Заключение

     Рассмотрев  различные стороны культурной жизни  Индии в их историческом становлении, мы видим, что ее сегодняшнее многообразие во многом обусловлено историческими  причинами, культурными взаимодействиями, динамическими процессами. Тем не менее, несмотря на вариативность и  сложность, внутреннюю неоднородность и внешнюю непохожесть различных  элементов индийской культуры, все  они подчинены некоему объединяющему  началу, их интегрирует глубинная  структура, сливающая воедино все  разнородные составляющие. Ни один из аспектов этой культуры, взятый в отдельности: ни религия, ни язык, ни искусство, ни социальная система - не может служить объединяющим принципом, но все вместе они составляют то сочетание внутреннего единства и многообразия форм, которое является одной из важнейших черт культуры Индии. Стремление к постижению внутреннего единства всего сущего было характерно для индийской мысли с глубокой древности. Идея единства служит также и связующей нитью времен, позволяющей культуре всегда быть и в прошлом, и в настоящем.

     Объединяющей  силой индийской цивилизации  служит прежде всего сама культура. Несмотря на разнообразие языков и  религий, социальных групп и жизненных  укладов, у индийского народа существует единая система ценностей, основанных на древних принципах, выработанных самой культурой. Эти ценности сосредоточены  в формуле «Сатьям -- Шивам -- Сундарам» -- «Добро-- Истина--Красота», идеальные  выразители которой, герои древних  эпосов, до сих пор являются примером добродетельной жизни и воплощением  ее высших принципов. Этот идеал сам  по себе представляет внутреннее стремление к цельности и единству. Как  писал А. Гхош, «живое единство, полное здоровой свободы и различий, являет идеал, который нам следует всегда иметь в виду и стремиться реализовать  в будущем».

     В деревней Индии сложились различные  философские школы, в том числе  и материалистические. Так, согласно учению чарвака, единственным источником познаний является опыт. Полностью  отвергается столь распространённое в Индии учение о переселении  душ, и сама душа признаётся неотделимой  от тела.

     Как и в других странах ирригационного земледелия, большого развития достигли в Индии астрономия и математика. Здесь был создан своеобразный солнечный  календарь. Год состоял из 360 дней, причём для уравнения с астрономическим  годом каждые пять добавлялся високосный месяц.

     В V-VI в. н.э. Индийским учёным была известна шарообразность Земли и закон  земного притяжения, а также вращение Земли вокруг своей оси. В средние  века эти научные открытия заимствовали у индийцев арабы.

     Ещё в протоиндийский период (III-II тысячелетия  до н.э.) в долине Инда уже сложилась  десятичная система исчисления. В  дальнейшем математика достигает уровня, превосходящего в некоторых отношениях другие древние народы. Так, только в Индии употреблялся знак, обозначающий нуль. Цифры, которые мы называем арабскими, противопоставляя их римским, на самом  деле изобретены древними индийцами  и перешли от них к арабам. Также  и арабская алгебра испытало влияние  индийской.

     Древнеиндийские химики добывали серную, соляную и  азотную кислоты. Врачи стремились выработать определённую систематизацию болезней и создали теорию основных соков организма. Наличие в Индии  многих языков и наречий сделало  необходимым филологические исследования. Учёный брахман Панини, живший в V-IV в. до н.э., создал грамматику “очищенного”, т.е. литературного языка (санскрита).

     Наиболее  замечательными памятниками древнеиндийской  архитектуры являются здания с куполами (ступы) и оригинальные пещерные храмы. В пещерных храмах Аджанты сохранились  замечательные по своему реализму многокрасочные фрески (I-III в. н.э.).

     Индийская культура оказала значительное влияние  на страны Центральной и Восточной  Азии (главным образом в связи  с распространением буддизма). На западный мир Индия оказывала воздействие  через арабов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованной литературы

1. Альбедиль  М. Ф. Забытая цивилизация в  долине Инда. -- СПб., 1991.

2. Боги, брахманы, люди. -- М., 1969.

3. Бонгард-Левин  Г. М. Древнеиндийская цивилизация:  Философия. Наука. Религия. -- М., 1980.

4. Гусева Н.Р. Многоликая Индия. -- М., 1987.

5. Ерасов Б. С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. -- М., 1990.

6. История и культура Древней Индии: Тексты. -- М., 1990.

7. Литература Древнего Востока: Тексты. -- М., 1984.

8. Махабхарата. -- М., 1992.

9. Неру Дж. Открытие Индии. -- М., 1989.

10. Нет жизни без Кришны: Из средневековой индийской поэзии / Под ред. Н.Сазановой. -- М., 1992.

11. Открытие Индии: Философские и эстетические воззрения в Индии ХХ века. -- М., 1987.