История Казахстана

Казахское общество в эпоху позднего средневековья  патриархально-феодальным, а сложившаяся казахская государственность была феодальной.

В XV-ХVII вв. у казахов сохранялось кочевое и полукочевое скотоводство. Разводили овец, лошадей, верблюдов, а крупный рогатый скот - в местах оседлого хозяйства. Существовали маршруты и годичные циклы кочевания со сменой сезонных пастбищ (коктеу, жайляу, куздеу, кыстау). Происходило оседание казахов-кочевников, особенно в зоне Сырдарьи и западной части Семиречья.

Ибн Рузбихан упоминает о «тридцати крепостях Туркестана». Культурными и экономическими центрами были лишь 5-6 наиболее крупных из них. Сыгнак - «торговая гавань» для Восточного Дешт-и Кыпчака, столица первых казахских правителей. Яссы (с XVI века назывался Туркестан) на рубеже XVI-XVII вв. стал столицей Казахского ханства, был главным религиозным центром. Отрар - крупный торгово-ремесленный центр. Сауран был известен в XVI в. целой системой оборонительных сооружений, среди которых - высокие крепостные стены с башнями, крепостной вал, глубокий ров. Сайрам - хорошо укрепленная крепость, торгово-ремесленный центр на стыке путей из Мавераннахра в Туркестан и Семиречье. Сузак  на северных склонах Каратау - главная опора, стратегический пункт, выдвинутый в степь.

Торговля являлась одной из наиболее существенных сторон жизнедеятельности туркестанских городов. Благоприятная политическая обстановка, прекращение войн и усобиц в период возвышения Казахского ханства при Касыме, Хакк-Назаре, Тауке, способствовали развитию городов и торговли. К рубежу XVII- XVIII вв. в связи с ростом феодальных усобиц, джунгарских набегов города на юге Казахстана пришли в упадок.

Наиболее  важным памятником казахской исторической литературы XVIII в. является сочинение Кадыргали Джалаири «Джамиат-таварих».Из поколения в поколение передавались произведения героического эпоса «Кобланды-батыр», «Ер - Таргын», «Камбарбатыр», социально-бытовые поэмы «Козы-Корпеш и Баян-Сулу», «Кыз - Жибек». Предания сохранили имена представителей казахской устной поэзии: Шалкииз-жырау (XV в.), Доспамбет-жырау (XVI в.), Жиембет (XVIII в). Создавались исторические сочинения и генеалогии (шежире).

Ислам укоренился среди казахов, однако большинство народа придерживалось доисламских верований, основанных на культе Тенгри, поклонении солнцу, предкам, духам земли и воды, огню.

Этнические процессы на территории Казахстана

В XV-XVI вв. завершился процесс формирования казахской народности. Этнос - исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, имеющая общие внешние черты, культуру, язык, а также обладающая сознанием своего единства и обособленности от других этнических групп, т. е. самосознанием, закрепленным в самоназвании, т. е. этнониме.

Этническую  основу казахской народности составили  многочисленные разноязыкие племена и народы: от саков, усуней, кангюев, хунну, тюрок, тюргешей, карлуков, огузов, кимаков, кыпчаков до найманов, аргынов, кереев, конгратов, джалаиров, дулатов и других. Европеоидный тип населения со временем изменился в сторону монголоидности. Ираноязычность древних племен уступала место тюркоязычности более поздних жителей.

Жители  Семиречья называли себя Великим или Старшим жузом и проживали в поймах рек Чу, Талас и Или. В него входили племена: уйсуни, канглы, дулаты, албаны, суаны, жалаиры и др. Жители Центрального Казахстана (предгорья Каратау, Моюнкумы, Нура, Сарысу) входили в состав Среднего жуза и объединяли племена: кыпчаки, найманы, кереи, коныраты, уаки и др. Жители Западного Казахстана (нижнее течение Сырдарьи, поймы рек Урал, Иргиз, Тургай, Мугоджарские горы) составили Младший жуз. В него вошли племена: табын, тама, жагалбайлы, шумекей, карасакал, торткара, адай, шекти, шана, алшын, шеркеш и др.

Название  «казахи» (казак) известно со второй половины XV в. Этот термин означал «человека, отделившегося от своего государства, племени, рода и вынужденного вести жизнь искателя приключений» (В. В. Бартольд). По «Тарихи Рашиди» с укреплением ханства, казахами стало называться все население, подвластное Джаныбеку и Керею.

Позднесредневековая городская и оседло-земледельческая культура

Расцвет средневековой городской культуры Казахстана, апогей которой приходится на Х-ХII вв., был прерван завоевательными походами татаро-монгольских войск. Но к середине XIII в. на юге Казахстана происходит оживление городской жизни. В середине XIII в. начинает работать монетный двор Отрара. Отрар был единственным городом в Казахстане, выпускавшим монеты всех трех номиналов (золотые динары, посеребренные дирхемы, медные фельсы). Подъему городов Сыгнака, Саурана, Отрара способствовало вхождение их в состав Ак Орды. Монголы препятствовали возрождению и укреплению разрушенных городов. Но постепенно города стали вновь укрепляться и обноситься стенами.

