Автор работы: Пользователь скрыл имя, 01 Декабря 2013 в 17:55, шпаргалка
Работа содержит ответы на вопросы по дисциплине "История".
Особенно характерным в этом отношении является издание Победоносцевым, появившееся в 1896 г. под заглавием: «Московский Сборник». Здесь подвергаются критике основные устои современной западноевропейской культуры и государственного строя, сравнительно с главными чертами национально-русских идеалов. Главными пороками западноевропейской культуры, по воззрению Победоносцева, являются рационализм и вера в добрую природу человека.
В своей государственной
Кроме названных трудов, Победоносцеву принадлежат: одна из первых и серьезных научных монографий по истории крепостного права , ряд юридических статей в «Архиве» Калачева, «Журнале Министерства Юстиции», «Юридическом Вестнике» и «Русском Вестнике», «Историко-юридические акты переходной эпохи XVII — XVIII веков», «Материалы для истории приказного судопроизводства в России».
Отстаивая в начале 1860-х годов ряд либеральных принципов (гласность, отделение суда от администрации), Победоносцев в последующие годы склоняется к консервативным идеям. После гибели Александра II сыграл решающую роль в повороте правительственной политики к сохранению абсолютизма. Автор манифеста 29 апреля 1881 «О незыблемости самодержавия». Опираясь на авторитет наставника, рекомендовал Александру III назначения на главные государственные посты. Настаивал на ужесточении цензуры, ограничении прав неправославных исповеданий, преследовании старообрядцев и сектантов. Особое внимание уделял повышению общественной роли православной церкви (увеличение количества храмов и монастырей, численности духовенства, перевод приходского клира на государственное жалование, поддержка движения церковных братств, создание сети церковных школ для народа и др.).
Политические и философские взгляды Победоносцева (неприятие индивидуализма и рационализма, критика западноевропейской культуры и политических форм, опора на характерные для русского народа предпочтение веры и приверженность традициям) наиболее полно выражены в «Московском сборнике». Отвергая либеральные начала, Победоносцев в то же время критически относился к контрреформам – административно -законодательной ломке институтов 1860-70-х годов. Это обусловило разногласия Победоносцева с другими деятелями охранительного лагеря (М. Н. Катковым, Д. А. Толстым). Во второй половине 1880-х годов влияние Победоносцева падает, ограничиваясь главным образом рамками духовного ведомства. Подал в отставку после обнародования Манифеста 17 октября 1905.
24. Особенности формирования
и развития российской
В конце XIX – начале XX происходило образование политических партий вследствие модернизационных процессов в России. В 1905-1907 гг. сложилась российская многопартийность. В 1906 г. в России действовало около 50 партий (большая часть которых действовала в национальных районах).
Находясь между мощными центрами цивилизационного притяжения как Запад и Восток, Россия демонстрировала особый путь развития, многоукладность. В связи с этим в стране формировались своеобразные общественные идеалы. Наиболее мощные политические партии не носили ярко выраженного классового характера, а защищали определенный тип развития. Общероссийские партии четко делились по цивилизационным предпочтениям.
Политические партии в России возникли значительно позже, чем в Западной Европе и США. Это отразило различный стадиальный уровень всей системы общественных отношений в России и западноевропейских странах. Иным был и порядок возникновения партий по их социальной стратификации: в начале оформились партии социалистической ориентации (революционные), затем либеральной и, наконец, консервативной (традиционалистские). Такая последовательность была обусловлена особенностями исторического развития России.
Самыми многочисленными и активными были партии социалистического направления, подразделявшиеся на социал-демократические и неонароднические.
