Фламенко в контексте Российской культуры

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ………………………………...……………………………………...3

ГЛАВА 1. История и особенности фламенко………..………………….………7

1.1. История появления и развития фламенко……. ……………………………7

1.2. Особенности стилей и форм фламенко…………………………..………..19

ГЛАВА 2. Фламенко в контексте Российской культуры…………………..…30

2.1. Зарождение фламенко в России……………………………………...…….30

2.2. Влияние фламенко на Российскую культуру………………………..……38

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….45

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ………………….………………47

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность: Испанские танцы известны далеко за пределами Пиренейского полуострова. Во всем мире известны болеро и фанданго, пасодобль и фламенко. Испанские танцы имеют историю, которая является столь же динамической как шумное прошлое страны.

Испанский танец известен с глубокой древности. Танец был любимым развлечением как в народе, так и при дворе, он входил во все театральные представления. Танцевальные ансамбли, исполняющие фанданго и фламенко собирают полные залы зрителей, а лучшие танцоры являются известными личностями, которые представляют свою страну не только на сцене.

Фламенко фактически стал символом Испании и изучается  по всему миру. В России интерес  к фламенко существовал всегда, но особенно он усилился последние годы. Сейчас искусство фламенко известно и популярно во многих странах и особенно в России.

В 2010 году фламенко было включено в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.

Как известно, 2011 год в России объявлен годом Испании. Сразу же приходит на ум коррида, кармен и жгучий испанский танец фламенко.

Актуальность  изучения фламенко в контексте российской культуры очевидна. Искусство фламенко развивалось в России и раньше, на протяжении нескольких десятков лет, но сейчас происходит более интенсивное развитие.

Для многих этот факт может показаться удивительным, но в одной только Москве танцевальных студий, где можно обучиться фламенко, насчитывается более двадцати. Многие выдающиеся российские танцоры отдали этому танцу большую часть своей жизни и добились серьезных успехов.

Что же такое случилось, отчего вдруг жители и жительницы русских городов – да не какие-нибудь неустроенные, а напротив, прекрасно адаптированные, с надежным социальным статусом и неплохим доходом – увлекаются танцем испанских маргиналов, бродяг, отверженных и гонимых? С чем связан интерес к фламенко и почему всё больше и больше людей занимаются им?

Испанский танец  отличается исключительным ритмическим  богатством, эмоциональностью, разнообразием  форм. Этим объясняется его широкое  распространение во всех странах. В театрах стали появляться балеты, построенные исключительно на испанских танцах: «Арагонская хота» на музыку М. И. Глинки. Музыкальные обработки испанского танца имеются у К.В. Глюка, В. А. Моцарта и др.

Стоит, отметить, что данный феномен исследовался, но с недостаточной источниковой  базой. В настоящее время главная сложность в изучении фламенко – понять, что же называется фламенко. В то время как современная история народных традиций в других странах Запада консервативна, искусство фламенко благодарно отзывается на все новые веяния. Об этом говорят постоянные эксперименты исполнителей фламенко с различными стилями и направлениями музыки. В этом смысле фламенко - не рафинированное искусство, а скорее художественный взгляд, допускающий безграничные изменения.

Историография проблемы: История развития фламенко исследовалась всегда и по сегодняшний день. Впервые были подняты вопросы возникновения, формирования и развития такого феномена, как фламенко в 1847 году Серафином Эстебаньесом Кальдероном. Он один из первых фламенкологов, затрагивал вопрос влияния арабов на формирование и развитие фламенко. Известный фламенколог Росси отмечал существенную анологию некоторых еврейских песен с фламенко. В 1966 году Росси были приведены некоторые классификации фламенко в работе «Teoria del Cante Jondo», а так же классификациями фламенко занимались Хорхе Мартин. Лорком, Кларамутом в 1984 году исследовались особенности искусства танца фламенко в работе «Искусство танца фламенко». Происхождением слова «фламенко» занимались Рикардо Молина, Демофило, Бас Инфанте в 1900 году – «Правда о заговоре Таблады и о свободном государстве Андалусии». Серьёзное исследование было проведено Эль Монте Анди в книги «Фламенко: тайны забытых легенд» 2003 года. Исследование основано на источниках испанских авторов. Оно даёт глубокое представление об искусстве фламенко, его происхождении, эволюции.

