Формы помощи одиноким людям: зарубежный и отечественный опыт

Опыт одиночества не одинаков у различных социальных групп, и  наиболее оно выражено у овдовевших и разведенных людей. Менее всего  склонны к одиночеству, согласно результатам исследования Дж.Раадшелдерса, люди, состоящие в браке. Согласно же С.Джонсону, одиночество – это форма самосознания, которая говорит о разрыве основной сети отношений и связей, составляющих жизненный мир личности.

По этому основанию  выделяются следующие типы одиночества: космическое, связанное с ощущением  уникальности своей судьбы, – наиболее сложное переживание; культурное, связанное  с традициями, культурой, например, переживаниями мигрантов; социальное, связанное с окружением и проявляющееся  в изоляции, изгнании, остракизме; межличностное  – наиболее проявляемое, связанное  с воспитанием человека, с которым  устанавливаются отношения ”я - ты”, и которые могут перерасти  в “мы” (например, бывший осужденный).

Таким образом, целесообразно  различать несколько типов одиночества.

3. Зависимость проблемы одиночества и жизненной позиции пожилого человека

Переход в категорию пожилых  людей (выход на пенсию) связан, прежде всего, с осознанием человеком того, что он вступает в последний этап своей жизни. Впереди неизбежное старение, болезни, полное или частичное  ограничение жизнедеятельности. Осознание  всего этого, размышления о неизбежности приближающейся смерти вызывают осложнения психологического плана, причем уровень  этих осложнений зависит от субъективных качеств личности. Однако, независимо от этого, та или иная степень помощи опытного психолога на данном этапе  требуется любому человеку.

По мнению В. Шапиро, психология пожилого человека характеризуется  двумя основными особенностями. Первая связана с тем, что жизнь  пожилого человека не богата  разнообразными событиями. Однако эти события заполняют  собой все его индивидуальное пространство и время. Так, приход врача - это событие, которое может заполнить  весь день [10, c. 89].

Вторая особенность определяется своеобразным ощущением времени. Во-первых, пожилой человек всегда живет  в настоящем. Его прошлое также  присутствует в настоящем - отсюда запасливость, бережливость, осторожность пожилых  людей. Они как бы консервируются в сиюминутности, причем такому сохранению подвергается и духовный мир, его  ценности. Во-вторых, бег времени  в пожилом возрасте замедляется  и становится более плавным.

Социальная ситуация развития в  старости отличается следующими особенностями:

- Общение в основном с такими же старцами;

- Общение с членами своей семьи, которые либо эксплуатируют свободное время старика, либо просто «опекают» его (в благополучных семьях с высокой внутренней культурой), либо исподтишка упрекают его, что он «слишком долго живет» (в семьях с невысоким уровнем духовной культуры);

- Некоторые пенсионеры находят  для себя новые контакты в общественной деятельности (или даже в продолжающейся профессиональной деятельности);

- Для части пенсионеров меняется  значение отношений с другими людьми, например, некоторые авторы отмечают, что многие ранее близкие для старика люди постепенно «теряют свою прежнюю интимность и становятся более обобщенными» [3, с. 134]. Вероятно, в последующие периоды старости эта тенденция еще больше усиливается.

Старость характеризуется  переменами не только в физическом состоянии, но и в психологическом. Многие пожилые люди переживают кризис, который связан с оценкой прожитой жизни. Это период осмысления и подведения итогов, попытка в оставшееся время  успеть что-то сделать. При этом здоровая старость связывается с принятием своего жизненного пути, а болезненная - с непринятием, и в этом случае жизнь кажется прожитой зря, а такое понимание приводит к отчаянию. Кризис позднего возраста неразрывно связан с выходом на пенсию, с изменением социального статуса и стиля жизни.

Старость приходит ко всем, но стареют мужчины и женщины  неодинаково, этот процесс имеет  для них различное значение. В  обществе существует "двойной стандарт" по отношению к пожилым людям  разного пола. Статус мужчин зависит  от занятости (профессиональной деятельности), а женщин - от способности к репродуктивности. Женщина ценится согласно сексуальной  привлекательности, способности и  полезности для мужчин. Поэтому общественная значимость женщины разрушается  независимо от ее занятий. Женщины позднего возраста рассматриваются как менее  привлекательные, чем их сверстники - мужчины. Двойной стандарт старения сказывается и на материальном благополучии пожилой женщины, так как она  обесценивается и как жена и как  работник. Женщины намного чаще сталкиваются с возрастной дискриминацией, пытаясь получить работу, так как мужчины предпочитают, чтобы их окружали молодые женщины.

