Сословно-представительная монрахия в Росии

СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………..3

ГЛАВА I. ОБЩЕСВТЕННЫЙ СТРОЙ В УСЛОВИЯХ СОСЛОВНО-ПРЕДСТАВИТЕЛЬНОЙ МОНАРХИИ В РОССИИ…………………………………………………………….5

ГЛАВА II. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ В УСЛОВИЯХ СОСЛОВНО-ПРЕДСТАВИТЕЛЬНОЙ МОНАРХИИ В РОССИИ…………….12

ГЛАВА III. РАЗВИТИЕ ПРАВА В ПЕРИОД СОСЛОВНО-ПРЕДСТАВИТЕЛЬНОЙ МОНАРХИИ…………………………..19

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………..30

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………..32

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

С середины ХVI в. начинается новый период в истории России, меняется тип государства, которое  из раннефеодальной монархии превращается в сословно-представительную монархию. Сословно-представительная монархия - это форма правления, при которой власть государя в определенной степени ограничена наличием какого-либо органа сословного представительства.

Сословно-представительная монархия - важный этап в истории  феодального государства и права, соответствующий эпохе зрелого  феодализма. Эта политическая форма  складывается в результате борьбы монархов (великих князей и царей) за дальнейшее укрепление централизованного государства. Власть монарха в этот период еще  недостаточно сильна, чтобы стать  абсолютной. Внутри господствующего  класса монархи и их сторонники боролись с верхушкой феодальной аристократии (бывшие удельные князья, крупные бояре), противодействующей дальнейшей централизации  государства. Монархи в этой борьбе опирались на дворян и верхушку горожан, которых пришлось более широко привлечь к власти.  
      Объектом данной работы является общественный и государственный строй, а также развитие права в период складывания сословно-представительной монархии в России.  
Предмет работы - процесс формирования сословно-представительной монархии в России.  
     Цель данной работы - комплексный анализ процесса становления сословно-представительной монархии в России.  
Задачи:

- провести анализ литературы  по данной тематике;

- рассмотреть процесс формирования сословного и общественного строя в период сословно-представительной монархии; 

-изучить особенности развития права в рассматриваемый период;  
             - проследить изменения в государственном строе в период сословно-представительной монархии в России.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА I. ОБЩЕСВТЕННЫЙ СТРОЙ В УСЛОВИЯХ СОСЛОВНО-ПРЕДСТАВИТЕЛЬНОЙ МОНАРХИИ В РОССИИ

 

Эпоха развитого феодализма, на которую приходится период сословно-представительной монархии, характеризуется изменениями  как внутриклассовых, так и межклассовых отношений. Наиболее важным событием в  этой области является полное закрепощение крестьян.

Основой производства в этот период в России продолжает оставаться сельское хозяйство. Важным фактором хозяйственного развития был рост и значительное укрепление феодальной земельной собственности  поместных и вотчинных землевладельцев  за счет как освоения заброшенных, так  и пожалований дворцовых и  черносошных земель.

Вместе с сельским хозяйством развиваются ремесло и торговля. В XVII в появляются мануфактуры, основанные преимущественно на крепостном труде.  Одновременно складывается единый российский рынок.

Рассматривая развитие общественного  строя в период утверждения сословно–представительной  монархии, можно выделить три основные черты:

 
     1. Феодалы.

