Культура як соціальне явище

 

ДЕРЖАВНИЙ ВИЩИЙ НАВЧАЛЬНИЙ ЗАКЛАД 
«ЗАПОРІЗЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ» 
МІНІСТЕРСТВА ОСВІТИ І НАУКИ, МОЛОДІ ТА СПОРТУ УКРАЇНИ

КАФЕДРА СОЦІОЛОГІЇ

 

 

 

 

 

Курсова робота

З дисципліни «Загальна соціологічна теорія»

На  тему:

КУЛЬТУРА  ЯК СОЦІАЛЬНЕ ЯВИЩЕ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Виконала: студент 2 курсу,

Факультету  соціології та управління

Групи 3110-1-1

Шумілова  К.В.

Перевірив: Гугнін Е. А.

 
 
 
 
 
 
 

 

 

Запоріжжя 2011

 

ВСТУП 3

РОЗДІЛ 1. МЕТОДОЛОГІЧНІ АСПЕКТИ ВИВЧЕННЯ КУЛЬТУРИ ЯК СОЦІАЛЬНОГО ЯВИЩА

1.1.Інтерпретація  основних понять роботи: культура як соціальне явище 5

1.2.Історія дослідження культури як соціального явища 10

1.3.Методологічні  підходи і методи дослідження культури як соціального явища 13

РОЗДІЛ 2. ТЕОРЕТИЧНІ АСПЕКТИ ВИВЧЕННЯ КУЛЬТУРИ ЯК СОЦІАЛЬНОГО ЯВИЩА

2.1. Структура та функції культури як соціального явища 16

2.2. Ціннісні розбіжності і поліморфізм культури 21

2.3. Види культури як соціального явища 25

ВИСНОВКИ 28

СПИСОК  ЛІТЕРАТУРИ 31

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вступ

Поняття культура відноситься до числа фундаментальних  в сучасному суспільствознавстві. Важко назвати інше слово, яке  мало б таку безліч смислових відтінків. Для нас цілком звично звучать  такі словосполучення, як "культура розуму", "культура почуттів", "культура поведінки", "фізична культура". За підрахунками американських культурологів  Альфреда Кребер і Клайдж Клакхон з 1871 р. по 1919 р. було дано всього 7 визначень культури, то з 1920 по 1950 вони налічили 157 визначень цього поняття. Пізніше кількість визначень значно збільшилася. Л. Е. Кертман налічив більше 400 визначень.

У повсякденній свідомості культура служить оцінним  поняттям і відноситься до таких  рис особистості, які точніше  було б назвати не культурою, а  культурністю. У соціології ж під  культурою в широкому розумінні  цього слова розуміють специфічну, генетично не успадковане сукупність засобів, способів, форм, зразків і  орієнтирів взаємодії людей з  середовищем існування, які вони виробляють в сумісному житті  для підтримки певних структур діяльності і спілкування. У вузькому сенсі  культура трактується в соціології як система колективно поділюваних  цінностей, переконань, зразків і  норм поведінки, притаманних певній групі людей. Можна сказати, що «культура - це колективне програмування людського  розуму, яке відрізняє членів даної  групи людей від іншої». Культура формується як важливий механізм людської взаємодії, що допомагає людям жити в своєму середовищі, зберігати єдність  і цілісність співтовариства при  взаємодії з іншими спільнотами.

Актуальність теми вивчення культури є її невід’ємний внесок та роль в житті суспільства. Культура як соціальне явище є значною частиною будь-якого суспільства, тому що саме вона вносить в суспільство ті неписані форми  поведінки такі як: цінності, норми,звичаї і т.д.

Так як культура як соціальне явище є одним з головних важелем  керування суспільством, її вивчення стає необхідним та важливим для дослідження.

Об’єктом дослідження виступає культура з соціальної точки зору.

Предметом є формування та діяльність культури як соціально явища, а також її компоненти: структура, функції та види.

Мета роботи - визначити основні теоретичні поняття та оцінити вплив культури як соціального явища на суспільство.

У роботі будуть висвітленні наступні завдання:

• Визначити основні поняття: культура як соціальне явище;
• З’ясувати історію дослідження культури як соціального явища;
• Проаналізувати методологічні підходи і методи дослідження культури як соціального явища;
• Дослідити структуру та функції культури як соціального явища;
• Виокремити норми культури як суспільного явища;
• Виявити види культури як соціального явища;

Робота  складається з вступу, двох розділів які вміщують у собі по три глави, висновок та список використаної літератури.

У вступі висвітлено актуальність вибраної теми, визначено об’єкт та предмет роботи, мета, а також завдання

У першому  розділі розкриваються загальнометодологічні  аспекти вивчення культури як соціально  явища. Визначаю основні поняття  роботи: соціальна культура, соціальні  норми, соціальні цінності.

