Русь и Орда

В этот период происходило  массовое перемещение населения, а  вместе с ним и земледельческой  культуры на запад и северо-запад, на менее удобные территории с  менее благоприятным климатом. В  связи с этим резко снизилась  политическая и социальная роль городов, усилилась власть князей над населением.

Нашествие кочевников сопровождались массовыми разрушениями русских  городов, жители уничтожались или попадали в плен. Это привело к заметному  упадку русских городов - население  уменьшалось, жизнь горожан становилась  беднее, исчезли многие ремесла.

Монголо-татарское нашествие  нанесло тяжелый удар основе городской  культуры - ремесленному производству. Так как разрушения городов сопровождалось массовыми уводами ремесленников  в Монголию и Золотую Орду. Вместе с ремесленным населением русского города утрачивали многовековой производственный опыт. Надолго исчезают сложные ремесла, их возрождение началось лишь спустя 15 лет. Навсегда исчезло древнее  мастерство эмали. Беднее стал внешний  вид русских городов. Качество строительства  также сильно понизилось.

Не менее тяжелый урон нанесли завоеватели и русской  деревне, сельским монастырям Руси, где  жило большинство населения страны. Огромный ущерб был нанесен крестьянскому  хозяйству. В войне погибали жилища и хозяйственные постройки. Рабочий  скот захватывался и угонялся в Орду.

После установления ига огромные ценности уходили из страны в виде «дани» и «запросов».

Монголо-татарские завоевания привело и к значительному  ухудшению международного положения  русских княжеств. Древние торговые и культурные связи с соседними  государствами были насильственно  разорваны. Пришла в упадок торговля.  
Нашествие нанесло сильный разрушительный удар культуре русских княжеств. Завоевания привело к длительному упадку русского летописания, которое достигло своего рассвета к началу Батыева нашествия. Монголо-татарские завоевания искусственно задерживало распространения товарно-денежных отношений, натуральное хозяйство не развивалось.

В результате на Руси сформировался  своеобразный тип феодализма, в котором  довольно сильно представлен «азиатский элемент». Формированию такого своеобразного  типа феодализма способствовало то, что  в результате татаро-монгольского ига  Русь 240 лет развивалась в изоляции от Европы.

Сторонники традиционного  подхода считают, что Русь была завоевана  татаро-монголами, в результате чего становилось татаро-монгольское иго, которое отбросило развитие Руси на 200 лет назад.

3.Евразийская точка зрения

Однако существует и другая точка зрения. Евразийские историки (Г. В. Вернадский, Л. Н. Гумилев, В. А. Кучкин и др.) считали, что Русь и Орда были двумя государствами, которые  сосуществовали в одно и то же время  как равноправные империи. При этом время от времени то одна, то другая сторона брала верх.

Об этом, например, писал  известный историк Л.Н. Гумилев. Он доказывал также, что Ростово-Суздальская  Русь сознательно пошла на союз с  Ордой перед лицом угрозы с  Запада.

Приверженцы этой точки зрения выдвигали следующие аргументы  в поддержку гипотезы о тождестве  Монголии и России XIII- XVI веков:

1. Средневековая Монголия  и «Русь» - одно и то же. Монголия  находилась на территории, ныне  занимаемой Россией. 

2. Монголо-татарское иго  - просто специфический период  в истории нашего государства.  Это время, когда все население  страны было разделено на две  части. Одна из них - мирное  гражданское население, управляемое  князьями. Другая часть - постоянное  регулярное войско – Орда. Во  главе Орды стоял царь или  хан. 

3. Монголо-татарского завоевания  не было, то есть не было  нашествия иноплеменников на  Русь Просто проходили внутренние  процессы объединения русских  княжеств и усиления царской  власти в стране.

4. Уникальный, как они  его назвали «Ордынский» период  в истории Руси охватывает XIII-XVI века. Его конец - это знаменитая  смута в истории Руси в начале XVII столетия. Последним правителем  Ордынской династии был Борис  Годунов.

