Образование древнерусского государства

Содержание

Введение………………………………………………………………………...…3

1.  Происхождение древних славян……………………………………………4-7

2. Причины образования древнерусского государства……………..…...…8-13

3. Политика первых киевских князей………………………………………14-18

Заключение…………………………………………………………………….…19

Список используемой литературы ……………………………………………..20

Введение

В повседневной жизни мы редко задумываемся о том, каким был мир много веков назад, когда только создавались основы культуры, быта, цивилизации, когда образовавшееся государство было еще далеко не таким совершенным, как теперь, в век расцвета науки и техники. Мы привыкли жить в таком мире, каким его задолго до нас сделали наши предки. Далеко не все жители современной России, что уж там скрывать, знают о происхождении своего государства, о том, как и каким образом оно развивалось, а главное, причины, благодаря которым это государство возникло.

Происхождение русской государственности и русской культуры едва ли не самая древняя и наиболее популярная тема в отечественной исторической мысли. Непредвзятое изучение событий этого периода показывает, что сложение древнерусской государственности стало возможным в результате процесса естественной эволюции социально-экономической и культурной жизни восточных славян при определенном влиянии внешнего фактора.

Для правильного понимания сложного процесса образования древнерусского государства ("Киевской Руси") необходимо, прежде всего, использование всех видов исторических источников, их критическая разработка и строгий отбор достоверного. Второй задачей является максимальное расширение хронологических рамок изучения. Рождение первого феодального государства было не однократным событием, а процессом, длительным многовековым развитием славянского общества, результатом которого явилось образование в IX в. государства Руси.

1. Происхождение древних славян

Уже около  двух  тысяч  лет назад греческим и римским ученым было известно, что на востоке Европы, между Карпатскими горами и Балтийским морем, живут многочисленные племена венедов. Это были предки современных славянских народов.  По их имени Балтийское море называлось  тогда Венедским заливом Северного океана.  По мнению археологов, венеды были исконными обитателями Европы, потомками племен, живших здесь еще в каменном и бронзовом веках. Древнее название славян - венеды - сохранилось в языке германских народов вплоть до позднего средневековья,  а в финском языке Россия до сих пор называется Венейей.  Название "славяне" стало  распространяться лишь полторы тысячи лет назад - в середине I тысячелетия н.э.  Сначала так назывались только западные славяне.  Их восточные собратья назывались антами.  Затем славянами стали называть все племена, говорящие на славянских языках. В начале  нашей эры повсюду в Европе происходили большие передвижения племен и народов,  вступивших в борьбу с рабовладельческой Римской империей. В это время славянские племена занимали уже большую территорию. Одни из них проникли на запад,  на берега  рек  Одры  и  Лабы (Эльбы). Вместе с населением,  жившим по берегам реки Вислы, они стали предками современных западнославянских народов - польского, чешского и словацкого. Особенно грандиозным было движение славян к югу - на берега Дуная и на Балканский  полуостров.  Эти  территории были заняты славянами в VI-VII вв. после длительных войн с Византийской  (Восточной  Римской) империей, продолжавшихся свыше столетия.  [3,156]

   Предками современных южнославянских народов -  болгар  и  народов Югославии - были славянские племена,  поселившиеся на Балканском полуострове. Они смешались с местным фракийским и иллирийским  населением, которое ранее угнетали византийские рабовладельцы и феодалы.

В то время,  когда славяне заселяли Балканский полуостров, с ними близко познакомились  византийские географы и историки.  Они указывали на многочисленность славян и обширность их территории,  сообщали , что славяне хорошо  знакомы с земледелием и скотоводством.  Особенно интересны сведения византийских авторов о том,  что славяне в VI и VII вв. еще не  имели государства.  Они жили независимыми племенами.  Во главе этих многочисленных племен стояли военные вожди.  Византийцы писали,  что  славяне очень храбры,  искусны в военном деле и хорошо вооружены. Они свободолюбивы, не признают рабства и подчинения. Предки славянских народов России в далекой древности жили  в  лесостепных и лесных областях между реками Днестром и Днепром. Затем они стали продвигаться на север,  вверх по Днепру. Это было медленное, совершавшееся веками передвижение земледельческих общин и отдельных семей, искавших новые удобные места для поселения и богатые зверем и рыбой области. Поселенцы вырубали девственные леса для своих полей. [2,56]

В начале нашей эры славяне проникли в  верхнее  Поднепровье,  где жили племена, родственные современным литовцам и латышам. Далее на севере славяне заселили области,  в которых кое-где  жили  древние  финно-угорские племена, родственные современным марийцам, мордве, а также финнам, карелам и эстонцам. Местное население по уровню своей культуры значительно уступало славянам. Спустя несколько столетий оно смешалось с пришельцами,  усвоило их язык и культуру.  В различных областях восточнославянские племена  назывались  по- разному,  что  известно нам из древнейшей русской летописи:  вятичи, кривичи, древляне, поляне, радимичи и другие.