З’ясовується  історія дослідження культури як соціального явища, та аналізуються методи дослідження культури як соціального явища.

У другому  розділі розглядаються структура  та функції, види та норми культури як соціального явища.

 

 

 

 

 

 

Розділ 1. МЕТОДОЛОГІЧНІ АСПЕКТИ ВИВЧЕННЯ КУЛЬТУРИ ЯК СОЦІАЛЬНОГО ЯВИЩА

1. Інтерпретація основних понять роботи: культура як соціальне явище.

Коли  в повсякденній розмові заходить мова про культуру, її ролі в нашому житті, найчастіше згадують класичну художню  літературу, театр, образотворче мистецтво, музику, тобто часто культуру в  повсякденній свідомості ототожнюють  з освіченістю і особливим, "культурним" поведінкою. Безсумнівно, все назване  є важлива, але дуже велика частина  того, що являє собою багатогранне і складне явище, зване культурою. Поняття культури є фундаментальним  для соціології, оскільки культура визначає своєрідність поведінки людей, які є її носіями і відрізняє  одне суспільство від іншого.

Людина  може нормально жити тільки в оточенні собі подібних при дотриманні правил, вироблених протягом багатьох тисяч  років. Людина виділилася з природи, створивши штучну середу, поза якою він не може існувати - культуру. Іноді  кажуть, що у вигляді культури людина створила "другу природу". Культура представляє собою сукупний результат  діяльності безлічі людей протягом тривалого часу.

В соціології під культурою в широкому сенсі  слова розуміють специфічну, генетично  не успадковане сукупність засобів, способів, форм, зразків і орієнтирів взаємодії людей з середовищем існування, які вони виробляють в сумісному житті для підтримки певних структур діяльності і спілкування. У вузькому сенсі культура визначається соціологією як система колективно підтримуваних цінностей, переконань, норм і зразків поведінки, притаманних певній групі людей.

Слово «культура» походить від латинського слова  «colere», що означає «культивувати (обробляти) грунт». У Середні століття це слово  стало означати прогресивний метод  обробітку зернових, що призвело до виникнення терміну «agriculture» (мистецтво землеробства). У XVIII і XIX століттях цей термін почали вживати також і по відношенню до людей: якщо людина відрізнялася добірністю манер і начитаністю, його вважали «культурним». Тоді цей термін застосовувався головним чином до аристократів, щоб відокремити їх від «некультурного» простого народу. Німецьке слово «Kultur» включало також значення «високий рівень цивілізації». У нашому сьогоднішньому житті слово «культура», як правило, асоціюється з оперним театром, прекрасною літературою, хорошим вихованням.

Під культурою  розуміється система переконань, цінностей і виразних засобів, що застосовуються в мистецтві і  літературі, які є загальними для  якоїсь групи і які служать  основою упорядкування досвіду  і регулювання поведінки членів цієї групи.

У гранично широкому розумінні "культура" охоплює  все, створене людьми і якщо використовувати  термін «культура» у цьому значенні, то і форми соціального життя  людини можуть розглядатися як продукт  культури. Адже і сім'я, і ​​релігія, і форми господарської активності та політичної влади - все це не дано «від природи», але виникло в результаті людської діяльності та взаємодії. Можна сказати, що соціальні форми життя людини - продукт культури. Але й культура - продукт суспільства, продукт людської діяльності. Неможливо чітке розмежування "соціального" і "культурного", але також неможливо і повне їх ототожнення. Культура - це, насамперед, сукупність смислів і значень, якими люди керуються у своєму житті. К "соціальному" ж слід віднести саме сам процес взаємодій між людьми, в ході якого використовуються і складаються значення та смисли. [1, 110]

Соціологія  культури займається дослідженням соціальних закономірностей розвитку культури та формами їх прояву в людській діяльності, пов'язаної із створенням, засвоєнням, збереженням та поширенням ідей, уявлень, культурних норм і цінностей, зразків поведінки, що регулюють  відносини в суспільстві, а також  між суспільством і природою.

Культура - накопичений, набутий досвід, який передається від покоління до покоління, забезпечує людини необхідними  для виживання знаннями і зразками поведінки, які не успадковуються генетично, але передаються у вигляді навчання та виховання.