В 2000-е годы активизируется изучение испанской культуры в России, появляются статьи: А.Е. Антоновой, О. Коволёвой, Е. Пака и другие, благодаря чему выходит много публикаций, посвящённых вопросам взаимодействия Русской и Испанской культур и развития фламенко в Росии.

Всплеск интереса к изучению культуры Испании выражен  в работах В. Трофимоваой «Испанская ночь. Дуэнде – «чёрный» дух культуры фламенко» 2010 года, А.Е. Антоновой «Россия и Испания как пример пограничных культур между Востоком и Западом».

Несмотря на то, что проблема исследовалась, она  до сих пор имеет интерес.

Целью нашей работы является анализ фламенко в контексте Российской культуры.

Выполнение поставленной цели потребовало решения ряда задач:

• Изучить историю появления и развития фламенко
• Проанализировать стили и формы фламенко
• Проследить зарождение фламенко в России, выявить, с чем связан интерес у русских людей к фламенко
• Выявить влияние фламенко на Российскую культуру и особенности этого феномена.

Объектом исследования – является искусство фламенко в России.

Предметом исследования – интенсивность развитие фламенко в Российской культуре.

Источниковая  база исследования.  Источниками информации послужили труды современных исследователей, статьи и обзоры в специализированных и периодических изданиях, посвященных тематике фламенко.

Теоретико-методологическая основа исследования. На различных этапах научно-исследовательской работы и при решении отдельных задач, поставленных в исследовании, нами использовались различные методы исследования. В ходе работы было проведено интервью, сделаны выводы.

Жанр фламенко получил международную известность, когда в мае 1921 года целое представление  фламенко было включено в программу русского балета, выступавшего в Париже, в театре «Гайет Лирик».

Фламенко оказало  большое влияние на многие танцевальные и музыкальные стили всего  мира.

Практическая  значимость исследования.

Исследование  искусства фламенко России имеет важное научное и практическое значение. Материалы исследования могут быть использованы в учебном курсе истории музыкальной, танцевальной  культур России, могут быть включены в качестве регионального компонента в учебные дисциплины «История культуры» и «Культурология» в колледжах искусств, музыкальных училищах, институтах культуры и искусств. Данная работа вносит определённый вклад в изучение российской культуры, способствуя продолжению русской духовной традиции.

Структура исследования: Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ И ОСОБЕННОСТИ ФЛАМЕНКО

1.1. История появления и развития фламенко

Фламенко сформировалось на юге Иберийского полуострова, в Андалусии, где более двух тысяч лет скрещивались культуры Востока. Оно стало известно только в последней трети XVIII в., хотя начало его истории надо отнести, вероятно, к XV в., когда цыганские племена из северной Индии добрались до Испании.¹

Фламенко - это  сплав цыганской музыкальной традиции с восточными напевами, сохранившимися на земле Андалусии. Родившись, в цыганской среде, фламенко стал музыкой нижних социальных слоев населения, к которым, кроме цыган, относились другие этнические меньшинства и живущие в ужасающей нищете сельскохозяйственные рабочие. Фламенко как символ эпохи сформировалось на стыке культур, вобрало в себя и синтезировало знания различных традиций.

Существует  несколько гипотез об этимологии термина «фламенко».

1. Согласно теории профессора Гарсия Матос (M. García Matos), «фламенко» происходит от арго (к. XVIII – н. XIX вв.) в значении «самодовольный», «хвастливый», «фанфарон» («farruco», «pretencioso», «fanfarrón»). Отрицательный оттенок слова был связан с презрительным отношением испанцев к «фламенко» или «фламандцам», цыганам из Фландрии, заселивших в то время Андалусию.²

2. Другая гипотеза предполагает арабское происхождение слова «flamenco». Восемь веков владычествовали мавры в Испании. Это оставило определенный след в жизни и культуре обоих народов, в том числе в музыкальной культуре и языке. Начиная с XVI в., из мудехаров (мавр, оставшийся вассалом у христианских королей), которые были вынуждены обратиться в христианство, образуется класс морисков (крещёные мавры). После изгнания мавров в 1609 году, многие из них объединились с цыганами для узаконивания своих прав, другие уходили в труднодоступные горные районы Андалусии. В арабском языке они получают наименование felah-mengu, что означает «беглые крестьяне». И, трансформировавшись из арабского felah-mengu в испанское «flamenco», это слово стало обозначать искусство, отличное как от арабской музыки, так и от испанского фольклора.³