Вплоть до наших дней на высоких берегах рек  и  озер  сохранились остатки древних славянских поселений,  которые теперь изучаются археологами. В то беспокойное время, когда войны не только разными племенами, но и между соседними общинами были постоянным явлением, люди часто селились в труднодоступных местах,  окруженных высокими склонами, глубокими оврагами или водой. Они возводили вокруг своих поселений земляные валы, копали глубокие рвы и обносили свои жилища деревянным тыном. Остатки таких маленьких крепостей называются городищами. Жилища строились в виде землянок,  внутри были глинобитные или  каменные  печи.  В каждом селении жили обычно родственники, которые нередко вели свое хозяйство общиной. [5,182]

Земледельческое хозяйство  того  времени  очень  мало походило на современное. Тяжелым трудом добывали люди себе пропитание.  Чтобы подготовить землю для посева, нужно было сначала вырубить участок в лесу. Зимний месяц, в течение которого рубили лес, назывался сечень (от слова "сечь"  -  рубить).  Далее следовали месяцы сухий и березол,  во время которого лес сушили и сжигали. Сеяли прямо в золу, слегка разрыхленную деревянной сохой, или ралом. Такое земледелие называется огневым  или подсечным.  Чаще  сеяли просо, но  были известны и другие злаки:  пшеница, ячмень и рожь.  Из овощей была распространена репа.

Около древних славянских городищ нередко можно встретить  круглые или удлиненные земляные насыпи - курганы.  При раскопках в них находят остатки сожженных человеческих костей  и  обгоревшую  в  огне  утварь. Древние славяне  сжигали  покойников  на погребальном костре и останки хоронили в курганах. [6,87]

Древние славяне были язычниками, обожествлявшими силы природы. Главным богом был, по-видимому, Род, бог неба и земли. Он выступал в окружении женских божеств плодородия — Рожаниц. Важную роль играли также божества, связанные с теми силами природы, которые особенно важны для земледелия: Ярило — бог солнца (у некоторых славянских племен он назывался Ярило, Хорос) и Перун —бог грома и молнии. Перун был также богом войны и оружия, а потому его культ впоследствии был особенно значителен в дружинной среде. В России, до введения христианской веры, первую степень между идолами занимал Перун, бог молнии, которому славяне еще в VI веке поклонялись, обожая в нем верховного Мироправителя. Богам приносили жертвы, иногда даже человеческие. Языческий культ отправлялся в специально устроенных капищах, где помещался идол. Князья выступали в роли первосвященников, но были и особые жрецы — волхвы и кудесники. Язычество сохранялось и в первое время существования Древнерусского государства, а его пережитки сказывались еще несколько веков.

Славяне вели постоянную борьбу с кочевниками, которые жили в причерноморских степях и часто грабили славянские  земли.  Самым  опасным врагом были кочевники-хазары, создавшие в VII-VIII вв. большое сильное государство в низовьях рек Волги и Дона.

В этот период восточные славяне стали называться русами или росами, как полагают,  от названия одного из племен -  русов,  жившего  на границе с Хазарией,  между  Днепром  и Доном.  Так произошли названия "Россия" и "русские". [10,78]

Вскоре в  жизни славян совершились большие перемены.  С развитием металлургии и других ремесел значительно улучшились орудия труда. Земледелец имел  теперь плуг или соху с железным лемехом.  Труд его стал более производительным. Среди общинников появились богатые и  бедные. Древняя община распадалась и на смену ей приходило мелкое крестьянское хозяйство. Вожди и богатые общинники угнетали бедных,  отнимали у  них землю, закабаляли  их и заставляли работать на себя.  Развивалась торговля. Страну прорезали торговые пути,  идущие преимущественно по  рекам. В  конце I тысячелетия стали появляться торгово-ремесленные города: Киев,  Чернигов, Смоленск, Полоцк, Новгород, Ладога и многие другие. Иностранцы называли Русь страной городов.

2. Причины  образования древнерусского государства

Древнерусское государство сложилось в результате сложного взаимодействия целого комплекса как внутренних, так и внешних факторов, социально-экономических, политических и духовных.