5. Смута и гражданская  война начала XVII века закончилась  приходом к власти принципиально  новой династии Романовых, которым  требовалось упрочить свое положение  на троне. Поэтому династии  Романовых было важно представить  ханов как исконных врагов  Руси. С этой целью и была  создана историческая теория  о военном противостоянии Руси  и Орды, русских и татар. 

Сторонники этой точки  зрения подвергают сомнению принятую точку зрения, что монголо-татарское  нашествие на несколько столетий остановило развитие русской культуры и отбросило страну назад.

Кроме того, русские князья сами помогали татарам. Гумилев видел  в таком союзе только положительные  стороны: «Таким образом за налог, который  Александр Невский обязался выплачивать  в Сарай, Русь получила надёжную крепкую  армию, которая отстояла не только Новгород с Псковом… Более того, русские княжества, принявшие союз с Ордой, полностью сохранили свою идеологическую независимость и политическую самостоятельность… Одно это показывает, что Русь была не провинцией Монгольского улуса, а страной, союзной великому хану, выплачивавшей некоторый налог на содержание войска, которое ей самой было нужно». Он также считал, что этот союз повлёк за собой улучшение во внутреннем положении страны: «Союз с татарами оказался благом для Руси с точки зрения установления внутреннего порядка».

Кроме концепции Л.Н. Гумилёва, существует ещё одна «оригинальная» концепция Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко, которая совершенно не совпадает с традиционной историей. Впрочем, эти историки трактуют всю историю России отлично от других. Суть её состоит в том, что, по их мнению, Орда и Русь – это практически одно и то же государство. «Татаро-монгольское иго» с точки зрения данной концепции есть просто период военного управления государством, когда верховным правителем был полководец-хан, а в городах сидели гражданские князья, которые обязаны были собирать дань на содержание войска: «Таким образом, древнерусское государство представляется единой империей, внутри которой было сословие профессиональных военных (Орда) и гражданская часть, не имевшая своих регулярных войск, поскольку такие войска уже входили в состав Орды». В свете такой концепции частые татаро-монгольские набеги являлись ничем иным, как насильственным сбором дани с тех областей, которые не хотели платить.

На мой взгляд, лучшим доказательством существования  ига и его последствий (деструктивных  тенденций в жизни русского общества) являются памятники народной литературы о набегах монголо-татар, принесших  разорения людям и стране, о  борьбе с захватчиками. Все письменные источники, начиная с летописцев – не современников событий, отражают уже субъективные точки зрения.

Борьба  русского народа за независимость

Большая часть Руси была опустошена и обессилена Батыевым погромом. Русские княжества не вошли непосредственно в состав Монгольской феодальной империи и сохранили местную княжескую администрацию, деятельность которой контролировалась баскаками. Русские князья получали ярлыки на владение своими княжествами. Власть поддерживалась карательными походами и репрессиями против некоторых князей. До начала 60-х годов XIII века Русь находилась под властью великих ханов, а затем ханов - Золотой Орды.

С 1245 года Галицко-Волынская земля находилась в вассальной зависимости от татар, но фактически продолжала вести независимую политику. Перепись населения в 50-60-х годах 13 века отмечена многочисленными восстаниями русских людей против баскаков. В 1262 года восстания против сборщиков дани, бесерменов, поднялись в Ростове, Суздале, Владимире, Ярославле, Устюге. Это привело к тому, что сбор дани с конца 13 века был передан в руки русских князей.

Наиболее сильные князья стремились получить великокняжеский  стол. В этот период выделяется Московское, Ростовское, Тверское, Костромское  княжества, правители которых враждовали между собой. В этих условиях русскому народу очень трудно было вести борьбу за объединение и освобождение от татар. И всё же борьба с татарами идет (1289, 1315, 1316, 1320 гг.) это заставило золотоордынских ханов передать сбор дани в руки русских князей и отказаться от баскачества.