Рассматривая общий психологический  фон старости, необходимо заметить, что данный период жизни - это время  потерь. Выход на пенсию, одиночество, близость смерти - этапы заключительного  периода жизни. Для пожилых людей  становится ясным, что жизнь не беспредельна, ограничена, времени остается все  мало…

Переживание близости смерти является очень важным в старости. Принятие жизни и смерти в целом  не только снимает страх смерти, но и освещает поздние годы жизни  особенным светом. Жизнь всегда понимается в соответствии со смертью, но человек  способен это осознать лишь в старости.

Пожилые люди вынуждены смириться  и с тем, что в их годы постоянно  приходится иметь дело со смертью  близких для них людей. Первой потерей может стать уход одного из супругов и близких членов семьи  или друзей. Так случается, что  человек может остаться без поддержки  в тот момент, когда она так  нужна, поскольку в связи со старостью  подступают мрачные опасения и, прежде всего, страх смерти, связанный с  ухудшением здоровья и грустью одиночества [6].

У некоторых пожилых  людей может несколько снизиться  общий фон настроения. К примеру, на вопрос «Ну как ваше настроение?» пожилой человек может отвечать: «Нормальное, как всегда. Особо хорошее у меня никогда не бывает». Становится все более частым подавленное, грустное настроение без наличия для этого объективных оснований.

Я.Ф. Шахматов полагает, что в этот период почти половина стариков испытывают специфическое депрессивное расстройство настроения — возрастно-ситуационную депрессию. Для нее характерно чувство пустоты, ненужности, отсутствие интереса к чему-либо. Остро переживается одиночество, которое может быть только переживанием, а не фактическим одиночеством. И в этом случае образ жизни, разговоры членов семья кажутся пустыми и скучными. Такое тягостное настроение может оставаться до конца жизни. При этом самому пожилому оно кажется нормальным, и предложенная помощь, как правило, отвергается. Другими словами, человек живет с мыслью «у меня все плохо, у них все плохо, в стране все плохо» [10, с.122].

Существенным  аспектом кризиса является депривация притязания на признание у многих пожилых. Это следствие того, что теряются основы внешнего признания: статус, материальный достаток, внешний вид. У тех людей, для которых значимость внешних показателей признания выше, чем внутренних, возникает угроза разрушения «Я», снижения самооценки.

Одиночество среди старых людей бывает довольно частым. Это  определенный тип одиночества - "одиночество  в толпе", когда возникают мысли, что человек никому не нужен, неинтересен, что его переживания непонятны другим и т.п.

В преклонном возрасте реальность старения влечет за собой много причин одиночества. Умирают старые друзья, и хотя их можно заменить новыми знакомыми, мысль, что ты продолжаешь  свое существование, не служит достаточным  утешением. Взрослые дети отдаляются от родителей, иногда лишь физически, но чаще из эмоциональной потребности быть самим собой и иметь время  и возможность заниматься собственными проблемами и взаимоотношениями. Со старостью приходят опасения и одиночество, вызванное ухудшением здоровья и  страхом смерти.

В целях наилучшего приспособления к среде человек должен иметь  и того, к кому он лично привязан, и широкую сеть друзей. Дефицит каждого из этих различных типов отношений может привести либо к эмоциональному, либо к социальному одиночеству.

Все исследователи сходятся на том, что одиночество в самом  общем приближении связано с  переживанием человека его оторванности от сообщества людей, семьи, исторической реальности, гармоничного природного мироздания. Но это не означает, что  пожилые люди, живущие в одиночку, все испытывают одиночество. Можно  быть одиноким и в толпе и в  кругу семьи, хотя одиночество среди старых людей и может быть связано с уменьшением числа социальных контактов с друзьями и детьми.