Первые социал-демократические партии возникли в Западной Европе во второй половине XIX для защиты политических и социально-экономических интересов рабочего класса. Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП) была учреждена в 1898, в окончательно оформилась в 1903 на II съезде, где были приняты программа и устав, а также избраны руководящие органы. Программа партии была нацелена как на решение задач буржуазно-демократической революции (программа «минимум»): свержение самодержавия, установление демократической республики, 8-часового рабочего дня, ликвидация остатков крепостничества в деревне; так и на осуществление социалистической революции и установление диктатуры пролетариата (программа «максимум»). При обсуждении уставных и программных вопросов, а также при выборе руководящих органов РСДРП наметились расхождения, вылившиеся в раскол и образование двух течений: большевиков во главе с В.И.Лениным и меньшевиков во главе с Ю.О.Мартовым и Г.В.Плехановым. Причины: опора на разные «пласты» марксизма, различия в политической и социально-экономической обстановки в России, разногласия по стратегическим и тактическим вопросам политического поведения партии, различные подходы к вопросам партийного строительства, личное соперничество лидеров за власть в партии.
Эти две фракции в российской социал-демократии существовали вплоть до 1912, когда большевики на VI (пражской) конференции РСДРП окончательно размежевались с меньшевиками.
Неонароднические революционные организации в России были представлены партией социалистов-революционеров (эсеров), анархистов и неонародническими национальными партиями. Народнические кружки в 1902 объединились в партию социалистов-революционеров (ПСР). В конце декабря 1905 – начале января 1906 состоялся I съезд ПСР, на котором были приняты программные документы. Лидером и идеологом партии был В.М.Чернов. Своей основной целью эсеры считали подготовку к социальной революции, которая должна была привести к народовластию, а право его провозглашения предполагалось предоставить Учредительному собранию. В социально-экономическом плане эсеровская программа предусматривала будущее переустройство общества на коллективистских, социалистических началах. В ней центральное место отводилось аграрному вопросу, который они хотели решить при помощи «социализации земли», т.е. изъятия её из товарного оборота и превращения в общенародное достояние. Право наделения крестьян землей по трудовой или потребительской норме предоставлялось органам местного самоуправления – крестьянским общинам.
Эсеры возродили террор, пытались использовать его в качестве одного из важных средств политической борьбы с целью разжигания революции и ослабления царской власти. С 1902 по 1911 специально созданная ими боевая организация осуществила террористические акции против двух министров внутренних дел, 33 губернаторов и вице-губернаторов,16 градоначальников и прокуроров, а также других чиновников царского режима.
Как ив других политических партиях, в ПСР произошло размежевание. В 1906 отделились эсеры-максималисты, сделавшие главным в своей деятельности только террор, и народные социалисты, не принимавшие террора и отстаивавшие мирные способы политической борьбы. В отличие от основной партии эсеров эти организации не имели серьёзного влияния на общество и оставались малозначительными политическими объединениями. В ноябре 1917 в эсеровской партии возникло оппозиционное течение (Спиридонова, Камков, Мстиславский) левых социалистов-революционеров. В декабре 1917 они вступили в большевистский блок и входили в советское правительство до марта 1918. В связи с неприятием Брестского мира Германией левые эсеры разорвали отношения с большевиками и осуществили в июле 1918 попытку организации мятежа против большевистской власти, но потерпели поражение и вскоре прекратили свое политическое существование.
Анархизм представлял собой учение, сторонники которого отрицали государство и всякую власть, считая, что её можно уничтожить революционным путем. Идеальным общественным строем они называли федерацию самоуправляющихся общин и ассоциаций, где человеческая личность свободна от всех форм зависимости. Первые анархические группы в России и за рубежом появились в начале XX в., их организационная структура была весьма аморфна и неустойчива. Поэтому к 1905 – 1907 в анархизме сложились три течения: анархо-коммунизм (1903 – 1906), цель которого заключалась в построении после революции нового строя в форме анархического коммунизма (группа «Хлеб и воля»); анархо-синдикализм (1905 – 1906), провозглашавший основной целью своей деятельности полное освобождение труда от всех форм эксплуатации и власти, создание свободных профессиональных объединений трудящихся; анархо-индивидуализм (1905), пропагандировавший абсолютную свободу личности.
Неонародники в целом были довольно активной политической силой и играли важную роль в революционно-социалистическом движении России.
