Социальные институты культуры

          

 

РЕФЕРАТ

 

      по дисциплине Культурология

          на темы:

                Социальные институты культуры

 

 

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

Введение…………………………………………………………..…………….…3

1 Социальные институты культуры…………………………………………..…4

1.1 Понятие «социальный институт»……………………………………………4

1.2 Виды социальных институтов…………………………………………….....7 

1.3 Общие признаки социальных институтов…………………………………11

1.4 Функции и дисфункции социальных институтов…………………………14

1.5 Динамика социальных институтов………………………………………...20 

Заключение……………………………………………………………………....22 

Список использованных источников…………………………………………..24 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Социальная практика показывает, что для человеческого общества жизненно необходимо закрепить некоторые  типы социальных отношений, сделать  их обязательными для членов определенного  общества или определенной социальной группы. Это, прежде всего, относится к тем социальным отношениям, вступая в которые, члены социальной группы обеспечивают удовлетворение наиболее важных потребностей, необходимых для успешного функционирования группы как целостной социальной единицы.

Практика закрепления  отношений, направленных на удовлетворение насущных потребностей, заключается  в создании жестко закрепленной системы  ролей и статусов, предписывающих индивидам правила поведения  в социальных отношениях, а также  в определении системы санкций  для того, чтобы добиться неукоснительного выполнения этих правил поведения. 

Системы ролей, статусов и  санкций создаются в виде социальных институтов, которые являются наиболее сложными и важными для общества видами социальных связей. Именно социальные институты поддерживают совместную кооперативную деятельность в организациях, определяют устойчивые образцы поведения, идеи и стимулы.

Понятие «институт» - одно из центральных в социологии. Актуальность этой темы в данной контрольной работе обусловлена тем, что изучение институциональных  связей служит одной из основных научных  задач, стоящих перед социологами. Объект исследования в работе: социальных институты. Целью данной работы является подробное описание социальных институтов.

Для этого необходимо решить следующие задачи:

1. Провести анализ видов социальных институтов.

2. Рассмотреть феноменологию социальных институтов.

3. Проанализировать функции  и особенности социальных институтов.

1 СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ КУЛЬТУРЫ

1.1 Понятие «социальный институт»

 

Социальный институт (от лат. Institutum – устройство, установление) – устойчивый комплекс правил, норм, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему социальных ролей и статусов. Понятию «социальный институт» в отечественной социологии отводится значительное место. 

Понятие «институт» было заимствовано социологией из юриспруденции, где  его использовали для характеристики определенного комплекса юридических  норм. Институтами в юридической  науке считались, например, наследование, брак, собственность и т. д. В социологии термин «институт» сохранил смысловую  окраску, связанную с нормативной  регуляцией деятельности, однако приобрел значительно более широкое толкование как обозначение некого особого  типа устойчивой регламентации социальных связей и различных, более или  менее организованных, форм социального  регулирования поведения субъектов. 

Институты возникают в  ходе развития человеческого общества, дифференциации видов деятельности, разделения труда, формирования специфических  видов общественных отношений. Существование  институтов связано с деятельностью  людей, организованных в группы, в  которых проведено разделение на соответствующие статусы, отвечающие потребностям общества или данной группы. Разнообразие институтов соответствует  разнообразию человеческих потребностей, таких как потребность в производстве продуктов и услуг, потребность  в распределении благ и привилегий, потребность в безопасности, защите жизни и благополучия, потребность  в социальном контроле за поведением членов общества и т. д.

Социальные институты  – это исторически сложившиеся  устойчивые формы организации совместной деятельности людей. Термин «социальный  институт» употребляется в самых  разнообразных значениях. Первое, чаще всего употребляемое, значение термина  «социальный институт» связано  с характеристикой всякого рода упорядочения, формализации и стандартизации общественных связей и отношений. А  сам процесс упорядочения, формализации и стандартизации называется институционализацией. Институциональной анализ социальной жизни предполагает изучение повторяющихся  и наиболее устойчивых образов поведения, привычек, традиций, передающихся из поколения  в поколение.

Процесс институционализации  включает в себя ряд моментов: 

1) Одним из необходимых  условий появления социальных  институтов служит соответствующая  социальная потребность. Институты  призваны организовывать совместную  деятельность людей в целях  удовлетворения тех или иных  социальных потребностей. 2) Социальный институт образуется на основе социальных связей, взаимодействия и отношений конкретных лиц индивидов, социальных групп и иных общностей. 3) Важнейшим элементом институционализации является организационное оформление социального института. 

Под институтом, кроме того, подразумевают относительно стабильную совокупность символов, верований, ценностей, норм, ролей и статусов, которая  управляет конкретной сферой социальной жизни: это семья, религия, образование, экономика, управление. 

Понимая социальные институты  как совокупность норм и механизмов, регулирующих определенную сферу общественных отношений (семья, производство, государство, образование, религия), социологи углубили представление о них как о  базовых элементах, на которых покоится общество. 

Приспосабливаясь к среде, общество в течение истории вырабатывает инструменты, пригодные для решения  множества задач и удовлетворения важнейших потребностей. Эти инструменты  и называются социальными институтами. Типичные для данного общества институты  отражают культурный облик этого  общества. Институты разных обществ  отличаются друг от друга. Например, в  одних странах институт брака  допускает, например, многоженство, что  в других странах категорически  запрещено согласно их институту  брака. 

