Реформы Петра 1

земли, которыми владело духовенство.

Заботясь   о  поднятии   нравственности   и   благосостояния  в   среде духовенства,  Петр с особым  вниманием относился  к быту белого духовенства, бедного и малообразованного,  "ничем от  пахотных  мужиков неотменного", по выражению  современника.   Рядом   указов  Петр   старался   очистить  среду духовенства тем, что насильно отвлекал лишних его членов  к другим сословиям и занятиям  и преследовал дурные его элементы (бродячее духовенство). Вместе с  тем Петр старался лучше обеспечить приходское духовенство уменьшением его числа  и увеличением  района  приходов. Нравственность духовенства он  думал поднять образованием  и  строгим  контролем.  Однако  все  эти меры не  дали больших результатов.

К монашеству  Петр относился не  только  с  меньшей заботой, но  даже с

некоторой  враждой. Она  исходила из того  убеждения  Петра, что монахи  были одной  из  причин  народного  недовольства реформой  и  стояли в  оппозиции. Человек с  практическим направлением,  Петр плохо понимал смысл современного ему монашества  и  думал, что  в монахи  большинство идет  "от податей  и от лености,  чтобы  даром  хлеб  есть". Не  работая,  монахи,  по мнению Петра, "поедают чужие труды" и в  бездействии плодят ереси  и суеверия и занимаются не своим делом: возбуждают  народ против новшеств. При таком взгляде Петра понятно стремление его к сокращению  числа монастырей и монахов, к  строгому надзору за ними и  ограничению их прав и льгот. У монастырей были отняты  их земли,  их  доходы,  и  число  монахов было ограничено  штатами;  не  только бродяжничество, но  и  переход из  одного  монастыря  в  другой  запрещался, личность каждого  монаха была  поставлена под  строгий контроль настоятелей: занятия в кельях письмом запрещены, общение монахов с мирянами затруднено. В конце  царствования  Петр  высказал  свой  взгляд на  общественное  значение монастырей в  "Объявлении о монашестве" (1724). По этому взгляду,  монастыри должны  иметь  назначение   благотворительное  (в  монастыри  помещались  на призрение нищие,  больные, инвалиды  и  раненые), а  кроме  того,  монастыри должны были служить к приготовлению людей к высшим духовным должностям и для приюта людям,  которые склонны  к благочестивой  созерцательной жизни.  Всей своей деятельностью относительно монастырей  Петр и стремился поставить их в соответствие с указанными целями.

В эпоху Петра отношение  правительства и церкви к иноверцам  стало мягче, чем было в XVII в. К западноевропейцам  относились с  терпимостью,  но и при Петре  к протестантам благоволили больше, чем к католикам. Отношение Петра к последним  обусловливалось   не   одними   религиозными   мотивами,   но   и политическими: на  притеснения православных в  Польше  Петр отвечал угрозами воздвигнуть  гонение  на  католиков.  Но  в  1721  г.   Синод издал важное постановление о допущении  браков  православных  с  неправославными и с протестантами и католиками одинаково.

2.7. Утверждение абсолютизма.

В царствование  Петра  Первого были проведены реформы  во всех областях государственной жизни страны.  Многие из этих преобразований уходят  корнями в XVII век - социально-экономические преобразования того времени послужили предпосылками реформ Петра, задачей и содержанием  которых  было  формирование дворянско-чиновничьего аппарата абсолютизма.²

Обостряющиеся классовые  противоречия  привели  к  необходимости  усиления и укрепления самодержавного аппарата в центре и на местах, централизации  управления,  построения стройной и гибкой системы управленческого аппарата,  строго  контролируемого  высшими  органами власти.  Необходимо было также создание боеспособной регулярной военной силы для проведения более агрессивной внешней политики и  подавления участившихся народных движений. Требовалось закрепить юридическими актами господствующее положение дворянства и предоставить ему центральное, руководящее место в государственной жизни. Все это в совокупности и обусловило проведение реформ  в  различных  сферах деятельности государства.

Важнейшие социальные предпосылки  абсолютизма в России выразились в росте феодального землевладения, в привлечении посадских торговых людей в качестве дьяков в вещевую казну, в различных привилегиях российских купцов на внутренних рынках страны. Главной классовой опорой в становлении абсолютизма в России, несмотря на заинтересованность в нем высших слоев посадского населения, являлись дворяне-крепостники.  В конце ХVП в. значительно увеличились земельные владения дворянства, которое стало к этому времени владеть большей частью закрепощенного крестьянства.

