Основные итоги развития страны и общества к концу 30-х годов

  Наиболее яркое  массовое трудовое движение - стахановское. В сентябре 1935 г. донецкий шахтер Алексей Стаханов добыл за смену 102 тонны угля вместо 7 т. по норме (14 трудовых норм), потом удвоил результат. У Стаханова оказалось немало (боллее 1,5 млн.) последователей - их называли стахановцы.

  

  Русский богатырь  шахтер Никита Изотов выдал  почти сто норм за смену.  Машинист Петр Кривонос довел  среднюю скорость движения локомотива  до 50 км/час при норме 23.

  

  Психология людей  первых пятилеток правдиво показана  в фильме режиссера А. Германа "Мой друг Иван Лапшин". Две появившиеся в начале 30-х гг. книги точно отражали и формировали эту психологию: "Поднятая целина" и "Как закалялась сталь". В огромной степени поведение людей 30-х годов определялось действием двух потаенных знаков массовой психики (архетипов) - "проклятого прошлого" и "светлого будущего".

  

  Но в массовой  психике тех лет произошли  и фундаментальные сдвиги. Именно  в эти годы усилилась массовая  психология авторитаризма. Для  того, чтобы понять ее, нужно вдуматься:  какие авторитеты были наиболее сильны в душе традиционного русского крестьянина (ведь Россия была крестьянской страной)? И как трансформировались эти авторитеты в послереволюционное время, и особенно в 30-е годы?

  Первый авторитет  - царь (батюшка). Второй - Бог (отец святой). Третий - отец (батюшка). Революция решительно разрушила эти авторитеты. Большевики пели: "Никто не даст нам избавленья - ни бог, ни царь и ни герой…" Говорили: "Решительно и бесповоротно". Но бесповоротно ли? Не возник ли в миллионах душ некий вакуум, который был довольно быстро заполнен образом вождя: красного царя, земного бога, отца народов, отца родного?

  Подумайте и о  четвертом авторитете. В мелкособственнической  стране (а старая Россия была  страной мелкособственнической  по преимуществу) громадный авторитет - собственность. Что происходит с этим, четвертым, авторитетом? И особенно - во что трансформируется это вековечное стремление миллионов людей к собственности и деньгам, когда мелкая собственность изымается и подавляется, а деньги играют все меньшую и меньшую роль в новой жизни? То, что при капитализме приобреталось за деньги (лучшее жилье, транспорт, хорошее медобслуживание, питание, дачи) теперь стало зависеть от должности, которую человек занимал в структуре государства и общества. Стремление к собственности превращалось в этих условиях в погоню за должностями и сопровождалось массовым обезличиванием людей.

 

 

 

Заключение

Общественно-политический строй, сложившийся в СССР к концу 30-х годов, имел следующие характерные черты: стирание границы между государством и обществом; контроль над обществом и личностью; запрещение политической оппозиции и свободомыслия, сосредоточение власти в руках партийно-государственного аппарата (власть при этом не была ограничена законом и опиралась на репрессии); культ личности вождя; тенденция к распространению вовне советских идей и порядков.

Сталинская индустриализация рассматривается многими современными исследователями как советский тип некапиталистической модернизации, которая была подчинена задачам укрепления обороны страны и поддержке статуса великой державы.

В результате сплошной коллективизации  была создана система перекачки  финансовых, материальных, трудовых ресурсов из аграрного сектора в индустриальный. В силу этого главным итогом коллективизации можно считать индустриальный скачок СССР.

Феномен первых пятилеток  заключался в противоречии между  созидательным трудом людей, сознательно  строивших социализм, и утверждавшимся сталинским самовластием. Ради светлого будущего люди проявляли колоссальный трудовой энтузиазм и терпели деспотизм индустриального производства.

Процесс форсированной  индустриализации, осуществлявшийся под  социалистическими лозунгами, привел к сильнейшим деформациям: культу личности, господству системы внеэкономического принуждения, раскрестьяниванию деревни.

Идеологизация культуры и всех сторон жизни вылилась в требование соблюдения принципа партийности искусства. Литература, живопись, музыка должны были отражать революционную борьбу пролетариата и успехи строительства социализма, воспитывать советских людей в духе преданности «делу партии и коммунизма».

Список использованной литературы

 

1. Верт Н. История Советского государства. 1900-1991.М., 1997.
2. Данилов А. А. История России. – 2-е изд. – М.: Издательский дом «Новый учебник», 2004.
3. Индустриализация Советского Союза: новые документы. Новые факты. Новые подходы. - М., 1997.
4. История Отечества. Под редакцией М.В. Зотовой. - 2-е изд., испр. и доп.  М.: Изд-во МГУП, 2001. 208 с. 1000 экз.
5. История России / Под ред. В. В. Керова. – М.: Высш. шк., 2003.
6. Колчанов А.И. Путь к социализму: трагедия и подвиг (20-30-е гг.). М., 1990.
7. Наше отечество, Опыт политической истории. Т.2. М., 1991.
8. Отечественная история /Под ред. проф. И. М. Узнародова, проф. Я. А. Перехова. – М.: Гардарики, 2002.
9. Терещенко Ю. Я. История России XX – XXI вв. – М. Филологическое общество «Слово»; Ростов н/Д: Издательство «Феникс», 2004.
10. Щетинов Ю. А. История России. ХХ век. – 2-е изд. – М.: Агентство «ФАИР», 2002.

 

¹  Щетинов Ю. А. История России. ХХ век. – 2-е изд. – М.: Агентство «ФАИР», 2002. – С. 165.

 

²  Щетинов Ю. А. Указ. соч. С. 169.

 

³  Щетинов Ю. А. Указ. соч. С. 170..

 

⁴  Данилов А. А. История России. – 2-е изд. – М.: Издательский дом «Новый учебник», 2004. – С. 266.

⁵  Терещенко Ю. Я. История России XX – XXI вв. – М. Филологическое общество «Слово»; Ростов н/Д: Издательство «Феникс», 2004. – С. 167.

⁶  Отечественная история /Под ред. проф. И. М. Узнародова, проф. Я. А. Перехова. – М.: Гардарики, 2002. – С. 299.

⁷  Отечественная история /Под ред. проф. И. М. Узнародова, проф. Я. А. Перехова. Указ. соч. С. 299..

⁸  Данилов А. А. История России. Указ. соч. С. 268.

⁹  Данилов А. А. История России Указ. соч. С. 268.

¹⁰  Данилов А. А. Указ. соч. С. 269..

¹¹  Данилов А. А. История России. Указ. соч. С. 271..