Реформы и опричнина Ивана Грозного

Первый поход зима 1547-1548 годов. Царь вышел из Москвы 20 декабря, из-за ранней оттепели в 15 верстах от Нижнего Новгорода под лед на Волге ушла осадная артиллерия и часть войска. Царь решил вернуться с переправы назад в Нижний Новгород, тогда как главный воевода с сумевшей переправиться часть войска дошли до Казани, где вступили в бой с казанским войском. В результате казанское войско отступило за стены деревянного кремля, на штурм которого без осадной артиллерии русское войско не решилось и простояв стенами семь дней, отступило. 7 марта 1548 года царь вернулся в Москву.

Второй поход осень 1549 – весна 1550 г. В марте 1549 года Сафа-Гирей внезапно скончался. Приняв казанского гонца с просьбой о мире, Иван IV отказал ему, и начал собирать войско. 24 ноября он выехал из Москвы, чтобы возглавить войско. Соединивший в Нижнем Новгороде, войско двинулось к Казани и 14 февраля было у ее стен. Казань не была взята; однако при отходе русского войска недалеко от Казани, при впадении в Волгу реки Свияги было решено возвести крепость. 25 марта царь вернулся в Москву. В 1551 году всего за 4 недели из тщательно пронумерованных составных частей была собрана крепость, получившая названия Свияжск; она послужила опорным пунктом для русского войска во время следующего похода.

Третий поход июнь – октябрь 1552 года – завершился взятием Казани. В походе участвовало 150-тысячное русское войско, вооружение включало 150 пушек. Казанский кремль был взят штурмом. Хан Едигер-Магмет был захвачен русскими воеводами. Казанский поход 1552 года и блестящая победа Ивана IV над Казанью не только означали крупный внешнеполитический успех русского государства, но и способствовали укреплению власти царя. В побежденной Казани царь назначил князя Александра Горбатого-Шуйского казанским наместником, а князя Василия Серебряного его помощником. После учреждения в Казани архиерейской кафедры, царь и церковный собор по жребию избрали на нее игумена Гурия в сане архиепископа. Гурий получил от царя указание обращать Казанцев в Православие исключительно по собственному желанию каждого человека, но «к сожалению,  не везде держались таких благоразумных мер: нетерпимость века брала свое…». С первых шагов по покорению и освоению Поволжья царь стал приглашать к себе на службу всю казанскую знать, согласившуюся ему присягнуть, послав «по всем улусам черным людям ясачным жалованные грамоты опасные, чтобы шли к государю не бояся ничего; а кто лихо чинил, тому Бог мстил; а их государь пожалует, а они бы ясаки платили, якоже и прежним казаньским царем». Такой характер политики не только не требовал сохранения в Казани основных военных сил Русского государства, но напротив делал естественным и целесообразным торжественное возращение Ивана в столицу. Сразу после взятие Казани, в январе 1555 года, послы сибирского хана Едигера просили царя, чтобы он «всю землю Сибирскую взял под свое имя и от сторон всех защитил и дань свою на них положил и человека своего прислал, кому дань собирать». Завоевание Казани имело громадное значение для народной жизни. Казань была хронической язвой московской жизни, и потому ее взятие стало народным торжеством, воспетым народной песней. После взятие Казани, в течение всего 20 лет, она была превращена в большой русский город; в разных пунктах инородческого Поволжья были поставлены укрепленные города как опора русской власти и русского поселения. Народная масса потянулась, не медля на богатые земли Поволжья и в лестные районы среднего Урала. Громадные пространства ценных земель были замерены московской властью и освоены народным трудом. В этом заключалась значение «Казанского взятия», чутко угаданное народным умом. Занятие нижней Волги и Западной Сибири было естественным последствием уничтожения того барьера, которым было для русской колонизации Казанское царство. Завоевание Казани было не следствием личного славолюбия молодого царя и не было следствием стремлений великих, но не для всех понятных, какого например было стремление к завоеванию Прибалтийских областей; завоевание Казанского царства было подвигом необходимым и священным в глазах каждого русского человека… ибо подвиг этот совершался для… охранения русских областей, для освобождения пленников христианских.