Исследования, проведенные  Перланом и его коллегами, вывели гораздо больше фактов одиночества среди старых одиноких людей, которые проживали с родственниками, чем среди других стариков, которые жили одни. Оказалось, что социальные контакты с друзьями или соседями оказывают большое на благополучие, чем контакты с родственниками.[11 Покровский Н.Е. Лабиринты одиночества.-М.: 1989. С. 14]

Контакты с друзьями и  соседями снижали их чувство одиночества  и повышали чувство собственной  пригодности и ощущение, что тебя уважают и другие.

Нельзя говорить об одиночестве  только как о негативном переживании, в нем есть и положительные  стороны. Одиночество - это ось, пронизывающая  нашу жизнь. Вокруг нее вращается  детство, молодость, зрелость и старость. Одиночество-уединение в старости дает возможность человеку пережить мир как гармонию.

И.Ю. Кулагина, обобщая  различные варианты психологических  новообразований в поздней зрелости, описывает 3 варианта развития:

• доживание,
• смена ведущей деятельности.
• сохранение основного содержания жизни, бывшего в зрелости, т.е. фактическое продолжение периода зрелости.

Доживание характеризуется полной потерей психологического будущего, каких бы то ни было жизненных перспектив. Оно может иметь место при различных видах направленности личности.

При гедонистической направленности человек, как мы отмечали ранее, часто  просто не доживает до возраста соответствующего поздней зрелости. Поскольку сколько-нибудь значительного психологического будущего при данной направленности личности не было и раньше, в этом аспекте  и вся предшествующая жизнь представляла собой доживание. Здесь можно считать доживанием тот финальный отрезок существования, на протяжении которого вследствие резкого ухудшения состояния здоровья становится недоступным прежний образ жизни, когда привычными удовольствиями и развлечениями приходится жертвовать ради самосохранения. Доживание, таким образом, в данном случае, обусловлено именно резким физическим старением и всегда совпадает с ним по времени.

При эгоистической направленности личности доживание, является хотя и не единственным, но наиболее характерным вариантом развития. Однако в отличие от предыдущего случая оно связано не с резким физическим старением, а с фактором психологическим – столь же резкой потерей психологического будущего [2, c. 201].

Доживание при эгоистической направленности соответствует той линии развития, которая, по Эриксону, противоположна эго-интеграции и суть которой он охарактеризовал как отчаяние. Лишившись (например, вследствие вынужденного ухода на пенсию) тех сторон жизни, что были связаны с его доминирующими эгоистическими мотивами, не имея никакого психологического будущего, человек осознает, что все, чего он для себя добивался в жизни, вдруг обесценилось. Эта ситуация отчасти аналогична той, что возникает при доживании у лиц с гедонистической направленностью, – предметы потребностей недоступны и потому теряют смысл; соответственно, теряет смысл, становится пустой и сама жизнь. Но при эгоистической направленности одновременно обесценивается и вся предшествующая жизнь, поскольку обесценились все достигнутые ею результаты [8].

Моделью такой ситуации могут  служить случаи, когда человек, активно  добивающийся своих эгоистических  целей, вдруг заболевает неизлечимой  болезнью.

В отдельных случаях –  крайне неблагоприятных для личностного  развития обстоятельствах – доживание может иметь место и при духовно-нравственной направленности личности.

В принципе же феномен доживания несовместим с духовно-нравственной и тем более сущностной направленностью личности. При гедонистической направленности психологическое прошлое, как и будущее, всегда отсутствует, при эгоистической – обесценивается, пропадает при исчезновении психологического будущего. При сущностных же связях с миром мотивация направлена не только на себя, но и «на что-то или на кого-то», на нечто большее, чем ты сам, поэтому собственная судьба не может обесценить ее [10].

Таким образом, в старости увеличивается зависимость от других людей не только физическая, но и эмоциональная. Человеческое общение важно и ценно в любом возрасте, но в старости эта ценность обретает особый смысл. Пожилой человек нуждается в ощущении "нужности" семье, детям, внукам, и возможностью служения другим людям своим профессиональным и жизненным опытом.

4. Характеристика отечественных и зарубежных моделей работы с одинокими людьми

Долгое время, как в отечественной, так и в зарубежной социальной работе одиночество не рассматривалось как центральная проблема практики и проводимых исследований.