             Наиболее крупным феодалом в стране, как и в предыдущий период, был монарх. Ему — главе государства, наиболее крупному феодалу в стране, принадлежали, как и раньше, дворцовые и черносошные земли. Дворцовые земли — собственные земли царя и его семьи. Государственные принадлежали ему же, но как главе государства. Опричнина серьезно подорвала княжеско-боярское землевладение, она стала мощной военно-карательной организацией в руках царя, усилив его экономическую мощь. Разделив страну на земщину и опричнину, царь получил наиболее удобные земли, которые он использовал в качестве поместного фонда, что дало ему возможность привлекать на свою сторону дворянство, заинтересованное в централизации государства и усилении власти царя.  
Класс феодалов, как и прежде, был неоднороден. К наиболее крупным феодалам относилась боярско-княжеская аристократия. В нее входили древние боярские роды московских государей; прожившиеся удельные князья, поступившие на службу московским государям; бояре княжеств, поглощенных Москвой; новые выходцы из Литвы, Золотой Орды и других стран. В аристократическое сословие входило также старомосковское боярство, которое претендовало на традиционно высокую ступень власти и влияние на все области внешней и внутренней политики. Все они в ходе объединения страны постепенно утрачивали права на неограниченное правление своими огромными наследственными владениями и экономической независимости по отношению к московскому государю. Они занимали ключевые посты в сферах гражданского и военного управления, обладали всеми необходимыми для этого навыками, но были последовательными противниками централизации. Опричнина и направлялась главным образом против этой группы феодальной верхушки.

      Другая группа феодалов называлась «служилыми людьми» — дворянами. Они боролись за приравнивание поместий к вотчинам. Дворяне, заинтересованные в расширении своих земельных владений и приобретении новой рабочей силы, были сторонниками активной внешней политики. Поскольку дворянство ожидало получить все это из рук монарха, оно решительно поддерживало укрепление царской власти (в отличие от боярско-княжеской аристократии). Первоначально всем свободным прослойкам общества был открыт доступ в этот класс государевых служилых людей, и лишь в рассматриваемое время он постепенно приобретает характер более замкнутого сословия.

        Потомственные землевладельцы — «служилые люди по отечеству» — обособились от категории «служилых людей по прибору». Порядок прохождения служилых людей по отечеству определялся изданным в 1556 г. «Уложением о службе». Служба переходила по наследству (отечеству) и начиналась с 15 лет. До этого возраста дворянин считался недорослем.

       В службу по прибору мог поступить любой свободный человек, но она не считалась наследственной и была низшей по отношению к службе по отечеству. К служилым людям по прибору относились казаки, пушкари, стрельцы, казенные кузнецы. Служилые люди «по отечеству» делились на несколько служебных чинов. Принадлежность к тому или иному чину определялась родовитостью и служебным положением. Чины делились на три группы:

1. Чины думные. Это были бояре, окольничие (придворное звание; окольничество было вторым чином после боярства) и думные дворяне (заседавшие в Боярской думе).
2. Чины московские. К ним относились стольники (придворная должность и звание; прислуживали на званых царских обедах с иноземными послами), стряпчие (придворная должность и звание, ниже стольника; сопровождали царя на выходах в церковь и в походах, несли царские регалии и оружие), дворяне московские (дворяне, приписанные к Москве, составляли особый чин; перевод городовых дворян в московский список считался пожалованием), жильцы (дворяне московского чина, стоявшие на служебной лестнице выше городовых дворян).
3. Чины городовые. Дворяне выборные (высший разряд провинциальных — городовых — дворян, служивших в дальних походах по выбору и получавших высшие поместные оклады и дачи), дворяне городовые (дворяне, приписанные к городам), дети боярские (низший разряд служилого дворянства, мелкие помещики)

Кроме поместья, государство давало своим служилым людям денежное жалование  как пособие для снаряжения в  поход или как вознаграждение за службу.

Оформляется понятие подданства. Феодалы  потеряли прежнюю привилегию выбирать: служить или не служить монарху.

Наряду с вотчиной и поместьем  другим важным видом земельных владений было церковное и монастырское землевладение. Церковь, освобожденная татаро-монголами  от дани, накопила со временем большие  богатства. Церковное землевладение  превратилось в одно из самых значительных на Руси. Мирские интересы побудили церковь активно включиться в  политическую борьбу и привели к  расколу церковников на сторонников  боярской оппозиции, выступивших против централизации государства, и их противников, поддержавших усиление власти московских государей.

Первые получили название «нестяжатели», вторые — «иосифляне». Нестяжатели  выступали против церковного землевладения, против существования сословия церковнослужителей и монашества. Они настаивали на том, что каждый человек без посредства священников должен общаться с Богом, считали, что авторитет церкви надо поднять путем строгого исполнения духовенством правил и обрядов, ведения  аскетического образа жизни, осуждали стяжание церковью богатств, в том  числе владение населенными землями. Таким образом, нестяжатели утверждали, что церковь обязана заботиться только о духовном, а не о мирском.