В ХVП в. происходило укрепление позиций дворянства, падало значение феодальной аристократии, разрушались внутренние границы в правящем классе, господствующий класс в целом постепенно бюрократизировался. Табель о рангах (24 января 1722г.) окончательно устранил назначение на государственную службу по степени родовитости и ставил на на первый план заслуги перед отечеством. Большую роль сыграло среднее звено приказного дьячества, которое являлось исполнительной силой. Именно оно явилось основой, без наличия которой было бы невозможно складывание аппарата абсолютистского государства и окончательного оформления абсолютной монархии в начале ХVШ века. Специфической особенностью исторического развития России в ХVП в. явилось то, что создание бюрократического аппарата было использовано абсолютной монархией для укрепления господства дворянского сословия. Одним из основных факторов складывания русского абсолютизма и централизованного государства был внешнеполитический фактор: внешняя опасность со стороны Турции и Крымского Ханства, Польши и Швеции.

Заключение

С уходом из жизни Петра  Великого окончилась, пожалуй, самая  важная эпоха в развитии Российского  государства. Поражающий воображение  народа имидж царя-труженика, бывшего и плотником, и кузнецом, в сочетании с яркими проявлениями фанатичного служения Отечеству, имел в ту эпоху огромное вдохновляющее воздействие, играл роль мощного импульса активизации огромных масс людей.

Великий преобразователь  сделал гигантский вклад в создание могучей России, обладающей сильной  армией и флотом. В конце своей деятельности он горделиво назвал Россию Империей.¹

Главный вклад великого преобразователя - это создание в  государстве промышленного производства, способствовавшего гигантскому скачку в развитии производительных сил страны. Однако форсированное строительство производительных сил путем заимствования «западных технологий» вызвали в жизни еще более жесткие, более грубые формы эксплуатации, чем самые суровые формы феодальной зависимости. Ведь посессионные крестьяне, порожденные петровской эпохой, - это практически «говорящие орудия», это люди, являющиеся принадлежностью фабрики и продающиеся в комплекте с фабрикой. «Европеизация» такого общества неизбежно сопровождается явлением наиболее грубых, но эффективных в этих условиях форм эксплуатации. Таков драматизм исторической судьбы.

Выдающейся заслугой Петра I является и модернизация² государственной машины, хотя во многом и преждевременная (создание чиновной бюрократии, создание механизма юридически разработанного функционирования государственного аппарата и т.п.). Российское общество первой половины XVIII в., видимо, не обладало достаточными условиями, чтобы обеспечить такого рода государственную и политическую надстройку. Главная же причина состояла в его неподготовленности к такой системе государственного управления, к идее разделения властей, ибо последняя реализуема лишь в гражданском обществе.

Наконец, еще один исторически  значимый аспект петровских преобразований - крутые реформы в области культуры. Огромное значение уделялось просвещению, искусству, был изменен дворянский быт.

Я считаю, заслуги Перта I перед отечеством огромны. «Значения его преобразований для России и Европы велико. Россия «прорубила окно в Европу» и вышла на мировую арену сильной мощной и обновленной. Гений Петра коснулся  многих сфер деятельности. Его новаторские мысли актуальны и в наши дни. Он – пример подражания для всех поколений россиян, для тех, кто по настоящему любит Отечество и радеет за него»³.

 

ТЕРМИНЫ

Синод (от греч. sýnodos - собрание), собрание высших духовных лиц в ряде православных и протестантских церквей; высший орган управления православной церковью в России начала 18 - начала 20 вв., после 1917 - совещательный орган при патриархе московском и всея Руси. В России был создан в 1721 взамен упразднённого патриаршества. В ведении находились дела чисто церковного характера (истолкование церковных догм, распоряжения по церковной обрядности и молитвам); церковно-административное и хозяйственное управление (назначение и увольнение церковных должностных лиц, заведование церковным имуществом); дела церковно-полицейского характера (борьба с еретиками и раскольниками, заведование церковными тюрьмами, церковная цензура); судебные дела духовных лиц. С. был высшим органом по некоторым вопросам семейного права (браки с родственниками, бракоразводные дела).

Самодержавие, монархическая форма правления в России, при которой носителю верховной власти - царю, императору - принадлежали верховные права в законодательстве (утверждение законопроектов), в верховном управлении (назначение и увольнение высших чиновников, верховное руководство центральными и местными учреждениями и органами управления, верховное командование армией и флотом, заведование финансами и др.), в высшем суде (утверждение приговоров, помилование). В истории прослеживаются два этапа: 16-17 вв., когда монарх осуществлял свои права вместе с Боярской думой и боярской аристократией; 18 - начало 20 вв. - абсолютная монархия. Эволюционируя к буржуазной монархии, просуществовало до Февральской буржуазно-демократической революции 1917 [официальный акт отречения последнего императора Николая II 2 (15) марта 1917].