В первую очередь следует учесть те изменения, которые происходили в хозяйстве восточных славян в VIII- IХ вв. Так, развитие земледелия, особенно пашенного в степном и лесостепном районе Среднего Поднепровья, приводило к появлению избыточного продукта, что создавало условия для выделения из общины княжеско-дружинной группировки (происходило отделение военно-управленческого труда от производительного).

На Севере Восточной Европы, где из-за суровых климатических условий земледелие не могло получить широкого распространения, большую роль продолжали играть промыслы, а возникновение избыточного продукта стало результатом развития обмена и внешней торговли.[4,11]

В районе распространения пашенного земледелия началась эволюция родовой общины, которая, благодаря тому, что теперь отдельная большая семья могла обеспечить свое существование, стала трансформироваться в земледельческую или соседскую (территориальную). Такая община, как и раньше, в основном состояла из родственников, но в отличие от родовой общины, пашенная земля, разделенная на наделы, и продукты труда находилась здесь в пользовании отдельных больших семей, владевших орудиями труда и скотом. Это создавало некоторые условия для имущественной дифференциации, но социального расслоения в самой общине не происходило - производительность земледельческого труда оставалась слишком низкой. Археологические раскопки восточнославянских поселений того периода обнаружили почти одинаковые семейные жилища-полуземлянки с одним и тем же набором предметов и орудий труда.

К политическим факторам образования государства у восточных славян следует отнести усложнение внутриплеменных отношений и межплеменные столкновения, которые ускоряли становление княжеской власти, повышали роль князей и дружины как обороняющих племя от внешних врагов, так и выступающих в качестве арбитра при различного рода спорах.

Становлению власти князя способствовала и эволюция языческих представлений славян той эпохи. Так, по мере роста военного могущества князя, приносящего добычу племени, обороняющего его от внешних врагов и взявшего на свои плечи проблему урегулирования внутренних споров, росли его престиж и, одновременно, происходило отчуждение от свободных общинников.

К внешним предпосылкам следует отнести то «давление», которое оказывали на славянский мир его соседи - хазары и норманны.[9.71]

С одной стороны, их стремление взять под контроль торговые пути, связывающие Запад с Востоком и Югом, ускоряло складывание княжеско-дружинных группировок, втягивающихся во внешнюю торговлю. Взимая, например, продукты промыслов, в первую очередь, пушнину со своих соплеменников и меняя их на продукты престижного потребления и серебро у иностранных купцов, продавая им захваченных в плен иноплеменников, местная знать все более подчиняла себе племенные структуры, обогащалась и изолировалась от рядовых общинников. Со временем она, объединившись с варяжскими воинами-торговцами, начнет осуществлять контроль за торговыми путями и самой торговлей, что приведет к консолидации ранее разрозненных племенных княжений, расположенных вдоль этих путей.

С другой стороны, взаимодействие с более развитыми цивилизациями приводило к заимствованию некоторых общественно-политических форм их жизни. Не случайно долгое время великие князья на Руси назывались по примеру Хазарского каганата - хаканами (каганами). Подлинным же эталоном государственно-политического устройства долгое время считалась Византийская империя.

Еще одним неоспоримым фактом, сыгравшим немалую роль в формировании Древнерусского государства, традиционно считается существование вече, которым в Древней Руси называлась сходка взрослых домохозяев, жителей одного города, для решения сообща каких-либо дел, касающихся их городской жизни.

Причиной для вечевых собраний, очевидно, была необходимость обсуждения важных вопросов, требующих неотложного разрешения, впоследствии, государственных вопросов. Сходки эти существовали издавна, задолго до призвания князей, при первых князьях и до самых тех пор, как поднялась Москва, вобравшая в свои пределы отдельные земли, или волости, на которые распадалась в древнейшее время Русь. Вече правило волостью вместе и наравне с князем, и, конечно, строгого разделения власти вече и князя не могло существовать в то время. Люди тогда жили не по писанному закону, а по обычаю, одинаково обязательному для князей и для народа, но не вносившему никакого строгого распорядка в течение дел. [4,97]

Можно говорить, что вече управляло волостью, но и князь тоже ею управлял. Ход этих двух управлений и определялся обычаем, «стариной» и «пошлиной» при всегда возможных столкновениях, немалое значение приобретало то, какие люди стояли во главе веча. Взаимные чувства народа и князя определяли все в их отношениях, как правителей. Любил народ князя, как, например, киевляне любили Мономаха или сына его Мстислава, и тогда никаких разногласий не возбуждалось; а был князь не по нраву народу в силу своего поведения или характера, и тогда столкновения его с вечем бывали часты и не всегда оканчивались благополучно для князя.