Политические партии либеральной ориентации, как правило, формировались в рамках земского представительства. Земцы-либералы понимали, что на уровне местного самоуправления им не удастся реализовать программные установки, поэтому они начали создавать политические организации. Первым шагом в этом направлении стало основание и издание за границей нелегального журнала «Освобождение» (июль 1902 – октябрь 1905) под редакцией П.Б.Струве. Летом и осенью 1903 оформились, соответственно, две либеральные организации «Союз освобождения» и Союз земцев-конституционалистов», ставшие ядром кадетской партии. Конституционно-демократическая партия (кадеты) организованно оформилась на 1-ом съезде в октябре 1905. кадеты, добавившие в 1906 к своему названию словосочетание «партия народной свободы», считали свою организацию надклассовой, соответствовавшей идеалам и традициям русской интеллигенции. Основными положениями партийной программы кадетов были следующие:
- плавное реформирование
- разрешение аграрного вопроса
посредством искоренения
- признание за рабочими права на забастовки, государственное страхование, 8-часовой рабочий день.
Кадеты объединили в своем составе представителей интеллектуальной российской элиты: преподавателей, юристов, философов, экономистов, журналистов, лидером партии был известный историк П.Н.Милюков.
Другим крылом либерального направления были октябристы. Их организационное оформление началось после октябрьского царского манифеста 1905. Первый съезд «Союза 17 октября» состоялся в феврале 1906. Партия представляла интересы торгово-промышленной буржуазии, крупных землевладельцев, а также части земских деятелей, несогласных с кадетскими позициями. Их программные требования были более умеренными и консервативными в рамках либеральной идеологии, чем у кадетов. Главной целью октябристы считали оказание помощи правительству, которое осуществляет необходимые и спасительные для страны реформы. Они выступали за сохранение в России монархии, не принимали западный вариант парламентаризма, а будущий государственный строй видели в сочетании власти императора с властью парламента (правительство должно назначаться царем, но нести ответственность не только перед ним, но и перед представительным органом). В аграрном вопросе основным для них было увеличение земельных крестьянских наделов за счет ресурсов государства и покупки земли через Крестьянских банк теми, кто мог её приобрести. В этом плане их позиция была близка к Столыпину и его аграрным преобразованиям.
На политической арене октябристы занимали место между кадетами и правыми монархистами. Среди членов «Союза 17 октября» было много весьма известных в России людей: промышленник и банкир Рябушинский, князь Волконский, публицист Столыпин и др. Лидерами партии были Гучков и Родзянко.
Другие либеральные партии – партия демократических реформ (лидеры Арсеньев, Ковалевский) и партия мирного обновления (лидеры Гейден, Шипов) не были массовыми и влиятельными. Их члены впоследствии создадут прогрессивную партию, в которой объединятся представители промышленно-торговых кругов и интеллигенты-либералы, несогласные с кадетско-октябристскими позициями.
Опорой самодержавия в политической
жизни России стало консервативно-
Наиболее известными были черносотенцы.
Термин «черная сотня» имел исторический
контекст. На Руси в Средние века так
называлось податное население. В начале
XX в. это название стало относиться к ревнителям
самодержавных устоев, участникам патриотических
манифестаций. Основу их идеологии составляли
официальная монархическая доктрина и
национализм. Они объявляли себя защитниками
самодержавия от революционных посягательств
и использовали для этого типично антигуманные
методы: пропаганду антисемитизма, погромы,
террор и т.п. Черносотенные организации
по численности были самыми значительными
и включали не только, как привыкли думать,
деклассированные элементы, но и представителей
всех социальных групп. Правых организаций
традиционалистского толка в России существовало
несколько десятков, они пользовались
поддержкой властей. Самыми крупными из
них были Русское собрание, Монархическая
партия, Союз русского народа, Русский
народный союз имени Михаила Архангела,
союз русских людей. К их лидерам относились
ряд крупных помещиков, депутаты государственной
думы и др. Союзниками черносотенцев по
консервативно-
Таким образом, можно выделить некоторые особенности российской многопартийности:
- Преобладали партии, выступавшие против западных ценностей (консерваторы, неонародники, социал-демократы, анархисты).
- Основной политический вопрос заключался в дилемме: за демократию или против.