Социальные институты  помогают решать жизненно важные проблемы большому количеству людей. Например, миллионы людей, влюбившись, прибегают к помощи института брака и семьи, а заболев – к институтам здравоохранения и т. д. Законный порядок в обществе обеспечивают такие институты, как государство, правительство, суды, полиция, адвокатура и т. д. 

Итак, социальные институты - специфические, относительно самостоятельные  механизмы социальной регуляции, которые  осуществляют контроль за поведением индивидов посредством применения специальных мер и способов внушения, убеждения и воспитания, разнообразных форм принуждения и давления, различных способов выражения признания и одобрения. Благодаря институтам формы поведения приводятся в соответствие с принятыми образцами, нормами и стандартами. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2 Виды социальных институтов

 

Институты возникли в глубокой древности. В трудах древнегреческого философа Аристотеля рассматриваются  два социальных института – семья  и государство. С тех пор понятие  социального института расширилось  и сегодня включает в себя различные  стороны: экономические, политические, образовательные, воспитательные, военные  и другие учреждения и организации. Люди конструируют, формируют социальные институты, следуя своим проектам. В  конечном счете, институты приобретают  собственную жизнь, развертывающуюся по их собственной логике, подчиняя ей создавших эти институты людей. 

Социальная практика показывает, что для человеческого общества необходимо закрепить некоторые  типы социальных отношений, сделать  их обязательными. Социальные институты - столпы общества, символы порядка и организованности.

Основных социальных институтов в обществе пять. Они удовлетворяют фундаментальные, непреходящие потребности общества.

* институты брака и  семьи - потребность в воспроизводстве  рода и первичной социализации;

* экономические (производство, собственность и др.) - потребности  в добывании средств существования;

*политические (государство,  партии и др.) потребности в  безопасности, порядке и управлении; 

*институты образования  – потребности в социализации  подрастающих поколений, передаче знаний, подготовке кадров;

* религиозные – потребности  в решении духовных проблем, смысла жизни;

Чем сложнее общество, тем  больше развита система институтов. История эволюции институтов подчиняется  следующей закономерности: от институтов традиционного общества, основанных на предписанных ритуалам и обычаем  правилах поведения и родственных  связях, к современным институтам, основанным на таких ценностях, как  компетентность, независимость, личная ответственность, рациональность, относительно независимых от моральных предписаний.

Важнейшими социальными  институтами являются политические. С их помощью устанавливается  и поддерживается политическая власть. Они обеспечивают воспроизводство  идеологических ценностей, стабилизируют  социальные структуры. Экономические  институты - их назначение в том, что  они обеспечивают распределение  индивидов в системе общественной организации труда и в системе  отношений собственности; контролируют процесс распределения, регулируют денежное и товарное обращение. Институты  образования - освоение и последующее  воспроизводство социокультурных ценностей.

Семья также один из важных социальных институтов. Ее деятельность (отношения между родителями, родителями и детьми, методы воспитания и т. д.) определяется системой правовых и  иных социальных норм. Наряду с этими  институтами существенное значение имеют и такие социально-культурные институты, как система образования, здравоохранение, социальное обеспечение, культурно-воспитательные учреждения и т. д. Все еще заметную роль в обществе продолжает играть институт религии. 

Институциональная система  общества не остается неизменной. По мере развития общества возникают новые  социальные потребности и для  их удовлетворения образуются новые  институты. При этом «старые» институты  либо реформируются (приспосабливаются  к новым условиям), либо исчезают. Например, такие социальные институты, как институт рабства, институт крепостничества, институт монархии во многих странах  были ликвидированы.  На смену им пришли институт президентства, институт парламентаризма, институты гражданского общества, а такие институты, как институты семьи и брака, институты религии существенно трансформировались.

Внутри основных институтов скрываются неосновные социальные институты, которые удовлетворяют менее  значимые потребности общества, выполняют  специализированные задачи.

Неосновные социальные институты

Институт семьи и брака  содержит институты отцовства и  материнства, родовой мести, побратимства, наследования, имя наречения и  другие. 

Институт политики содержит институты президентства, монархии, парламента, судов, правоохранительных органов и др. 

Институт экономики содержит институты рынка, торговли, банковского  дела, маркетинга и др. 

Институт образования  содержит институты науки, музеев, спорта, театров, библиотечного дела и др. 

Институт религии содержит институт папства, целибата (безбрачия) в католичестве, крещения, исповеди, инквизиции, монашества и др. 

Неосновные институты  называют еще общественными практиками. Они помогают организовать согласованные  действия больших групп людей, вносят в социальную реальность определенность и предсказуемость, благодаря чему поддерживают существование социальных институтов.

У каждого основного института  есть свои системы наработанных практик, методов, приемов, процедур. Так, экономические  институты не могут обойтись без  таких механизмов и практик, как  конвертация валюты, защита частной  собственности, профессиональный подбор, расстановка и оценка труда работников, маркетинг, рынок и т.д. Также внутри института семьи и брака, находятся  и институты материнства и  отцовства, родовой мести, побратимства, наследования социального статуса  родителей и т. д. Скажем, обычай назначать  свидание является элементом социальной практики ухаживания. В отличие от основного института неосновной институт выполняет специализированную задачу, обслуживая конкретный обычай или удовлетворяя нефундаментальную  потребность.