Особенности культуры Древнего Рима

-   возможность  уничтожения человечества в мировой  термоядерной войне; 

-   возможность  всемирной экологической катастрофы;

-   духовно-нравственный  кризис человечества.

 Интересно  то, что при решении третьей  проблемы первые две решаемы  почти автоматически. Ведь духовно  и нравственно развитый человек  никогда не примет насилия  ни по отношению к другому  человеку, ни по отношению к  природе. Даже просто культурный  чёловек не оскорбляет окружающих  и никогда не выбросит мусор  на тротуар. С мелочей, с  неправильного индивидуального  поведения человека вырастают  и глобальные проблемы. Лучше  сказать, что глобальные проблемы  коренятся в сознании человека, и пока он его не преобразует,  они не исчезнут и во внешнем  мире. Решить третью глобальную  проблему, которая по сути является  первой, наиболее трудно. Это невозможно  сделать механическим путем, как  можно было бы поступить с  двумя первыми. Ее решение связано  с воспитанием и формированием  духовно-нравственной личности.

Более подробно я хотела бы остановиться на одной  из глобальных проблем, а именно: проблеме изменения климата.

Климат (от греческого klima, родительный падеж - klimatos) – буквально  наклон, подразумевается наклон земной к солнечным лучам. В современном  понимании климат - это многолетний  режим погоды, свойственный той или  иной местности на Земле и являющийся одной из ее географических характеристик. При этом под многолетним режимом  поверхности подразумевается совокупность всех условий погоды в данной местности  за значительный период времени (несколько  десятков лет) и типичная внутригодовая  смена этих условий. К середине 20-го века понятие климата, относившееся раньше к условиям земной поверхности, было распространено и на высокие  слои атмосферы, а в число климатических  показателей вошли параметры  элементов теплового баланса  Земли: солнечная  радиация, радиационный баланс и т.д.

Причины изменения  глобального климата.

На сегодняшний  день достоверно установлено, что климат Земли никогда не был постоянным. Причем эти изменения в прошлом  были весьма значительными и иногда происходили очень быстро. Поверхность  Земли покрывалась ледниками, а  затем эти ледники исчезали, и  на значительной территории Земли устанавливался тропический климат. В прошлом  Земли обнаружено несколько десятков таких ледниковых периодов. Повторялись  они нерегулярно, промежутки между  ними составляют от 40 тысяч до нескольких сотен тысяч лет. Последний ледниковый период  начал отступать всего 20 тысяч лет назад. И сегодня  еще 14 миллионов квадратных километров поверхности Земли занято ледниками, т.е. мы живем в так называемом малом ледниковом периоде.

Всех нас, конечно, интересует какова же ситуация на сегодняшний день, масштабы проблемы и какие меры принимаются по ее устранению. На эти и другие вопросы, связанные с глобальными проблемами современности, дает ответы ООН (Организация Объединенных Наций).

По данным Межправительственной группы экспертов  по изменению климата (МГЭИК), в двадцатом  столетии поверхность Земли потеплела  примерно на 0,74°C. Наука уже сделала  большой шаг в выявлении возможных  причин такого изменения. В «Четвертом оценочном докладе» за 2007 год МГЭИК  отмечает, что потепление климатической  системы «несомненно», и что основная причина наблюдаемого увеличения средней  глобальной температуры с середины XX века, вероятнее всего, связана  с увеличением количества парниковых газов, выделяющихся в процессе деятельности человека.

В своем «Четвертом оценочном докладе» за 2007 год МГЭИК  отмечает, что в период между 1970 и 2004 годами выбросы парниковых газов  возросли на 70 процентов, причем объем  выделяемого углекислого газа —  основного компонента этих газов, доля которого намного превосходит остальные (77 процентов всех выделений парниковых газов) — примерно на 80 процентов. По данным МГЭИК, концентрации углекислого  газа (СО2), метана (CH4) и закиси азота (N20) в атмосфере заметно выросли  с 1750 года в результате деятельности человека, и сегодня намного превышают  показатели доиндустриальной эры.

Согласно  прогнозам, если объемы выбросов будут  увеличиваться нынешними темпами  и возрастут вдвое по сравнению  с доиндустриальным периодом, то к 2100 году мир, вероятно, столкнется  с  повышением температуры на 2–4,5°С. Наиболее вероятным является повышение температуры  на  3°С.

