Социальные стереотипы россиян

Советская эпоха, таким образом, довлеет в сознании россиян. Несмотря на антисоветскую тональность влиятельных СМИ, россияне не склонны огульно чернить советский период. Только 18,4% согласны, что во всей «истории СССР мало найдется того, чем мы могли бы гордиться», а 75,5% людей категорически не согласны с этим^.

При этом россияне все больше уходят от политических стереотипов классовой борьбы. Они считают, что без революции 1917 года всем жилось бы сейчас гораздо лучше. Несмотря на популярность в кино и на эстраде «белогвардейской романтики», они не всегда в восхищении от борьбы белых офицеров против красных большевиков...

Итак, «советская парадигма» в сознании современных русских не только не разрушилась, но даже не поддается вытеснению из массового сознания. У россиян, конечно, исчезло чувство «исключительности советского строя», никто уже не говорит с гордостью, что он «советский». Зато осталось чувство личной причастности к «советской жизни», пусть даже окрашенное некоторой долей горечи.

И еще очень важно, что  в сознании всех поколений россиян четко наметилась совершенно новая, невиданная в последние десятилетия тенденция к росту патриотизма. Как бы ни была неприятна ситуация в стране, у россиян нет стремления «поджечь» свой дом, каким бы плохим он ни был, как бы тяжело в нем ни жилось. Большинство народа хочет видеть Россию не только страной своего проживания, но и чувствовать себя жителем богатой, свободной и пользующейся уважением в мире державы. Понятия Родина, Отечество, двуглавый орел, гимн и прочая государственная символика не потеряли для россиян своего смысла.

 

 

 

4. Этнические стереотипы россиян

 
Этнический  стереотип - характерное явление обыденного сознания, выражающееся в относительно устойчивых представлениях о моральных, умственных, физических и других качествах, присущих представителям различных этнических групп. Может быть неоднородным по структуре, состоит из:

• констатации особенностей своей или чужой этнической группы,
• эмоционально-окрашенной оценки этих особенностей,
• определенного типа поведения по отношению к представителям того или иного народа.  
  

Виды этнических стереотипов: 

• позитивные ("немцы — трудолюбивые") 
• негативные ("русские—ленивые"),
• автостереотипы (стереотипы в отношении своей этнической группы),
• гетеростереотипы (стереотипы в отношении других этнических групп).

 
Особенности этнических стереотипов:  

• отражают не действительность, а упрощенную и искаженную "этикетку" действительности; 
• предельно устойчивы, но все же изменяемы; 
• не могут быть истинными, но могут основываться на близких к действительности представлениях;
• могут быть в значительной степени ложными и служить основанием для новых еще более ложных стереотипов.

 

У россиян также есть масса примеров устойчивых и порой насмешливых социальных стереотипов, например:

– кавказцы (армяне, грузины, азербайджанцы, абхазы и т.д.) – неизменно  торговцы, хитрые и изворотливые люди; гостеприимны;

– эстонцы (в эту группу можно включить жителей Эстонии, Латвии, шире – вся Прибалтика) –  крайне «медленные», «заторможенные»  люди;

– финны – со времен Салтыкова-Щедрина  бытует стереотип о безудержной  любви представителей финно-угорских народов к выпивке и разгулу; в то же время стереотип приписывает  финнам неторопливость и рассудительность;

– чукчи – бессменные лидеры по числу анекдотов и анекдотических историй. В сознании россиян прочно ассоциируется с крайней степенью безграмотности и отсутствия логики;

– американцы – стереотип  вечно улыбающегося неунывающего дельца, охотника за денежными знаками;

– французы – стереотип  вертлявого, ветреного человека (народа); 
– немцы – стереотип щепетильной пунктуальности и четкости, ответственности;

– евреи – стереотип  расчетливости;

– хохлы – стереотип  расчетливости и жадности.

Подобная трактовка свойств  народов и наций дает неистощимый  источник для народного творчества – анекдоты, шутки, пословицы «о национальностях» неизменно тепло  принимаются народным сознанием.

Функционирование подобных стереотипов порой приводят к  конфликтам социальных групп, например, когда россиянин, имея дело с французами, надеется на их легкость, а в ответ  получает жесткий деловой подход.

К сожалению, следует отметить печальные изменения в функционировании социального стереотипа «кавказец», некоторую смену ценностей, лояльности восприятия: после вооруженных столкновений и терактов стереотип медленно, но неуклонно меняет направленность в  сторону стереотипа «бандит, террорист». Стереотип «щедрый кавказец» постепенно теряется в вихре дополнительных оценочных надсмыслов.

В группу этно-социальных стереотипов  можно также включить и локальную  географическую градацию:

– сибиряк (крепкий, очень  здоровый и сильный человек, «медведь»);

– казак (лихой, ловкий и  безоглядно смелый человек);

– джигит (ловкий и сильный  человек);

5.Стереотипы социальных групп по профессиям (работа, деятельность)

Детерминированность социальных стереотипов по профессиональной принадлежности впечатляет и поражает. Попробуем  сразу проследить смену ценностей  и представлений общества на примере  сравнения престижности той или  иной деятельности в СССР и в современной  России.

