювелирное искусство (диадема царицы Шубад). Обнаружены в результате раскопок и оружие, музыкальные инструменты, четырехколесные  повозки.

Многие достижения культуры Месопотамии были ассимилированы и  творчески переработаны соседними  народами, в том числе греками  и древними евреями (библейская идея божественного рая заимствована у шумеров).

^{___________________________________}

²⁵ http://ru.wikipedia.org

Древний Египет

Древний Египет – государство  в северо-восточной Африке, в нижнем течении р. Нил, одно из древнейших государств в мире.

Природные условия стали  существенным фактором развития древнеегипетской цивилизации. В Нильской долине собирали по два урожая в год (до 100 ц. с га). Но эта долина составляла 3,5% территории Египта, на которой проживало 99,5% населения. Остальная территория – бесплодная и практически необитаемая пустыня. Культура развивалась в большей  степени изолированно, ей была свойственна  традиционность.

Отличительной чертой культуры Египта была наглядность и предметность. Вид – вот что главенствовало в культуре. Ритуалы и обряды занимали важное место. Это способствовало стабильности государства и культуры.²⁶

Пирамиды и оросительная система являлись наглядным свидетельством культуры Древнего Египта. В сознании египтян высота Нила связана с  изменением положения Солнца: оно  поднимается, достигает своего высшего  положения и опять понижается, как и вода в Ниле. Наглядность и предметность древнеегипетской культуры связаны с особым отношением к пространству, со стремлением заполнить и организовать его. Все в культуре должно быть как-то выражено, зафиксировано. Это объяснялось характером хозяйственной деятельности, размах который в Египте был велик. Создание оросительной системы влекло за собой принципиально иную организацию жизни всего общества – государственную. Письменность и счетное дело получили развитие еще за 3000 лет до н. э. Все было учтено и сосчитано.

В Египте высоко почитались цари. Их имена и титулы считались  священными, поэтому царя избегали называть по имени без особой

^{___________________________________}

²⁶  Миронов В. Б. Ук. соч. С. 271.

 

надобности. Он олицетворял  всеобщую власть, был поистине живым  божеством и предметом всеобщего  поклонения.

Власть фараона покоилась  на громадных ресурсах земли, людей, продовольствия, вещей. Власть государства  утверждалась в зримых формах собственности, в ее концентрации у отдельных  лиц, начиная с фараона.

В период наивысшей централизации  государства (III-IV дин.) начинается строительство  пирамид. Сооружение громадных усыпальниц – свидетельство того, сколь велика была в Египте вера в особую божественную силу царя, распространявшеюся на поданных и после его смерти.²⁷

Царь – средоточие религиозной  жизни, и от его земного благополучия и загробного блаженства, по представлениям египтян, зависела судьба страны.

Именно в это время  сложился монументальный стиль египетского  искусства, выработались изобразительные  каноны, которые свято оберегались  на протяжении веков. Их постоянство  объясняется застойностью общественного  порядка, а также тем, что искусство  Египта было составной частью культа, заупокойного ритуала. Оно очень  тесно было связано с религией, боготворящей силы природы и земную власть.

Высшим культом был  культ солнечного божества, дающего  жизнь и испепеляющего. Египет называли "страной солнца", а фараонов – "сынами Солнца". Круг – подобие  солнечного диска – постоянно  встречается в египетских орнаментах. Обелиск – архитектурная форма, впервые созданная в Египте,–  символизировал солнечный луч.²⁸

Значительны достижения египтян  в области мумификации, которые  невозможны без соответствующих  знаний в ряде наук, в том числе  в физике, химии, медицине, хирургии, анатомии.

^{___________________________________}

²⁷ Там же С. 301.

²⁸ http://ru.wikipedia.org

 

Наиболее важным вкладом  древних египтян в науку следует  считать медицинские знания. Здесь впервые в мировой истории возникла реальная медицина в современном значении этого слова.