Примеры последствий изменения  климата:

• К 2020 году примерно от 75 до 250 миллионов человек в Африке столкнутся с повышенной нехваткой воды. Объем продукции использующего дождевую воду сельского хозяйства (доминирующий метод) в некоторых африканских странах может упасть на 50 процентов.
• Если повышение средней глобальной температуры превысит 1,5–2,5°C, то около 20–30 процентов видов растений и животных, скорее всего, окажутся под повышенной угрозой исчезновения.
• Массовое таяние ледников и снежного покрова создадут риск наводнений и, со временем, это сократит ежегодные объемы талых вод, поступающих с крупных горных хребтов (т.е. Гиндукуш, Гималаи, Анды), где живут более одного миллиарда человек.
• В настоящее время семь из десяти бедствий связаны с климатом.
• В одном лишь 2008 году из-за внезапных стихийных бедствий, связанных с климатом, 20 миллионов человек переселились со своих мест жительства. По оценкам, к 2050 году в результате климатических воздействий переселение коснется 200 млн. человек.

 «2010 год наряду с 1998 и 2005 годами вошел в тройку самых теплых за всю историю систематических наблюдений за погодой. Об этом сообщает Всемирная метеорологическая организация (ВМО). Она также обращает внимание на большое число экстремальных погодных аномалий в прошлом году — наводнения в Пакистане, жару в России и сильные морозы в Европе.

2010 год был  крайне теплым в большей части  Африки, на юге и востоке Азии, а также в Гренландии и Арктической Канаде», - сообщает Центр Новостей ООН 20.01.2011.

Одно из решений  проблемы глобального потепления Организация  Объединенных Наций видит в сокращении парниковых газов аграрного сектора.

«Правительства Норвегии и Германии вместе пообещали выделить пять миллионов долларов США на финансирование программы Продовольственной и сельскохозяйственной организации Объединенных Наций (ФАО) по сокращению уровня эмиссий парниковых газов, связанных с аграрным сектором.

На сельское хозяйство и обезлесение в  совокупности приходится около одной  трети выбросов парниковых газов  в атмосферу. ФАО считает, что  сокращения этих эмиссий можно добиться путем выделения дополнительных средств на развитие зеленых технологий, устойчивое управление земельными, лесными и другими природными ресурсами», - пишет Центр Новостей ООН 15.02.2011.

3. Христианство.

В Большой  Советской Энциклопедии 1978года дается такое значение слова христианство: «Христианство (от греч. Christós, буквально — помазанник), одна из т. н. мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Христианство распространено в странах Европы, Америки, в Австралии, а также, в результате активной миссионерской деятельности, — в Африке, на Ближнем Востоке и в ряде районов Дальнего Востока. Точные данные о численности последователей Христианство отсутствуют; согласно официальной церковной статистике (обычно завышающей число приверженцев), Христианство исповедует около 1025 млн. чел. (1975). Христианство (наряду с иудаизмом и исламом) относится к монотеистическим религиям. Главные идеи Христианства: искупительная миссия Иисуса Христа; предстоящее второе пришествие Христа; страшный суд, небесное воздаяние и установление царства небесного…» ( том 28, стр. 384).

  Вплоть до восемнадцатого столетия исследование начал христианства было запрещено. Излишнее любопытство, желание узнать больше, чем рассказывает Новый завет и церковная традиция, казались правоверным христианам в высшей степени предосудительным, граничащим с ересью. Многие работы ученых публиковались лишь после их смерти. Итак, каковы же истоки христианства?

Как известно, христианство возникло в Палестине  в I в. н.э., которая, как, впрочем, и все  Средиземноморье,  входила в состав Римской империи. В то время эту  огромную империю раздирали глубочайшие  социально - политические антагонизмы, и христианство выступало сначала  как религия рабов и вольноотпущенников, бедняков и бесправных, покоренных и рассеянных Римом народов - как  движение угнетенных.   Раннее христианство свои социальные представления связывало  с идеями равенства всех перед  богом (полным отказом от этнических и социальных перегородок в вопросах веры, от жертвоприношений, обрядности), справедливости и милосердия, с представлениями о праве всех на свободу и счастье.

Это - основные идеи христианства. Оно затронуло струну, которая должна была найти отклик в бесчисленных сердцах, поэтому христианство становится первой возможной мировой религией. Христианство учило любить и ценить в человеке не его внешние атрибуты, не его достоинства, а его душу. Это была поистине новая, если не революционная в той исторической ситуации идея: в том мире личность имела значение только как часть рода, государства. Христианство очистило душу от всего случайного и показало ее бесконечную красоту и ценность.

Христианство  первоначально распространилось в  еврейской среде в Палестине  и странах средиземноморского бассейна, но уже в первые десятилетия существования  получило большое количество последователей из других народов. Нелегко жилось христианам в 60-х годах первого века на всей территории Римской империи, то есть во всем тогдашнем мире. В Иудее, входившей в состав Римской империи, христиан притесняли иудейские фанатики, которые никак не могли допустить мысль, что Иисус, так позорно распятый римлянами на кресте, был тем Самым Мессией, о Котором писали все пророки. В языческих странах, то есть во всех остальных частях Римской империи, христиане также были у всех бельмом на глазу. Их ненавидели за то, что они не чтили языческих богов.