Коллегия, группа лиц, имеющая право совместного решения вопросов, отнесённых к её компетенции. В социалистических государствах Коллегия - коллективный орган, осуществляющий функции власти, управления или правосудия.  

 

Список литературы

1. История России: С  начала XVIII до конца XIX в./А.Н.Сахаров, Л.В. Милов, П.Н. Зырянов, А.Н. Боханов; Отв. ред. А.Н. Сахаров.-М.: ООО « Издательство АСТ», 2001. – 544 с., ил.

2. Русь – Россия  – Российская империя. Хроника правлений и событий 862-1917 гг.- 2-е издание./ Б.Г Пашков – М.: ЦентрКом, 1997. – 640 с.

3.   Полный курс  лекций по русской истории/С.  Ф. Платонов - М.: Фирма СТД

2005г., 831 стр.

4. Соловьев, С.М. Публичные  чтения о Петре Великом. Серия:  Памятники исторической мысли/ С.М. Соловьёв. – М.: Наука, 1984.-232 с.

http://www.hrono.ru/libris\sol_petr01/html

 

ЗАДАНИЕ II

Алекса́ндр Васи́льевич  Суво́ров (1730—1800) — русский полководец, один из основоположников русского военного искусства. Национальный герой  России, потерпевший ни одного поражения в своей военной карьере (более 60 сражений). Князь Италийский (1799), граф Рымникский (1789), граф Священной Римской империи, генералиссимус российских сухопутных и морских сил, генерал-фельдмаршал австрийских и сардинских войск, гранд Сардинского королевства и принц королевской крови (с титулом «кузен короля»), кавалер всех российских орденов своего времени, вручавшихся мужчинам, а также многих иностранных военных орденов. В 1764-65 составил и ввёл в действие так называемое "Полковое учреждение" - оригинальное наставление о воинском распорядке, правилах обучения и воспитания офицеров и солдат.

Жуков Георгий Костантинович (1896-1974) - Четырежды Герой Советского Союза, кавалер двух орденов «Победа», множества других советских и иностранных орденов и медалей. В ходе Великой Отечественной войны последовательно занимал должности начальника Генерального штаба, командующего фронтом, члена Ставки Верховного Главнокомандования, заместителя Верховного Главнокомандующего. В послевоенное время занимал пост Главкома сухопутных войск, командовал Одесским, затем Уральским военными округами. После смерти И. В. Сталина стал первым заместителем министра обороны СССР, а с 1955 г. по 1957 - министром обороны СССР. «Маршалом Победы» назовут Г.К. Жукова в народе; беспощадным полководцем, не жалевшим человеческих жизней ради успеха - многие критики у нас в стране и за рубежом. Современники вспоминают его как человека широкоплечего, крепкого, с волевым лицом и строгими складками у бровей. Внешность отражает характер: прямой, открытый, решительный. Таким он был с детства.

 

 

ЗАДАНИЕ III

 

1.	Определение общественно-политического  движения	Эсеры-левая, революционная партия, использовала методы террора.
2.	Время создания и существования течения,организации	1901-ноябрь 1922
3.	Лидеры движения	В. М. Чернов, А. Р. Гоц, Н. Д. Авксентьев
4.	Название программных документов, время принятия программы	«Наши задачи. Основные положения  программы социалистов-революционеров»
5.	Характеристика программных документов по вопросам:
	а) конечные цели движения:	эсеры требовали «социализации  земли» (передачи ее во владение общин  и установления уравнительно-трудового  землепользования), отрицали социальное расслоение, не разделяли идеи установления диктатуры пролетариата
	б) политические требования	ликвидация самодержавия; демократическая  республика
	в) отношение к крепостному праву	освобождения крестьянства страны от феодально-крепостнической зависимости  с идеями утопического социализма
	г) решение аграрного вопроса	передача земли в общенародную собственность
	д) решение рабочего вопроса	8-часовой рабочий день, страхование,  охране труда, право на создание  профессиональных организаций рабочих
	е) решение национального вопроса	позиция широкого применения федеративного принципа в отношениях между отдельными национальностями, признавали за ними право на самоопределение, введение родного языка во всех местных общественных и государственных учреждениях.
	ж) тактика  (формы, методы борьбы)	от легальных до вооруженного восстания, в тактике значительное место отводила террор

 

 

 

 

¹ Эпоха социально-политического, экономического и династического кризиса в России.

¹ лицо, принятое на военную службу по найму или по повинности