3. Некоторые исследователи считают, что своим наименованием искусство фламенко обязано пламенности своего характера, живости и извивающемуся рисунку танцев, вызывающих ассоциации с трепещущим пламенем. Это указывает на происхождение «flamenco» от слов «flameante», «flamante» (пламенеющий, полыхающий).⁴

4. Еще одно распространенное мнение – анималистическая гипотеза, происхождение «flamenco» от названия птицы фламинго, в переводе с испанского означающего «фламенко».⁵

Происхождение этого слова точно не установлено и имеет разные версии.

В фламенко выделяют три главных составляющих –  канте (cante – песня), бэйле (bailе – танец) и токэ (toque – музыкальная игра).⁶ Из этого следует, что ядром Фламенко является наглядный образ поющего/танцующего/играющего на музыкальном инструменте (гитаре) человека.

Музыкальной и  эмоциональной основой фламенко является канте хондо (cante jondo – глубинное пение) – древнее андалузское пение. Канте хондо – это истинное искусство выражения внутреннего состояния, глубинного переживания. Традиционно возникновение канте хондо связывают с древнейшими музыкальными системами Индии и цыганами, кочевавшими по миру и перенёсшими эти знания в Испанию в период IX – XIV веков. Существует двойной смысл понятия «канте хондо» один обозначает древнее искусство выражения глубины, второй – направления или группу стилей фламенко.

Корни фламенко уходят очень глубоко. Еще задолго до нашей эры на территории современной Андалусии сложилось одно из древнейших государств Европы – Тартесс. Маленькое государство с высокообразованным народом, собственной письменностью и музыкальной культурой. Античные авторы тогда с удивлением замечали, что даже законы свои жители страны писали в ритмизованной форме. Сильное влияние на формирование фламенко оказало внедрение во II – Х веках греко-византийского религиозного песнопения.

Затем в VIII веке на Пиренейский полуостров пришли арабские племена берберов, в период расцвета мавританского государства формируется классическая «андалусская музыка».⁷ В XV – XVI веках в Андалусию пришли цыгане – выходцы из Индии, изгнанные в 1400 году из Индии воинами Тамерлана. Найдя в Испании родственную музыкальную культуру, они органично сжились с ней. Соприкосновение «цыганского» и «андалусского», видимо привело к окончательному оформлению жанра фламенко.

Первое документальное упоминание о фламенко относится  к 1780 году, к Андалузии. К тому моменту  уже сформировались его мелодическая структура и стилистика и это время принято считать началом его существования.

Основными категориями  населения Андалузии того времени  были знать, духовенство, буржуа, ремесленники, рабочие, цыгане, а также слой, стоящий  по своему благосостоянию на низшей социальной ступени, состоявший в основном из нищих и бродяг. Деревенские жители активно перебирались в город в основном по причине бедственного состояния деревень, задавленных богатой знатью и ввергнутых в нищету. В этой атмосфере фламенко набирало силу и начинало приобретать популярность, но вплоть до последней трети XIX века не было общенародным достоянием и не пользовалось известностью за пределами узкого круга любителей.

Обиталищем  фламенко был дом. В традиционном испанском жилье все квартиры выстраивались вокруг общего внутреннего дворика (patio), который являлся своеобразным центром всего дома.⁸ Такая планировка подразумевала довольно тесное общение между соседями, которые часто являлись членами одной большой семьи или клана. Внутри дома патио являлся местом, где справлялись праздники и передавались секреты пения. Все это происходило в ограниченном кругу родственников, поэтому многие самые значительные имена во фламенко – это семейные династии, где из поколения в поколение передавались секреты мастерства.

Музыка воспринималась как диалог, общение, этим и объясняется  ее импровизационный характер. Диалог между двумя кантаорами (певцами фламенко), кантаором и гитаристом, песней и танцем.