Иосифляне настаивали на необходимости  для церкви иметь большие материальные средства. Они требовали беспощадной  расправы со всеми инакомыслящими, невмешательства светской власти в  дела церкви; утверждали, что только сильная и богатая церковь  может выполнить свои функции.

В 1503 г. собрался церковный собор, на котором был поставлен вопрос об отказе церкви от землевладения. Однако воинствующие церковники оказали упорное  сопротивление. Нестяжатели потерпели  поражение.

Соотношение социальных сил в стране диктовало неизбежность поисков  компромисса с церковью. Сильная  церковь в качестве союзника была предпочтительнее церкви-соперника  в условиях значительного сопротивления  со стороны крупных светских феодалов. Поэтому монарх пошел навстречу  иосифлянам с их теорией сильной  государственной власти, имеющей  «божественное происхождение».

Тем самым был надолго сохранен едва ли не самый крупный пережиток  феодальной раздробленности в едином государстве — самостоятельная, в экономическом отношении богатейшая церковная организация со своей  системой администрации, суда и управления. Большая сила идеологического воздействия, которой обладала тогда церковь, оказала немалую помощь укреплению власти великих князей. Но помогая  великому князю, церковь защищала и  свои собственные интересы, которые  не всегда и не во всем совпадали  с интересами светской власти.

В 1589 г. в России было учреждено  патриаршество, что имело важное значение, особенно в условиях заключения христианскими церквами Европы Флорентийской  унии (1439 г.). Учреждение патриаршества  делало Русскую православную церковь  полностью самостоятельной, укрепляло  ее международное положение, отражало возросшее значение русской церкви в православном мире. Вместе с тем  русская церковь все более  превращалась в церковь национальную. Становясь национальной, церковь  все более сближалась с государством. Последнее, то есть государство, таким  образом, укрепляло позиции в  отношении церкви, ибо специально составленное «Уложение о патриаршестве» предусматривало обязательное утверждение  патриарха, митрополитов, архиепископов  и епископов царем.

2. Зависимое население

Происходит полное закрепощение крестьян. Этот процесс стал интенсивно развиваться во второй половине XVI в., когда из–за усилившейся эксплуатации началось массовое бегство крестьян со своих мест. Способом борьбы с этим стало закрепощение крестьян. В 1580 г. издается указ о “заповедных летах”, который запретил переход крестьян в Юрьев день до особого распоряжения царя. Однако такое распоряжение никогда издано не было. 

В 1581 г. началась всеобщая перепись крестьян, продолжавшаяся до 1592 г. Она стала  юридическим основанием для борьбы с их миграцией, то есть речь идет о законных поисках феодалами своих беглых крестьян Поскольку срок розыска беглых крестьян был не урегулирован, в 1597 г. вводятся “урочные годы”, устанавливающие пятилетний срок розыска беглых крестьян. Затем “урочные годы” были продлены до 15 лет. Соборное Уложение 1649 г. отменило “урочные годы”, разрешив искать беглых крестьян бессрочно. 

Тем самым по существу происходило  юридическое оформление крепостного  права, сохранившееся в России до 1861 г. 

Правовое положение холопов  не изменилось. Близкой к холопам  стала такая категория зависимых  людей, как кабальные люди. В эту  категорию попадали главным образом  свободные крестьяне, оказавшиеся  по тем или иным причинам в затруднительном  материальном положении. Кабальное  состояние человека оформлялось  особым договором.   
  Завершив юридическое оформление системы крепостного права в России, Соборное уложение 1649 г. надолго закрепило крепостнические порядки в стране. Создание государственной системы крепостного права было попыткой предельной мобилизации народных сил для укрепления государства, подъема его экономики, усиления его военной мощи. На какое-то время государственная система крепостного права смогла обеспечить подъем производительных сил и решение внешнеполитических задач