Соціальні норми

Будь-яке  суспільство або окрема соціальна  осередок і група повинні упорядковувати відносини в своєму середовищі, послабляти тенденції, що ведуть до розладу і  свавілля, усувати вплив стихійних  настроїв. Воно повинне також погоджувати  дії окремих осіб і груп, приводити  їх у відповідність із загальними інтересами даної комірки або  суспільства. Наведення порядку  може бути досягнуте через насильство і примус, через політичне, ідеологічне  та психологічне маніпулювання суспільством, що виходить за рамки власне культури і тягне за собою відповідну психологічну реакцію відторгнення джерела такого примусу. Викриття маніпулювання веде до зростання недовіри, двозначності і цинізму, що також руйнує соціальну  взаємодію. Тому стійке і дійове регулювання  відносин досягається через норми, які забезпечують добровільне свідоме  співробітництво людей, спираються на внутрішні мотиви і потреби, відповідні суспільно схвалюваним цілям, стимулюють стійкі відносини в колективі, що спираються на звичні очікування.

Функція норми полягає в тому, щоб виключити  вплив випадкових, суто суб'єктивних мотивів і обставин, психологічних  станів, забезпечити надійність, передбачуваність, стандартність і поведінки. Норма формує очікувану поведінку, зрозумілу оточуючим людям.

Змістовна сторона норм визначається цілями тієї конкретної сфери діяльності, до якої вони належать. При цьому різні  види діяльності нормовані не однаковою  мірою, а зміст і способи нормування різні в різних культурах. У сфері  виробництва діють технічні норми, зумовлені практичними інтересами, пристроєм машин, властивістю матеріалів. Сфера взаємовідносин між громадянами  і соціальними інститутами регулюється  юридичними нормами. У більшості  культур існують досить суворі норми, що стосуються прийому алкоголю і  наркотиків, які, правда, стираються в  умовах міської масової культури. Ні товариств, в яких були відсутні б норми, що регулюють сексуальні відносини. Більш того, немає даних, що вказують, що такі товариства взагалі коли-небудь існували. Не довільний і вибір одягу. Допустима ступінь оголеності - об'єкт суворого нормування. Суспільство не байдуже до форми зачіски, довжині волосся, бороди, до манери ходити, говорити, тиснути руку, сміятися, дивитися на іншу людину. [2,46]

Соціальні цінності

На більш  просунутому рівні культурна  регуляція людської діяльності здійснюється через систему цінностей. На відміну  від норм, яких дотримуються, цінності увазі вибір того чи іншого об'єкта, стану, потреби, цілі, які мають більш  високу існування. Цінності допомагають  суспільству і людині визначити  гарне і погане, істину і оману, красу і неподобство, справедливе  і несправедливе, припустиме і заборонене, істотне і несуттєве і т.д.

Під інтересом  або потребою зазвичай розуміються  соціально обумовлені потягу, пов'язані  з соціально-економічним становищем різних верств, груп або індивідів, і в цьому випадку інші цінності («ідеали») - лише абстрактне відображення інтересів. Мотивація швидше включає  в себе ті суб'єктивні спонукання - різної спрямованості! - Які розглядаються  соціальною психологією. Позитивні  мотивації спираються на цінності, які освоюються індивідом і стають ціннісними орієнтаціями, що направляють  його свідомість і поведінку.

Між цінністю і дієвої орієнтацією може виникати розрив, який визначається як розбіжність  між обов'язком і бажанням, належним і практично реалізованим, ідеально визнаним станом і життєвими умовами, які не дають шансу людині. Але  така розбіжність між визнанням  високого значення якої-небудь цінності та її недосяжністю можуть освоюватися  людиною по-різному. Причина може вбачатися у зовнішніх обставин, «підступи» суперників чи ворогів або ж в недостатній активності та ефективності діяльності самої людини. Класичний приклад драматичного розбіжності між цінністю і дією, орієнтованим на її досягнення, знаходимо у п'єсі Шекспіра «Гамлет». Майже до самого кінця п'єси принц відтягує свою дію (а якщо і діє, то ситуативно, за настроєм) - і не тільки для того, щоб упевнитися ще і ще раз у злочині, скоєному королем, але й тому, що глибоко сумнівається в необхідності діяти. [3,53]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2 Історія вивчення культури як соціального явища

Вивчаючи  суспільство, соціолог так чи інакше вивчає культуру, навіть якщо він спеціально не обумовлює цього факту. Форми соціального життя людей, як відомо, не задані генетично. Люди створюють їх в процесі взаємодії.

Але культура, в гранично широкому розумінні цього  терміна, - це і є реальність, яка  виникла в результаті людської діяльності.

На початку  ХХ століття проблема культури приваблювала, головним чином, німецьких соціологів. Саме вчені, що належать до німецької  інтелектуальної традиції - М. Вебер, Г. Зіммель, К. Манхейм, - звернули увагу  на необхідність соціологічного аналізу  культури. Німецька соціологія переживала період становлення, і нерідко плідні соціологічні ідеї народжувалися "на стику" знання соціологічного та філософського, соціологічного та історичного.