Во второй половине I века и в первой половине II века христианство представляло собой  ряд общин, состоящих из рабов, вольноотпущенников, ремесленников. Во второй половине II века христианскими писателями уже отмечается наличие в составе общин благородных  и состоятельных людей. Одним  из важных элементов перехода христианства на принципиально новый уровень  был его разрыв с иудаизмом  в II веке. Что сопровождается отказом христиан от ветхозаветных законов: соблюдения субботы, обрезания, строгих пищевых ограничений. Расширение христианства и вовлечение в христианские общины большого количества людей самого разного вероисповедания привело к тому, что христианство этого периода представляло собой не единую церковь, а огромное количество направлений, группировок, богословских школ. В это же время происходят десять особенно сильных гонений со стороны языческих императоров, продолжавшихся до 315 года. В начале IV века христианство становится государственной религией Римской империи. Императором Константином в 325 году был созван первый «Вселенский собор», состоявший из представителей церковных верхов. На соборе был выработан «Символ веры» — краткое изложение основных догм христианской религии, булл закреплен догмат о Троице. На соборе же был оформлен союз церкви с императорской властью. Церковь признала императора своим главой, представителем Христа на земле. Вскоре после смерти Константина (в 337 году), отличавшегося крайней жестокостью, запятнавшего себя множеством убийств, в т.ч. убийством своего сына, жены и многих родственников, церковь объявила его святым. Сам Константин при жизни не порывал и с язычеством. Как мы видим укрепляется церковная организация, высшей и наиболее привилегированной частью которой становится епископат. В это время у церкви появляется множество привилегий, в ее ряды вступают не ради своих религиозных убеждений, а ради выгоды. Многие из духовных лиц стали забывать свой долг перед Господом, христианство стали приноравливать к интересам сильных мира сего.

С отделением «клира» от «мирян» все более усложняется и развивается культ — обряды, богослужение, выполняемые клиром и служащие для укрепления его власти. Примерно с IV века в христианстве начинает распространиться вера в различного рода святых, большинство которых явилось прямыми преемниками богов древних религий. Так, «святой Николай» фактически занял место древнего бога морей и мореходства, появились святые — покровители скота, земледелия и т.д.

До V века распространение  христианства происходило в основном в географических границах Римской  империи, а также в сфере ее влияния - Армении, Эфиопии, Сирии. К XIV веку христианство практически полностью  завоевало Европу, и, начиная с  этого времени, стало распространяться за пределами Европы, главным образом  за счет колониальной экспансии и  деятельности миссионеров.      

Христианская  религия не является единой. Она, как  и другие религии, распределяется на ряд самостоятельных направлений. Рассмотрим три наиболее значительных направления.      

Слово «католицизм» означает - всеобщий, вселенский. Организация Католической Церкви отличается строгой централизацией. Римский папа - глава этой Церкви. Сформировалось и своеобразное учение о роли Церкви в деле спасения. Церковь, по учению католицизма, имеет право отпустить грехи, даровать прощение кающимся. Отсюда учение об индульгенциях - об отпущении грехов за деньги или за какие-либо заслуги перед Церковью. Догмат о чистилище (промежуточное место между раем и адом) есть только в Католическом вероучении. Кроме того, в отличие от Православного вероучения, в Католическом есть такие догматы, как о непогрешимости папы - принят на I Ватиканском соборе в 1870 году.. В православии обет безбрачия принимает лишь черное духовенство (монашество). У католиков безбрачие (целибат), установленное папой Григорием VII, обязательно для всего духовенства. Центр культа - храм.

Слово «православие»  является переводом, калькой греческого слова «ортодоксия», правильное вероучение. Восточные церкви после «Великого раскола» с XI века стали называться православными. В настоящее время насчитывается пятнадцать Автокефальных (т.е. самостоятельных) церквей, включая и Русскую, содержащих православную веру, общую для всех них. В Символе веры, принятом на Никейском и Константинопольском вселенских соборах, эти основы вероучения сформулированы в 12 частях или членах: в первом члене говорится о Боге как творце мира - первой ипостаси Святой Троицы; во втором - о вере в Сына Божия единородного - Иисуса Христа; третий - это догмат Боговоплощения, согласно которому Иисус Христос, оставаясь Богом, вместе с тем стал человеком, родившись от девы Марии; четвертый член Символа веры - о страдании и смерти Иисуса Христа. Это догмат искупления; пятый - о воскресении Иисуса Христа; в шестом говорится о телесном вознесении Иисуса Христа на небо; в седьмом - о втором, грядущем пришествии Иисуса Христа на землю; восьмой член Символа веры - о вере в Духа Святого; в девятом - об отношении к церкви; в десятом - о таинстве Крещения; в одиннадцатом - о будущем всеобщем воскресении мертвых; в двенадцатом члене - о жизни вечной.