Общественный и государственный строй Новгородской феодальной республики

НОУ ВПО  «Санкт-Петербургский институт

внешнеэкономических связей, экономики и права»

Филиал  НОУ ВПО «Санкт-Петербургский  институт

внешнеэкономических связей экономики и права»

 в  г. Перми

 

 

 

Юридический факультет

Направление 030900 «Юриспруденция»

 

 

 

Контрольная работа

По дисциплине: История Отечественного и Государственного права

   Тема: Общественный и государственный строй Новгородской феодальной республики

 

 

 

 

 

 

 

 

 Студента 1 курса                                        Вакаренко И.С.

 

     Преподаватель                                            к.и.н., доцент Терехин А.А.

     Научная степень, звание                             

 

 

 

 

 

Пермь  2013

Содержание

1.1. История возникновения  Новгорода
1.2.  Вече и Совет  Господ.
1.3. Общественный строй.
Список литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.1. История возникновения  Новгорода

Новгородская республика в период своего расцвета владела  огромной территорией. Ее земли простирались от Балтийского моря на западе до Уральских  гор на востоке и от Белого моря на севере до верховьев Волги и  Западной Двины на юге. Новгороду  принадлежали Волжская, Ижорская и  Карельская земли, южное и западное побережье Кольского полуострова, Обонежье, Заонежье и Заволчье. До  XIV века в состав Новгородской республики входила также Псковская земля. Такая обширность территорий – следствие  активной колонизаторской деятельности Новгорода. Собственно Новгородская земля, являвшаяся как бы ядром Новгородской республики охватывала бассейн озера  Ильменя и течения рек Волхова, Мсты, Ловати и Шелони. Таким образом,  основные направления колонизации - север и северо-восток.

Новгород располагался на водном пути из “варяг в греки”, что  создавало еще одну предпосылку для развития торговли.

На юге Новгород граничил с Полоцким и Смоленским княжествами, на  юго-востоке и востоке –  с Владимиро-Суздальским княжеством, на западе с 1237 года соседом  Новгородской республики стал агрессивный Ливонский  Орден.

        После  Рюрика княжить стал Олег. Он  захватил Киев и 882г. перенес  туда столицу, а Новгороду назначил  дань в 300 гривен и посадника;  Новгород был приравнен в правах к прочим городам Руси.

В 988 году св. князь Владимир крестил Русь. Событие это, разумеется, сыграло огромную роль в истории  Новгорода. Принятие Православия стало  основой для формирования Русской  нации, но противоестественно положение, когда единая нация не имеет единого  государства, поэтому Крещение Руси обосновало, в частности, присоединение  Новгорода к Московскому государству, последовавшее в XV столетии.

В 1014 году князь Ярослав  Мудрый, княживший в Новгороде, отказался  платить дань своему отцу, великому князю Владимиру, положенную дань. Тогда Владимир начал собирать поход на Новгород, но в самый разгар подготовки скоропостижно умер. Великим князем киевскими боярами был провозглашен Святополк, вошедший в историю под прозвищем Окаянный. Он злодейски умертвил своих братьев Бориса, Глеба и Святослава. В планы Святополка входило также устранение Ярослава. Ярослав собрал войско и, после трехлетней борьбы с поддерживаемым поляками Святополком, одержал победу и занял великокняжеский стол. В Новгороде Ярослав Мудрый достиг высокого уважения, c его именем связывают начало обособления Новгорода.

После Ярослава амбиции Новгорода  начинают возрастать. И вот, в 1136 году новгородцы изгоняют князя Всеволода  с формулировкой “не блюдет смердов”; это было начало Новгородской республики. С 1136 года князь перестал быть верховной властью в Новгороде, он призывался вечем и исполнял, в основном, военно-полицейские функции.

Завоевав независимость, новгородцы вынуждены были защищать ее. В XII-XIII вв. основными претендентами  на Новгород были смоленские, владимирские и черниговские князья. В 1170 г. Андрей Боголюбский совершил неудачный  поход на  Новгород, но его младший  брат Всеволод Большое Гнездо в 1201 г. смог подчинить себе Новгород, и  начал посылать туда тех князей, которые были выгодны ему. Господство Владимирского княжества продолжалось недолго. В 1212 г., после смерти Всеволода, началась война, сначала скрытая, а  потом и с настоящими военными действиями, между Юрием и Константином Всеволодовичами. В этой войне Константину  помогал новый князь новгородский Мстислав Мстиславич из династии смоленских Мономаховичей. В результате битвы  на Липице в 1216 году Новгород обрел  независимость, а Владимирское княжество  окончательно потеряло над ним контроль.