В Семиречье, наоборот, в первые годы после монгольского нашествия города не были разрушены, но к середине XIII в. начинается общий упадок земледельческой и городской жизни. Вильгельм Рубрук в 1253 г. пишет про Илийскую долину: «...прежде там находилось много городков, но по большей части они были разрушены татарами, чтобы иметь возможность пасти свои стада, так как там были наилучшие пастбища». Окончательно экономика Семиречья распалась после походов Тимура.

ХV - XVIII вв. количество городов сократилось до 20. По сравнению с IX - XII вв. число городов Южного Казахстана уменьшилось почти в 3 раза. В Отраре с середины ХV в. пустеет пригород (рабад), вся городская жизнь была сконцентрирована только в центральной части (хисар). Сокращаются территории Сайрама, Сыгнака, Узгента, Сузака. На северных склонах Каратау роль главного города перешла к Сузаку. Происходит быстрое возвышение Яссы (Туркестана) до ранга столицы всего Южного Казахстана. Число городского населения в XVI-XVII вв. в Казахстане не превышало 70 тыс. человек.

Ремесленники были объединены в цехи, сохранились цеховые уставы - «рисоля». В сочинениях Плано Карпини и Вильгельма Рубрука в качестве торговых центров на территории Казахстана названы Сарайчик, Отрар, города Илийской долины Эквиус (Ики-Огуз), Каялык, Алмалык. Рубрук сообщает о том, что Каялык являлся большим городом, «в котором был базар» и который «посещают многие купцы», а в Эквиусе, по его сведениям имелась купеческая колония. Во второй четверти ХV в. провел денежную реформу Улугбек: новые монеты, получили название «медный динар».

Архитектура и искусство

Мавзолей Дауд-бека в Таразе является наиболее ранним памятником (XIV в.). Наиболее впечатляющей постройкой рубежа XIV - ХV вв. является мавзолей Ходжа Ахмеда Яссауи в Туркестане, построен по приказу Тимура. Мавзолей Рабига-Султан-бегим построен в Туркестане в конце ХVв. Мавзолей Сарлы-там XIV-ХV вв. В Центральном Казахстане - мавзолеи Алаша-хана, Джучи, Болган-Ана. Городская баня конца XIII - XIV вв., сохранилась в Отраре.

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РА3ВИТИЕ КАЗАХСТАНА В ХVIII в

Предпосылки и ход присоединения  казахских земель к Российской империи

В конце XVII - начале XVIII в. хан Тауке сумел восстановить территориальное единство времен известных казахских ханов Касыма, Хакназара и Тауекеля. Тауке умер осенью 1715 г., его наследник султан Кайып был не в состоянии сохранить единство трех жузов. Абулхаир султан с 1723 года стал фактическим властелином Младшего жуза. Он сыграл важную роль в организации и развертывании освободительной борьбы казахского народа против джунгарского нашествия, способствовал консолидации антиджунгарских сил в казахском обществе.

В первой четверти XVIII в. наибольшая угроза для  казахов нависла со стороны Джунгарского ханства. Вторжения калмыцких войск приняли ожесточенный характер в связи с воцарением на джунгарском престоле хунтайджи Цеван-Рабдана. Джунгарскоe ханство было организовано по военно-административному принципу империи Чингис-хана. На вооружении джунгарской армии еще в конце XVII в. имелось огневое оружие с фитилем, артиллерия.

В 1711-1717 гг. джунгарские войска оккупировали часть Жетысу, дошли до р. Сарысу в Центральном Казахстане. Курултай (народное собрание кочевников) состоялся летом 1710 г. в районе Каракума, было создано общеказахское ополчение во главе с батыром Богенбаем. В 1711 г. военные силы трех жузов дали отпор врагу. Джунгары отступили. Решительные действия Казахского ополчения весною 1718 г. в районе р. Аягуз под предводительством известных батыров Кара Керей Кабанбая и Шакантая (Жаугашар) не смогли поправить сложную ситуацию, в которой, оказался Средний жуз. Казахскому ханству в этот период угрожали также с северо-запада башкиры, с севера - сибирские казаки, с юга - узбекские ханы, с востока - Цинская империя.

Агрессия  Джунгарского ханства, названная «Годами Великого бедствия» (Актабан шубырынды), нанесла невосполнимый урон. «Годы Великого бедствия» (1723-1727 гг.) по своим разрушительным последствиям сравнимы лишь с монгольским нашествием начала XIII века. В 1725 г. джунгары захватили Туркестан и Ташкент.

Выдающуюся  роль в объединении сыграли Каздауысты Казыбек, Aйтеке бий, Толе бий. Организацию отпора врагу взяли на себя народные батыры Богенбай из рода Канжыгалы и Кабанбай из рода Каракерей.

В 1726 году в среднем течении р. Сарысу, при впадении в нее р. Буланты, казахское объединенное войско нанесло поражение джунгарам. Это была первая крупная победа. Место сражения сохранилось в народной памяти под названием «место гибели калмыков» (калмак кырылган).