15 января 1580 года в Москве был  создан церковный собор. Обращаясь  к высшим иерархам, царь прямо  говорил, сколь тяжело его положение:  «бесчисленные враги восстали  на русскую державу», потом он  просит помощи у Церкви.  В  1580 г., царь разгромил немецкую слободу. В 1580 г., иезуит А. Посеевин направился в Россию, выступая как посредник между Иваном и Польшей и в тоже время надеясь склонить Русскую Церковь на унию с католической. Его неудачу предсказал польский гетман Замойский: «Он готов присягнуть, что великий князь к нему расположен и в угоду ему примет латинскую веру, а я уверен, что эти переговоры кончаться тем, сто князь ударит его костылем и прогонит».сам посол отмечает, что русский Государь упорно уклонялся, уходил от разговора на эту тему». Таким образом, папский престол не получал никаких привилегий; возможность вступления Москвы в лоно католической церкви оставалась столь же туманной, как раньше, а между тем посол папы должен был приступить к своей посреднической роли. 

Завоевание Западной Сибири Ермаком Тимофеевичем и его казаками в 1583 году и взятие им столицы Сибирского ханства – Искера – положили начало обращения местного населения в православие: войска Ермака сопровождали четыре священника и иеромонах.

К середине ХIХ века в российской исторической науке твёрдо установилось отношение к царю Ивану Васильевичу, как к тирану. Н.М. Карамзин дал яркое представление об эпохе этого царя. Он взял на вооружение концепцию «двух Иванов», созданную оппонентом царя князем Андреем Курбским. Суть её состоит в том, что сначала царь был «добрым и нарочитым», а затем утонул в жестокостях и грехах. Иван Грозный легко попадал под влияние приближенных к нему людей: «Сильвестр был первым учителем жизни Ивана. Адашев увлек его замыслом обширных реформ. Алексей Басманов, один из лучших воевод XVI в., внушил ему мысль об опричнине – правлении, основанном на неограниченном насилии. Скуратов завоевал его благосклонность беспощадной расправой с «изменниками»»(2.1).

До сих пор ведутся споры  о смысле и цели опричнины. Наиболее авторитетным является мнение Р.Г. Скрынникова, который утверждает, что опричнина и её террор не были подчинены единой цели. Начавшись как борьба с прежней правящей элитой, она переросла в конфликт между государственной властью и господствующим сословием в целом. Итогом этого стало утверждение неограниченной личной власти, но была утрачена стабильность монархии. Опричнина привела не только к физическому уничтожению людей, но и к тяжёлым экономическим последствиям, к разрушению моральных ценностей и устоев общества. Многие историки видят в опричнине один из факторов, подготовивших Смуту начала XVII века.

Библиографический список

1. Карамзин Н.М. История государства Российского: в 12-и т. – СПб., 1803-1826;
2. Соловьев С.М. История России с древнейших времен: в 29-и т. – СПб., Издательство: Товарищество «Общественная польза», 1851-1879., М.: Голос; Колокол – Пресс, 1993-1998., М.:2001.;
3. Белов Е.А. Предварительное замечания к истории царствования Иоанна Грозного //Журнал Министерства народного просвещения, 1891.;
4. Виппер Р.Ю. Иван Грозный. –М-Л.: Издательство АН СССР 1994;
5. Володихин Д.М Воеводы Ивана Грозного. – М., 2009;
6. Володихин Д.М. Иван IV Грозный. – М., 2010;
7. Володихин Д.М. опричнина и «Псы Государевы». – М., 2010;
8. Зимин А.А. Реформы Ивана Грозного: очерки социально-экономической истории России середины XVI в. – М., 1960;
9. Зимин А.А. опричнина Ивана Грозного. – М., 1964;
10. Королюк В.Д. Ливонская война. – М., Изд-во АН СССР, 1954;
11. Панченко А.М., Успенский Б.А. Кн. 1. Киевская и Московская Русь// Ивана Грозного и Петр Великий: концепции первого монарха. – М.: Языки славянской культуры, 2002. – Т. 2. – С. 457-478;
12. Фомин С.В. Правда о первом русском Царе: кто и почему искажает образ Государя Иоанна Васильевича Грозного. – М.: Русский издательский центр, 2012. – с. 464 – экз. 3000;
13. Дипломатическая Ивана IV// История дипломатии// под ред. В.П. Потемкина. – М.: ОГИЗ, 1941. Т.1. – С. 200-203;.
14. Интернет ресурсы Studetuhelp.ru.