Распаду Золотой Орды способствовала Великая смута (по-русски – Великая Замятня), которая началась в Золотой Орде в 1359 году. Она представляла собой процесс смены у власти в течение десяти лет нескольких десятков ханов, большинство из которых были чисто номинальными политическими фигурами. Истинным происхождением тех, кто претендовал на престол, в этот период практически никто не интересовался. Вскоре территориальная целостность Золотой орды была утеряна: отделились камские булгары, мордва и гузы, которые жили на Яике, а оставшаяся территория распалась на две части. В одной из них, располагавшейся западнее Волги, к власти пришел Темник Мамай. Он не принадлежал к роду Чингизидов, но был талантливым полководцем и дальновидным политиком, которому за считанные годы удалось восстановить на подвластной территории порядок.

В начальный период великой  смуты русские князья продолжали действовать согласно установившемуся  ранее порядку и испрашивали  у каждого нового хана подтверждения  своих ярлыков. При быстрых переменах  на золотоордынском троне иногда случалось, что правящий хан не успевал  выдать новые ярлыки, и русским  князьям приходилось ждать в  Орде, чтобы это сделал следующий  хан. Когда власть делили два, или  иногда больше соперничающих правителей, закономерным образом возникала  ситуация, когда князья могли использовать одного хана против другого в собственной  дипломатической игре.

С другой стороны, бесконечные  манипуляции великокняжескими ярлыками со стороны ордынского правительства  свидетельствуют о важном изменении  в политике монголов относительно Руси. Они проявляют их страх перед  растущей силой Москвы.

Темник Мамай представлял  реальную опасность для Москвы. Несколько лет борьба Руси с татарами уже шла, но не с самим Мамаем, а с ханами, которые откололись от Золотой Орды после «замятни». Мамай попытался привести Русь к прежнему подчинению. Он понимал, что было бы бессмысленно пытаться подавлять возникающие местные бунты по отдельности, когда перед ним более серьезная опасность – крупномасштабное выступление Дмитрия Ивановича Московского, признанного сюзерена всей Восточной Руси (за исключением Рязани).

 В 1373 году состоялся  поход татар на рязанскую землю,  в отражении которого участвовали  московские войска. С этого момента  начинается «размирье» Москвы с татарами. К этому времени большинство княжеств уже полностью признали первенство Москвы, и поэтому появляется реальная возможность составить общерусскую коалицию против татар.

Зимой 1374 года в Переяславле – Залесском состоялся княжеский съезд, на котором решался вопрос о дальнейшей борьбе с Ордой. Это был пик общерусского единения. Тверскому князю из Орды был послан ярлык на Владимир. Создалась угроза новой междоусобной войны. Но эта попытка Мамаю не удалась. В договоре с Тверью, заключенном после похода объединенных сил в 1375 году содержался специальный пункт о борьбе с татарами: «А пойдут на нас татарова или на тебе, биться нам и тебе заодно противу их. Али пойдем на них и тобе с нами заодно пойти на них»[13. с. 255-256.]. Так закладывались основы общерусского военно-политического единства.

Смерть великого литовского князя Ольгерда в 1377 году уменьшила  литовскую опасность, что позволило  князю Дмитрию Ивановичу сосредоточить  все свое внимание на Орде.

В 1377 году к русским пределам подошёл Арабшах из конкурировавшей с Мамаем Орды. Навстречу татарам выступил сам Дмитрий Иванович вместе с нижегородскими князьями. У реки Пьяна в Суздальско-Нижегородском княжестве стало известно, что татары задержались у «Волчьих вод». К тому времени великий князь с главными силами уже вернулся в Москву. Но татары нагрянули с другой стороны. Посланный Мамаем отряд напал на застигнутых врасплох русских. Бояре и ратники разбежались, многие из них утонули в реке или были перебиты. В результате Нижегородская земля была опустошена двумя волнами нашествия.