Командование  объединенными силами было возложено на хана Абулхаира. Основных силы казахов были сосредоточены в районе гор Ордабасы. Отсюда удобнее было выйти на пограничные районы с Джунгарией и начать освобождение Семиречья, а особенности местности позволяли незаметно сосредоточить огромное количество воинов. Казахское войско было организовано по принципу принадлежности к жузам.

Весной 1729 года в местности Анракай, на юге  озера Балхаш джунгары были разбиты. Это место носит название «место стонов и рыданий врага». Отрядами Старшего жуза командовал Болат-хан, Среднего - хан Абулмамбет, Младшего - султан Барак. Закрепить победу в Анракае казахскому войску помешали междоусобные распри и откочевка Абулхаира и Семеке со своими отрядами к границам России.

Батыр Райымбек, одержавший крупную победу над джунгарами в местечке Ойрантобе, похоронен в Алматы.

Обострение  внешнеполитической ситуации побудило хана Абулхаира обратиться за помощью к России. Обращаясь к Российской империи, Абулхаир полагал оградить Младший жуз от набегов джунгар, калмыков и башкир. Абулхаир, опираясь на российскую администрацию, стремился возвыситься над другими Чингизидами. Впервые представители хана обратились к сибирскому генерал-губернатору М.П. Гагарину с просьбой оказать содействие в борьбе с джунгарами в 1716 г. Война со Швецией помешала России оказать помощь казахам. Абулхаир хан отправил к императрице Екатерине I своего доверенного Кобякова с предложением разрешить казахам кочевать близ р. Яик. В мае 1730 г. посланник хана Бояш Тулеев вел переговоры с представителями императрицы, которые тоже окончились неудачно.

В 1730 г. влиятельные бии Младшего жуза поручили Абулхаир хану вести переговоры о заключении военного союза с Россией. Однако хан поручил послам во главе с Кутлымбетом Коштаевым и Сейткулом Койдагуловым вести переговоры о принятии Младшего жуза в состав России. 8 ноября 1730 г. посольство было принято Анной Иоанновной. 19 февраля 1731 г. она подписала указ о принятии Младшего жуза в состав империи.

В Казахстан  было отправлено посольство во главе с переводчиком коллегии иностранных дел А. Тевкелевым. Часть султанов, биев, старшин выступала против принятия казахами подданства, даже хотели убить русского посла. Только решительная позиция влиятельного Богенбай батыра спасла положение, и 10 октября 1731 Абулхаир хан и 27 старшин приняли российское подданство. Первоначально в состав империи вошла часть Младшего жуза, находившаяся вблизи  Аральского моря. Мангыстауский полуостров, населенный адаевским родом, практически сохранял независимость до середины XIX в.

В 1734 г. под руководством секретаря Сената И. К. Кирилова была образована Киргиз-Кайсацкая комиссия, позднее переименованная в Оренбургскую. Цель комиссии: создание крепости на р. Ор (1735 г.), города на Сырдарье, создание речной флотилии. Еще Петр I рассматривал Казахстан как «ключи и врата» к Азии.

Правительство России использовало Абулхаир хана для  расправы с башкирским восстанием в 1737 году.

В августе 1738 г. председатель Оренбургской комиссии В.Н. Татищев созвал в Оренбурге съезд казахских султанов и родоправителей. Наряду с Абулхаир ханом и его сыновьями Нуралы и Ералы 25 старшин Младшего и 27 старшин Среднего жуза подтвердили присягу на верность. На съезде были влиятельнейший султан Среднего жуза Абылай, хан Абулмамбет, принятие ими подданства явилось проявлением их политической гибкости.

Крупное нашествие Галдан-Церена в 1741-1742 годах крайне обострило положение казахских ханств. 20 мая 1742 г. Сенат принял указ о мерах по защите казахского населения и обороны крепостей на Иртышской линии. 2 сентября 1742 г. начальник Оренбургской комиссии И. Неплюев направил Галдан-Церену письмо о недопустимости вмешательства джунгар в дела казахов, находившихся в российском подданстве.

Возводились новые крепости и военно-опорные  базы, такие как Шульбинский, Обский, Староалейские форпосты, Колыванская, Чагирская, Барнаульская, Белоярская, Бийская крепости, составившие основу Колыванской линии. Кроме пяти крепостей (Семипалатинской, Усть-Каменогорской, Ямышевской, Коряковской, Омской), в районе Верхнего Прииртышья и Алтая находился и 31 форпост. Эти укрепления, сыгравшие заметную роль в защите казахов от джунгарской агрессии, в последующем стали опорными пунктами колонизации обширного края, богатого природными ресурсами.

Абулхаир  при поддержке Оренбургской администрации пытался объединить под своей властью все казахские земли. Ему принадлежала заметная роль в консолидации казахского общества. К тому часть родов Среднего жуза признавали власть Абулхаира. Маловлиятельный хан Абулмамбет откочевал к Туркестану и этим расширил власть знаменитого султана Абылая. Барак султан, враг Абулхаира, увел свои аулы в юго-восточные районы Казахстана. В конце 30-х - начале 40-х годов Абулхаир стремился выйти из подчинения России и стать во главе всего Казахского государства. В 1748 г. султан Барак убил хана Абулхаира.