Однако в это время  для Новгородской республики возникла серьезная угроза в лице немецких и шведских феодалов. Поэтому необходимо было усиление княжеской, то есть военной, власти для отпора захватчикам. Новгородцы пригласили  князя Александра Ярославича. Он разбил в 1240 г. шведов на реке Неве, за что стал называться Невским, а в 1242 г. – ливонских рыцарей на Чудском озере. Александр Невский пользовался заслуженным уважением у новгородцев, при нем авторитет князя в Новгороде сильно повысился. Надо сказать, что нашествие захватчиков с Запада происходило одновременно со становлением татарского ига, и только благодаря мудрости и смирению князя Александра Невского новгородцам  удалось избежать катастрофы; князь понимал, что трудно бороться на два фронта, и что предпочтительнее владычество веротерпимого хана, чем огонь и меч католических миссионеров. После  Александра Невского княжеская власть больше никогда не имела в Новгородской республике столь высокого авторитета.

В Новгородской республике граждане были равны юридически, но фактически новгородское население  делилось на несколько классов или  групп. Такое несоответствие фактических  прав юридическим, как будет показано дальше, стало причиной социального  антагонизма и конфликтов, которые, в свою очередь, привели Новгород к упадку. Новгородская республика приходила в упадок  одновременно с усилением Московского княжества  и собиранием вокруг него земель, поэтому  избежать присоединения Новгорода, как Русского княжества, к создававшемуся Русскому государству было невозможно. Однако некоторое время Новгород находил силы для отстаивания  своей независимости, часто прибегая к иностранной помощи.

Часть боярства в борьбе с Москвой искала поддержки у  литовских князей. В 40-ч гг. польский король и великий князь литовский  Казимир IV получил по договору право  сбора нерегулярной дани с некоторых  новгородских волостей. В 1456 г. московские войска разгромили новгородское войско под Русой. В результате был заключен Яжелбицкий договор. По этому договору Новгород обязывался не принимать врагов Василия II, лишался права внешних  сношений и законодательных прав, высшей судебной инстанцией становился князь, новгородская вечевая печать заменялась печатью великого князя.

Весной 1471 г. новгородцы заключили  с Казимиром IV договор, согласно которому    Новгород    признавал его  своим князем, принимал его наместника, а король обязался защищать своим  войском Новгород в случае, если от Москвы будет исходить военная  угроза. Это означало объявление войны  Москве. Основное сражение произошло  на реке Шелони. Несмотря на огромное численное  превосходство новгородцы были разбиты  московским войском под предводительством  Даниила Щени, потеряв 14 тыс. человек.

Начавшиеся вскоре мирные переговоры имели результатом подписание договора в Коростыни, по которому Москва получила от Новгорода    большую контрибуцию, а новгородцы обязались вернуть Ивану III земли, которыми владел его отец, платить дань, посвящать в сан архиепископа только в Москве, не сноситься с королем польским и великим князем литовским, отменить вечевые грамоты и не составлять судных грамот без утверждения великого князя.

После ухода московских войск  обстановка в Новгороде снова  стала ухудшаться. Весной 1477 г. Иван III послал туда своих послов. На вече, созванном по этому поводу, была написана грамота, смысл которой  сводился к тому, что Великий Новгород не звал Ивана III к себе государем. В  октябре 1477 г. из Москвы по новгородскому  направлению вышло войско во главе  с великим князем Иваном III. В начале декабря Новгород был полностью  блокирован, и через месяц сдался. Жителей привели к присяге  на верность великому князю, а вечевой  колокол сняли и отвезли в  Москву; Новгородская республика перестала существовать.

Таким образом, время существования  Новгородской республики определяется отрезком 1136-1478 гг.

 

 

 

1.2.  Вече и  Совет Господ.

Вся автономия Великого Новгорода  опиралась на вече — народном собрании. По старым русским понятиям, вече, в  обширном значении, не было чем-нибудь определенным, юридическим; под этим названием вообще разумелось народное сходбище, и потому вечем называлось и такое сходбище, которое, с нашей  точки зрения, может назваться  законным, то есть правосознательное  собрание народа, рассуждающего о  своих делах, и такое, которое  выделяется из прочей массы народа, кружок, иногда и в противоречии с общею волею народа — мятежный скоп. Так в 1342 году составилось два  сборища, враждебные одно другому, одно на  Ярославовом  дворе, другое на Софийском, и оба назывались вечами. То же в 1384 году, по поводу спора о  князе Патрикии: одно вече собралось, по обычаю, на Ярославовом дворе, другое  на Софийской стороне; то же повторилось  по поводу посадника Есипа Захарьина  в 1388 году, когда Софийская сторона  была против посадника, а Торговая за него. При такой неопределенности значения вече немудрено, что тогда, как единодержавный порядок стал брать верх, понятие о вече переходило в понятие о мятеже, и слово  вечники в Москве стало значить  то же, что буяны, разбойники. Но при  неопределенности общего значения слова  вече существовало однако в Новгороде, отдельно от всякого веча, большое  вече, т.е. полное законное собрание и  оно-то юридически составляло верх законной власти и правления Великого Новгорода. К сожалению, подробностей, относящихся  к его существованию, так мало, что многие важнейшие вопросы  остаются пока неразрешенными. Право  собрания большого веча представляет ту же неопределенность. Это право  не принадлежало только сановникам, облеченным властью или правительственною  обязанностью. Созвать вече — значило  представить дело на обсуждение народа, и потому всякий, кто считал себя вправе говорить пред народом, мог и  созвать вече. Удар в вечевой колокол  был знаком, что есть требование народного голоса. Случалось, созывал  вече князь; по это не по какому-нибудь особенно признанному за ним праву, а потому, что князь, как правитель, естественно, имеет и поводы, и необходимость говорить с народом. Вероятно, веча собирались и посадниками, которые, будучи предводителями, находились в необходимости советоваться с народом. Неизвестно, существовали ли какие-нибудь правила, чтобы не допускать неправильных созывов веча; могли не существовать вовсе; предполагалось, что с таким делом шутить было опасно, и следовательно всякий побоялся бы беспокоить напрасно весь народ. Случалось, однако, что смельчаки, надеясь на подобранную заранее партию, созывали вече и, поддерживаемые своими сторонниками, проводили свои планы — низвергали власти, устанавливали иные. Таких называли коромольниками. Таким-то образом созывались веча тогда, когда восставшая толпа, по наущению умевших ее возбудить, ниспровергала власти и преследовала партии, к которым была нерасположена.

