История политических и правовых учений

Норма социальной солидарности создает для индивида лишь право выполнять "социальную обязанность", определенную социальную функцию, в соответствии с положением которой, данное лицо занимает в системе общественной солидарности и нет других прав.

Дюги считал, что в  настоящее время возникает общественный строй, в котором не будет места метафизической концепции субъективного права; она уступает место понятию объективного права,  - юридической норме, которая никому: ни индивиду, ни коллективу не дает субъективных прав, а налагает на каждого члена общества социальную обязанность и дает власть для выполнения этой миссии. Индивид - это не цель, а средство выполнять известную работу в деле социального строительства. Для права есть только обязанности. Для каждого класса существуют свои социальные функции.

Государство налагает руку на собственность, которая должна выполнять социальную функцию. Л. Дюги говорил, что собственность социализируется и перестает быть абсолютным правом и трансформируется для собственника в социальный долг. 

Л. Дюги говорил о социальной реформе общества. Он высказывал уверенность, что современное общество движется к известному роду федерализации классов, соорганизованных в синдикаты -синдикальный федерализм.

Всеобщее индивидуалистическое избирательное право предлагал  заменить организаторским пропорциональным представительством партий и профессиональных организаций. Между тем общество движется к состоянию отсутствия господствующего класса. Для этого классовое общество перестраивается на основе синдикатов. Каждый класс объединяется по профессиональному признаку в профессиональные союзы. Отношения между классами регулируется не законами, а договорами. Большую роль здесь играют уже разработанные в то время законы в области образования, здравоохранения, охраны труда и т. д.

Соединение синдикатов в федерацию приведет к децентрализации  политической власти, к политическому и правовому плюрализму. Власть будет распределяться между различными синдикатами, к которым перейдет вся практическая работа по осуществлению социально-экономических и социально-политических задач. Деятельность центрального правительства будет направляться палатой, образованной из представителей всех синдикатов.

Таким образом, теория солидарности выдвигает следующие идеи: общества складывается из связей, объединяющих людей на основе солидарности, сотрудничество классов, социальных групп регулируется социальной нормой солидарности; сущность права заключается в общественной солидарности, с которой должно считаться государство; отвергается самостоятельный статус субъекта права и в особенности его субъективные права.

Заключение 

Таким образом, во второй воловине XIX веке в целом идем  ученых о государстве и праве отделяются от точно-естественных наук к социальным, которые - базируются на понимании права как фактического уклада жизни общества, тех отношений, которые имеют место быть в действительности.

Согласно взглядам  Иеринга государство необходимо для охраны интересов общества против эгоистических интересов индивидов.  При помощи права обеспечиваются защита общих интересов, выполнение целей права и государства. Право есть разумно понятая политика власти.

Иеринг не проводит серьезного теоретического разграничения права и закона. Он считает их явлениями равнопорядковыми, идентичными. Попечение о праве - важнейшая задача государства. Право не противостоит последнему, а является всецело зависящим от него придатком.

Герберт Спенсер отождествляет государство с биологическим организмом. Он видел главную задачу государства в охране прав граждан, осуждая расширение вмешательства государства в социально-экономические процессы, высказал интересные идеи о бюрократии, дал основы системного, структурно-функционального анализа, метода аналогий в исследовании политики и др.

Теория солидарности, представителем которой является Л. Дюги,   выдвигает идеи о том, что общества складывается из связей, объединяющих людей на основе солидарности, которая является и фактом, и нормой. Норма солидарности предписывает каждому индивиду и классу выполнять свою социальную функцию; сущность права заключается в общественной солидарности, с которой должно считаться государство; отвергается самостоятельный статус субъекта права и в особенности его субъективные права.