В 1378 году Мамай направил на Русь большое войско во главе  с мурзой Бегичем. В последовавшей битве на р. Воже русские успешно использовали классический монгольский тактический прием окружения вражеской армии с обоих флангов; монголы потерпели жестокое поражение, и их остатки в беспорядке бежали на юг. Победа вызвала в Москве большой духовный подъем, но в то же время возникло множество опасений по поводу будущего. Все знали, что решающее сражение еще впереди.

Как бы ни был Мамай напуган  известием о поражении Бегича, удержаться у власти он мог, только предприняв максимальные усилия подавить Москву. Чтобы победить, требовались различные приготовления, военные и дипломатические. Для укрепления своей армии Мамай нанимает генуэзскую пехоту, черкесов, алан, заключает соглашение с Ягайло Литовским и Олегом рязанским (было согласовано, что в случае победы территория Великого княжества Владимирского будет поделена между Рязанью и Литвой, а Олег и Ягайло будут управлять побежденными русскими землями как вассалы хана).

На Руси мало кто верил  в возможность победы Дмитрия, и  потому многие старались уклониться от участия в войне, как это  сделал тверской князь. Несмотря на это, Дмитрию все же удалось собрать  значительные войска, проникнутые религиозно-национальным энтузиазмом.

Куликовская битва

Дмитрий назначил сбор полкам в Коломне к 15 августа. Следуя советам  князей Андрея Полоцкого и Дмитрия  Брянского – братьев Ягайло, которые  отказались признать его власть, - из Коломны Дмитрий немедленно повел свою рать на Дон, что бы предотвратить соединение литовского князя с Мамаем.

Численность татарского войска составила от 60 до 100 тыс. воинов [1. с. 95.]. Все союзные Москве полки должны были сходиться под Коломной. Под  знамёна великого князя Дмитрия  сошлись полки московских, ярославских, смоленских, ростовских, стародубских князей. Войско доходило до 100 тыс. человек. Впервые с момента монголо-татарского завоевания удалось собрать войско, сравнимое по мощи с ордынским. Общий моральный настрой русских воинов был, несомненно, выше, чем боевой дух разношёрстной рати Мамая. Когда летописец писал о времени Дмитрия: «И вьскипе земля Русская в дне княжения его», он наилучшим образом выразил то состояние воодушевления, которое охватило Русь в эпоху Дмитрия Донского. Поход был освещён преподобным Сергием Радонежским. Зримым образом божественного заступничества должно было стать присутствие в московском войске двух иноков –воинов из Троицкой обители: Александра Пересвета и Андрея Осляби, отправленных в поход Сергием Радонежским. Обо всём этом узнали в русском войске и, уповая на пророческий дар преподобного Сергия, со спокойствием ожидали исхода битвы.

Попав на Куликово поле, было принято решение перейти Дон. Во – первых, татары лишались возможности использовать свой излюбленный прием – фланговый охват конницей – и должны были атаковать в лоб. Во – вторых, Дмитрий обезопасил себя от возможного удара в тыл со стороны великого князя литовского Ягайло, который форсировал Оку и находился неподалёку.

Дон русские перешли 8 сентября 1380 года мосты за великокняжеским войском приказано было сжечь. Впереди встал сторожевой полк во главе с Семёном Меликом. За ним следовал передовой полк, в который вошли молодые воины. Основные силы сосредоточились в большом полку, который с флангов прикрывали полк правой руки во главе с ростовскими князьями и полк левой руки, возглавлявшийся князьями из Ярославской и Белозерской земель. Небольшим резервом, находившимся за полком левой руки, командовал литовский сторонник Москвы, князь Дмитрий Ольгердович. И, наконец, на самом краю левого фланга притаился засадный полк. Ему отводилась особая роль: в критический момент ударить на врага и решить исход сражения.