Вече устанавливало приговоры  но управлению, договоры с князьями и с иностранными землями, объявляло  войны, заключало мир, призывало  князей, избирало владык; делало распоряжения о сборе войска и охранении  страны; уступало в собственность  или в кормленье земли; определяло торговые права и качество монеты; иногда ставило миром церкви и  монастыри; устанавляло правила  и законы: было таким образом законодательною  властью, а вместе с тем являлось судебною, особенно в делах, касающихся нарушения общественных прав. Относительно права участия на вече и порядка  собрания нет таких подробных  сведений, которые бы могли дать об этом ясное понятие. Все граждане, как богатые, так и бедные, как  бояре, так и черные люди, имели  право быть на вече деятельными членами. Цензов не существовало. Но только ли одни новгородцы, жители города, или всей Новгородской Земли, могли участвовать  на вече — не вполне известно; из классов  народных, упоминаемых в грамотах, видно, что там участвовали посадники, бояре, купцы, житые и черные люди. Оставляем в стороне посадников: они могли участвовать потому, что были прежде сановниками —  тут ясно само собою. Бояре-землевладельцы были, сами собою, уже представители не города, а всей земли; боярин мог жить в своем имении где-нибудь на Води, или на Двине, и приехать оттуда подавать голос на вече. Отход из Новгорода в Новгородскую Землю не лишал права гражданства: мы видим пример, что, отошедши на Вагу, Онисифор Лукич был после воеводою и посадником. Жившие на Двине, в отдаленной земле, бояре назывались все-таки новгородцами, и были между ними дети посадников, сохранявшие это наименование. Точно так же и купцы составляли класс по занятию, а не по месту жительства и, следовательно, могли проживать не в Новгороде, а в пригороде, и также подавать голос; так точно мы и встречаем купцов, называемых новгородцами, но которые проживали в Торжке и в Русе, — потому что там строили церкви. Житые люди участвовали на вече как жители концов, потому что при отправке посольств обыкновенно выбирались житые люди от концов (хотя, впрочем, есть примеры, что и бояре от концов выбирались). Что касается до черных людей, то участие их несомненно; но как оно совершалось — неизвестно: те ли участвовали, — кто был в городе, или из волостей присылали как-нибудь выборных. Неизвестно, в какой степени, и когда, и как участвовали в новгородском вече пригороды и волости. Есть указания, что вместе с новгородцами участвовали в решении дел и пригородные жители; например, когда Всеволода изгоняли, то призывали псковичей и ладожан. В 1270 г. совокупилась в Новгороде, — говорит летописец, — вся новгородская полость: ладожане, корела, ижора, вожане, плесковичи. Когда пригорожане были недовольны князем Патрикием, то сошлись в Новгороде и подняли на себя половину города. Эти неясные указания не позволяют сделать заключения, что пригороды постоянно участвовали на вече корпоративно; но несомненно, что жившие в пригородах могли участвовать как новгородцы, а не как пригорожане. Неизвестно, был ли какой-нибудь способ поверки приходивших на вече, для предупреждения прихода тех, которые права на это не имели. Едва ли был. Место отправления собраний на воздухе и способ созыва звоном колокола заставляют предполагать неудобство к этому; притом же, когда веча собираемы были частными людьми, там уже не могло быть поверки. Судя по чертам описания последнего веча, возвышение, куда вели ступени, служило трибуною. С него говорили к народу. Оно находилось у вечевой башни; в ней помещалась вечевая изба, т.е. канцелярия веча. Решение веча называлось приговором и записывалось в грамоту: для этого существовала должность вечного дьяка (секретаря). К грамоте прикладывалась печать.