Престижные в СССР профессии (ученый, парикмахер, мясник, директор овощебазы) утеряли тот ореол недосягаемого величия, который они имели в эпоху дефицита всего. Произошла тотальная смена ценностей, а вместе с ней – и мифологемы приобрели порой противоположное значение. 
Например: 
– инженер – в девяностые годы слово было чуть ли не ругательным. Социальный стереотип приписывал людям этой профессии буквально низший социальный статус. Хотя в эпоху СССР стереотип «инженер» имел благонадежную положительную эмоциональную окраску;

– стереотип «мотоциклист»: в СССР – небогатый человек, в  наши дни – успешный человек с  дорогой игрушкой;

– стереотип «работник  ГАИ» приписывает всем сотрудникам  автоинспекции определенные черты: взяточничество, физическая полнота, огромный живот и большие нечестные  заработки. В популярном телешоу  в 2007 году появился персонаж «сотрудник ГАИ, который никогда не брал взяток». В реалиях современной России такой персонаж анекдотичен. В реалиях  СССР стереотип деятельности «инспектор ГАИ», и – шире – «работник  милиции» наделялся героическими и  светлыми мужскими качествами;

– стереотип «чиновник» – неизменно взяточник, вор, бандит. Надо отметить, что стереотип этот функционирует в сознании россиян  уже несколько сотен лет без  существенных изменений;

– стереотип «школьный  учитель», «врач» – бедный, нереализованный  человек;

– стереотип «слесарь», «водопроводчик»  – обязательно небритый и слегка пьяный человек;

– стереотип «банкир» –  делец, проныра, гангстер; 
– предприниматель – в современной России стереотип наделен многими положительными качествами (предприимчивость, деловитость, активность).

Здесь можно наблюдать  кардинальную смену ценностей: в  советской России стереотип имел крайне негативную окраску («спекулянт», «фарцовщик»).

Во многом формированию подобных стереотипов помогает централизованная информационная атака СМИ (телевидение, газеты, Интернет).

6.Социальное положение (власть, политика)

Стереотип типичного «слуги народа» в сознании россиян мало изменился со времен великого русского писателя М.Е. Салтыкова-Щедрина.  
До сих пор такие стереотипы, как «депутат», «чиновник» несут отрицательную эмоциональную окраску.

Стереотипы деятелей власти наиболее часто ассоциируются с  глупостью, жадностью и жестокостью. «Чиновник», «милиционер», «инспектор»  в сознании рядового гражданина эти  мифологемы, «картинки мира» превращаются в стереотип «взяточник, бандит». Как мы помним из определения В.С. Агеева, «стереотип – это упрощенный, схематизированный, эмоционально окрашенный и чрезвычайно устойчивый образ  какой-либо социальной группы или общности, с легкостью распространяемый на всех ее представителей. Нередко при  определении социального стереотипа подчеркивают его целостность, ярко выраженную оценочную и ценностную окраску». Нельзя не сказать, что функционирование подобных стереотипов характеризует  устойчивое мнение социальных групп  об окружающей действительности.

7.Экономические стереотипы (деньги, финансы)

Данная группа стереотипов  тесно связана с предыдущими  группами «работа, деятельность» и  «власть, политика». Попытаемся вычленить  и обобщить понятия и стереотипы россиян исходя из стереотипа экономической  стабильности, благосостояния. Зыбкость экономики предопределила появление  достаточно узких социальных групп  и, как следствие, стереотипов, например:

– «газпромовец» – зажиточный, успешный человек;

– «генеральный» [директор] – успешный, богатый человек;

– «студент» – всегда голодный, небогатый молодой человек;

– «инвестор» – финансист, делец.

Заключение

На протяжении последних  двух-трех десятилетий социальные стереотипы россиян во многом изменились. Связано  это, в первую очередь, со сменой политического  режима. Социальные стереотипы существуют в сознании россиян в виде определенных лексем, несущих дополнительную, обобщающую смысловую нагрузку. Зачастую стерео типичность мышления проявляется в контексте фразы.

Список литературы

1.Бергер П. Социальное  конструирование реальности / Бергер П., Лукман Т. - М., 1997.

2. http://www.owl.ru/content/library/books/p4422.shtml

3. http://sv-scena.ru/athenaeum/russkie-stereotipy-povedeniya-tradiczii-mentaljnostj.Razdel-1-Paragraf-3-1-55-53.html

4. Дейкер X., Фрейда Н. Национальный характер в национальные стереотипы // Современная зарубежная этнопсихология. М., 1979. С. 23—44.

5.Ковалев В.В., http://rspu.edu.ru/, выпуск №1, 2005г.

6.Куницына В.Н. Социальные стереотипы — условие и продукт социализации // Ученые записки ЛГУ. НИИКСИ. Л., 1971. Вып. 9. С. 184—193.

7.Леонтьев А.Н. Образ мира // Избр. психол. произв.: В 2-х т. Т. II. М.: Педагогика, 1983. С. 251—261.