Античная культура: мифология, философия, искусство.

Древнегреческая наука была единой, нерасчлененной, не распавшейся на философию и  естествознание, и его отдельные  дисциплины. Мир в целом понимался  как единое целое, подчас даже уподобляющееся огромному животному.

Античная наука  увековечила себя в истории духовной культуры созданием атомистики. Атомистическое учение Левкиппа и Демокрита служило мировоззренческим и методологическим основанием развития науки вплоть до XIХ в. «Физика» Аристотеля была посвящена изучению природы и положила начало физической науке.

В Древней  Греции стали формироваться и биологические знания. Начальные научные представления о зарождении живых организмов разрабатывали Анаксагор, Эмпедокл и Демокрит. Величайшим врачом античности был Гиппократ. Ряд биологических трактатов написал Аристотель. На рубеже VII-VI вв. до н. э. возникла история как самостоятельный жанр литературы. Древние историки описывали главным образом историю отдельных городов и местностей, т.е. это был рассказ о том, что было в прошлом. Первым историком античного мира считается «отец истории» Геродот, который, как и его последователь Фукидид, посвятил свои произведения описаниям войн. Автор 40-томной «Истории» Полибий считал важнейшей задачей истории поиск и изложение причин событий и явлений. Но в целом, история как наука, ориентировалась на описание конкретных, единичных исторических событий.

Литература

Древнегреческая литература — древнейшая из европейских литератур, у истоков которой (VIII в. до н. э. находятся «Илиада» и «Одиссея», приписываемые слепому певцу Гомеру. Литература — еще один росток духовной культуры, выросший из мифологии. Античная литература полна разнообразных сюжетов о борьбе богов и героев со злом, несправедливостью, стремления к достижению гармонии в жизни. В ней рождается идея единства внешней и внутренней красоты, физического и духовного совершенства личности. Человек смертен, но бессмертна слава героев. В древнегреческой литературе появляется лирика и трагедия. Известны лирические поэты Гесиод, Анакреонт, поэтесса Сафо. Родоначальником классической формы трагедии был Эсхил, автор трилогии «Орестея», «Прикованный Прометей» и др. Известны также трагические поэты Греции Софокл и Еврипид. Еврипид в трагедии «Просительницы» устами главного героя Тезея выражен свои социальные взгляды. Высокого уровня развития достигла архитектура, скульптура, возник театр. Уже в архаическую эпоху возникла ордерная система постройки храмов (выделение несущих и весомых частей), которые строились в честь богов — храм Аполлона, Артемиды. Эта традиция продолжается в эпоху классики — Храм Зевса, Афинский акрополь и др.

В VIII в. зародилась скульптура, главными объектами и  изображения которой становились  боги и богини, легендарные герои, олицетворяющие образ идеального человека. Таковы произведены Фидия — статуя Зевса, Поликлета — статуя Дорифора, Мирона «Дискобол» и др. Но постепенно происходит отход от идеализированного образа человека. Так возникает искусство Праксителя и его наиболее известная работа — Афродита Книдская, где сочетаются элементы строгости, чистоты, лирического начала. В произведениях Скопаса ("Вакханки), углубляется психологизм, экспрессия.

В эллинистическую  эпоху усиливается роль эстетического  эффекта, драматизм (Венера Милосская, «Лаокоон» и др.)

В целом, значение древнегреческого искусства в общечеловеческом содержании идеалов, гармонии рационального и эмоционального, логики и чувства, абсолютного и относительного. Приоритетное направление отдавалось возвышенной красоте.

Со второй половины IV в. до н. э. начинается новый  период в древнегреческой истории и культуре — период  эллинизма.

В широком  смысле понятие эллинизм означает этап в истории стран Восточного Средиземноморья  со времени походов Александра Македонского (334−323 гг. до н. э.) до завоевания этих стран Римом. В 86 г. до н. э. римляне завоевали Афины, в 30 г. до н. э. — Египет. 27 г. до н. э. — дата рождения Римской империи.

Эллинистическая культура не была единообразной на всей территории эллинистического мира. Культурная жизнь различных центров  отличалась в зависимости от уровня экономики, развитости общественных отношений, соотношения этнических групп. Общим было то, что классическими образцами социальной экономики и политического развития выступили древнегреческая литература, философия, наука, архитектура. В эллинистической культуре наметился переход от грандиозных философских систем (Платон, Аристотель) к учениям индивидуалистического плана (эпикуреизм, стоицизм, скептицизм), сужение социальной тематики в художественной литературе. Эллинистическая  литература отличается полным  аполитизмом или понимает политику как прославление монархии.

Широкое распространение  получила научная литература, связанная  с именами Евклида, Архимеда, Птолемея. Выдающиеся открытия были сделаны в  области астрономии. Так, в III в. до н. э. Аристарх Самосский первым в истории науки создал гелиоцентрическую систему мира, которую воспроизвел в XVI в. Н.Коперник.

В III в. до н. э. литература получила развитие в новых  культурных центрах, главным образом  в Александрии, где была одна из лучших библиотек — Александрийская. Это — время расцвета эпиграмм, стиля гимнов, небывалого универсализма эллинистической культуры.

Таким образом, Древняя  Греция поистине является колыбелью  европейской цивилизации, потому, что  к идеям и образам древнегреческой  культуры можно свести практически все достижения этой цивилизации. Она содержала в себе истоки всех последующих достижений европейской культуры (философию, естественные науки, литературу, искусство). Многие отрасли современной науки выросли на основе трудов древнегреческих ученых и философов.

Значительная часть  научной терминологии, названия многих наук, большинство имен, многочисленные пословицы и поговорки были рождены в древнегреческом языке.