 

 

Список использованной литературы

 

 

1. Большой словарь иноязычных слов /Под общ. Ред А.Н. Булыко, 2004, 596с.
2. Иеринг Р. Избранные труда, В 2, Т 2. – СПб: из-во Р. Асланова «Юридич.центр, Пресс, 2006.- 547с.
3. История политичеких и правовых учений: Хрестоматия/ под ред. О.Э.Лейста.-М., 2000.-465с.
4. История политических и правовых учений / под общ. Ред. Академии РАН, д. ю. н. проф. Нерсесянса, -4-е изд. Перераб. И доп. – М.,изд. НОРМА, 2003. 742с.
5. История политических и правовых учений : Учебник под ред. О.Э. Лейста.- М.: Юрид. литература. 1997.-576.
6. История политических и правовых учений : Учебник под ред. О.Э. Лейста.- М.: Юрид. Литература .. 1997.-416с.
7. История политических и правовых учений новейшего времени: уч.поссобие, сост. А.А. Анисимов.- Хабаровск: ХПИФСБ РФ, 2008,- 4с.
8. История политических и правовых учений: У.пособие для вузов/ под ред. Проф. В.И.Власова.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.-512с.
9. История политических и правовых учений: У.пособие для вузов/ под ред. Проф. В.И.Власова.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.-360с
10. История социальной политической мысли. Ч2/ зарубежная социально-политическая мысль 19-20в: уч. Пособие/ М.Б. Глотов, -СПб: СПбРАХПТ, -117с.
11. Исторя политических и правовых учений ХIХ в. М.: Наука, 1993.-391с.
12. Социология Герберта Спенсера/ Е.Осипова. М: РИЦ ИСПИ РАН, 1995, 29с.

 

¹ История политических и правовых учений : Учебник под ред. О.Э. Лейста.- М.: Юрид. литература. 1997.-409с.

² Ф. Иеринг Р. Избранные труда, В 2, Т 2. – СПб: из-во Р. Асланова «Юридич.центр, Пресс, 2006.- 332с.

³ Там же. Стр. 333

⁴ Там же. 335с.

⁵ Там же 336с.

⁶ История политических и правовых учений: Уч.пособие для вузов/ под ред. Проф. В.И.Власова.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.-319с.

⁷ История политических и правовых учений / под общ. Ред. Академии РАН, д. ю. н. проф. Нерсесянса, -4-е изд. Перераб. И доп. – М.,изд. НОРМА, 2003. С. 742

⁸ Там же, 542с

⁹ История социальной политической мысли. Ч2/ зарубежная социально-политическая мысль 19-20в: уч. Пособие/ М.Б. Глотов, -СПб: СПбРАХПТ, -40с.

¹⁰ История политических и правовых учений: У.пособие для вузов/ под ред. Проф. В.И.Власова.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.-311с

¹¹ Там же. 308с.

¹² Социология Герберта Спенсера/ Е.Осипова. М: РИЦ ИСПИ РАН, 1995, 25с.

¹³ История политических и правовых учений : Учебник под ред. О.Э. Лейста.- М.: Юрид. Литература .. 1997.-416с.

¹⁴ История политических и правовых учений / под общ. Ред. Академии РАН, д. ю. н. проф. Нерсесянса, -4-е изд. Перераб. И доп. – М.,изд. НОРМА, 2003. С. 544

¹⁵ Социология Герберта Спенсера/ Е.Осипова. М: РИЦ ИСПИ РАН, 1995, 43с

¹⁶ Большой словарь иноязычных слов /Под общ. Ред А.Н. Булыко, 2004, 596с

¹⁷ История политических и правовых учений: У.пособие для вузов/ под ред. Проф. В.И.Власова.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.-360с

¹⁸ История политичеких и правовых учений: Хрестоматия/ под ред. О.Э.Лейста.-М., 2000.-465с.

¹⁹ История политических и правовых учений / под общ. Ред. Академии РАН, д. ю. н. проф. Нерсесянса, -4-е изд. Перераб. И доп. – М.,изд. НОРМА, 2003. 669с.

²⁰ История политических и правовых учений новейшего времени: уч.поссобие, сост. А.А. Анисимов.- Хабаровск: ХПИФСБ РФ, 2008,- 4с.

²¹ История политических и правовых учений: У.пособие для вузов/ под ред. Проф. В.И.Власова.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.-360с

²² История политических и правовых учений новейшего времени: уч.поссобие, сост. А.А. Анисимов.- Хабаровск: ХПИФСБ РФ, 2008,- 4с.