Древние египтяне занимались и такой важной отраслью науки, как  математика, одним из крупнейших достижений которой было некоторое развитие десятичной системы исчисления. На достаточно высоком уровне для того времени находилась геометрия. С высокой степенью точности построены пирамиды, дворцы. Были элементарные знания в области алгебры – умели решать уравнения с одним и двумя неизвестными.²⁹

Многие достижения древнеегипетской культуры вошли в арсенал европейской  культуры, в том числе и науки, посредством греко-римской культуры. В основе календаря, которым мы пользуемся сегодня, лежит, в конечном счете, египетский календарь. В основе европейской медицины лежит древнеегипетская медицина.

Большое влияние на древние  народы имела религия древних  египтян: известен культ египетских божеств у греков и римлян. Христианство, возникшее в Палестине и быстро распространившееся по всей Римской  империи и за ее пределами, уже  в самом начале впитало в себя ряд моментов египетской религии: концепцию  могущества слова божества, создающего мир, представления о вечной жизни  после смерти, о загробном суде и др.

Древняя Индия

В долине реки Инд уже  в III-II тыс. до н. э. существовала яркая  и самобытная культура. Культура Мохенджо-Даро и Хараппы (названы по месту обнаружения  древнейших городских поселений) конца III тыс. до н. э. представлена, наряду с  традиционными орудиями труда из камня, изделиями из бронзы и меди (топоры, серпы, пилы, ножи и т.д.).³⁰ Именно жители этой долины первыми в мире научились прясть и ткать хлопок. Высокого ^{___________________________________}

²⁹ http://ru.wikipedia.org

³⁰ http://dic.academic.ru

развития достигли гончарное  дело и ювелирное искусство. Наиболее совершенной среди древневосточных городов оказалась система водоснабжения и канализации.

В древности в Индии  возникает богатая и своеобразная наука. Во второй половине III тыс. до н. э. здесь уже известна письменность, насчитывавшая около 400 пиктографов (рисунок, отображающий содержание чего-либо) и слоговых знаков. В ведах, древнейших письменных источниках, сохранились упоминания об агрикультуре (удобрениях, севообороте, орудиях земледелия из железа и др.), обработке металла (олова, меди, серебра, золота), медицине (анатомии, терапии, хирургии и др.), геометрии, изобретении шахмат.

Одна из особенностей культуры Индии – кастовая система, появление которой связано с проникновением в Индию в середине II до н. э. ариев, принадлежавших к европейской расе и стоявших на более низкой ступени культурного развития. Кастовость спасла народы от взаимного истребления, это – принесение в жертву прогресса во имя жизни.³¹

Наибольшего подъема индийская  культура и наука достигли в IV-II вв до н. э. – VIII в. н. э. Именно в этот период была создана десятичная система  исчисления, современное начертание цифр (позже названных в несколько  измененном виде арабскими).³² Астрономы довольно точно вычисляли движение небесных тел. 12 месяцев (по 30 дн. в каждом) года делились на 6 сезонов. Каждые 5 лет добавлялся 13-й месяц. Древнеиндийские астрономы знали о шарообразности земли, предполагали ее вращение вокруг своей оси.

Ценнейшим источником для  изучения общественно-экономических  отношений, науки, культуры первой половины I тыс. до н. э. служит эпическая литература, написанная на санскрите (обработанный поздневедический язык). Основные памятники эпической литературы –^{___________________________________}

³¹ Альбанезе М. Ук. соч. С. 297.

³² Там же С. 391.

"Махабхарата" и "Рамаяна", записанные на санскрите в первых веках до н. э., но в своей основе уже существовавшие в IV в. до н. э.

Более 2-х тысячелетий  эти поэмы чрезвычайно популярны. Их герои Кришна ("Махабхарата") и Рама ("Рамаяна") обожествлены и считаются воплощением Вишну – одного из важнейших божеств современного индуизма.³³