Сословно – представительная монархия

17

корила процесс  становления крепостного права  в государственном мас-

штабе, причем в  очень жестких формах.

Илларионова Е.В.

Фомина А.С.

Гуськов С.А.

История Отечества

Во́тчина — земельное владение, принадлежащее феодалу потомственно (от слова "отец") с правом продажи, залога, дарения. Вотчина составляла комплекс, состоящий из земельной собственности (земли, построек и инвентаря) и прав на зависимых крестьян. Синонимы вотчины: аллод, бокленд. С VIII—IX вв. вотчина является господствующей формой землевладения в большинстве стран Западной Европы. В процессе формирования вотчины создавался аппарат принуждения (суд, администрация и т. д.). Крестьяне сохраняли свою общинную организацию (община, коммуна, альменда), что наряду с обязательным потомственным характером владения отличало вотчину от бенефиция, манора и поместья. Вотчина различалась по экономической структуре (в зависимости от роли домена, типа феодальных повинностей крестьян), по величине, по социальной принадлежности вотчинников (светские, в том числе королевские, церковные). В России Уложение о службе 1556 года фактически приравняло вотчину к поместью ("служба по отечеству"), затем формально и окончательно - Указ о единонаследии 1714 года, объединивший вотчину и поместье в единое понятие имение.

Поме́стье — разновидность земельного владения в России в конце XV — начале XVIII веков. Предоставлялось на условиях военной или какой-либо другой государственной службы первоначально в пожизненное владение; по словам историка В. О. Ключевского, это

участок казенной или церковной земли, данный государем или церковным учреждением в личное владение служилому человеку под условием службы, т. е. как вознаграждение за службу и вместе как средство для службы. Подобно самой службе, это владение было временным, обыкновенно пожизненным. Условным, личным и временным характером своим поместное владение отличалось от вотчины, составлявшей полную наследственную земельную собственность своего владельца[1]

Впоследствии стало переходить по наследству, а также переходить меной, сдачей и иными способами от помещика (владельца поместья) к помещику. С владением поместьем соединялось владение населяющими его крестьянами. По Указу о единонаследии (1714) поместье слилось с вотчиной в единый вид земельной собственности — имение.

Рассматривая развитие общественного строя в период утверждения сословно–

представительной  монархии необходимо иметь в виду три обстоятельства.

1. Наиболее крупным  феодалом в стране, как и в  предыдущий период, был монарх. Боль-

шую роль в усилении его экономической мощи сыграла опричнина. Ее результатом

явилось то, что  Царь получил наиболее удобные земли, которые он использовал в каче-

стве поместного земельного фонда, что дало ему возможность  привлекать на свою сто-

рону дворянство, заинтересованное в централизации государства и усилении власти

Царя. В руках  монарха в это время сосредоточились  и другие богатства.

Класс феодалов, как и прежде, был неоднороден. К наиболее крупным феодалам отно-

силась боярско-княжеская  аристократия. Она состояла из двух основных групп. Пер-

вую составляли бывшие удельные князья, потерявшие свои прежние политические

привилегии, но сохранившие до введения опричнины  прежнее экономическое значе-

ние; затем они  слились с основной массой боярства. Во вторую группу феодальной

верхушки входили крупные и средние бояре. Интересы и позиции этих двух групп

феодалов по некоторым вопросам были различны. Бывшие удельные князья последова-

тельно выступали  против централизации. Опричнина, собственно, и была направлена

против них. В дальнейшем намечается и получает развитие тенденция к усилению кон-

солидации класса феодалов. Хотя в целом сохраняется  его неоднородность, остаются

крупные феодалы–вотчинники, растет численность дворянства –  мелких и средних

феодалов, но под  давлением последних происходит сближение двух форм феодальной

собственности – вотчины и поместья. Соборное уложение 1649 г. уже разрешало обме-

нивать поместье на вотчину, что по сути дела означает их уравнивание в правовом от-

ношении, а значит сближение вотчинников и помещиков.

2. Происходит полное закрепощение крестьян (см. схему 22). Этот процесс стал интен-

сивно развиваться  во второй половине XVI в., когда из–за  усилившейся эксплуатации

началось массовое бегство крестьян со своих мест. Способом борьбы с этим стало за-

крепощение  крестьян. В 1580 г. издается указ о «заповедных летах», который запретил

переход крестьян в Юрьев день до особого распоряжения Царя. Однако такое распоря-

жение никогда  издано не было.

В 1581 г. началась всеобщая перепись крестьян, продолжавшаяся до 1592 г. Она

стала юридическим  основанием «крепости» крестьян к месту  их приписки. Поскольку

срок розыска  беглых крестьян был неурегулирован, в 1597 г. вводятся «урочные годы»,

устанавливающие пятилетний срок розыска беглых крестьян. Затем «урочные годы»

были продлены до 15 лет. Соборное Уложение 1649 г. отменило «урочные годы», раз-

решив искать беглых крестьян бессрочно.

Тем самым по существу происходило юридическое  оформление крепостного права,

сохранившееся в России до 1861 г.

Правовое положение  холопов не изменилось. Близкой к холопам стала такая кате-

гория зависимых  людей, как кабальные люди. В эту  категорию попадали главным обра-

зом свободные  крестьяне, оказавшиеся по тем или  иным причинам в затруднительном

материальном  положении. Кабальное состояние  человека оформлялось особым догово-

ром.

3. В конце  XVI – первой половине XVII в. происходят  существенные изменения в право-

вом положении  городского населения – посадских  людей. Эти изменения связаны  с по-

явлением в  посадах «белых слобод» – поселений, в которых жили люди, принадлежав-

шие феодалам–вотчинникам, имевшим в городе свои дворы. Жители «белых слобод»

не платили  городского тягла, хотя и занимались ремеслом и торговлей. В «белые сло-

боды» переселялись многие жители посада. В результате размер тягла (подати), кото-

рое платили  посадские люди, увеличивался. Это  вызвало их возмущение, доходившее

до крупных  выступлений, восстаний (например, восстание  в Москве 1648 г.) в ходе ко-

торых выдвигались  требования ликвидации «белых слобод». Правительство не могло с

этим не считаться  и Соборное Уложение 1649 г. ликвидировало  «белые слободы», рас-

пространив  уплату посадского тягла на их жителей.

лютную монархию.

основных элементов:

всех