Социологическое представление личности

В концепции З. Фрейда индивид находится  все время в состоянии конфликта  с обществом. При этом он руководствуется биологическими побуждениями и прежде всего сексуальными влечениями. Поэтому в основе социального конфликта лежит противоречие между стремлением индивида к получению удовольствий и ограничениями, которые устанавливаются родителями и другими людьми, а также собственным суперэго. В своем же сексуальном развитии личность проходит, по Фрейду, четыре стадии, каждая из которых связана с определенной эрогенной зоной: оральная (ребенок получает удовлетворение от жизни через рот от приема пищи и пр.), анальная (ребенок учится ходить на горшок); фаллическая (осознание ребенком своей половой принадлежности и связанных с ней возможностей или ограничений); генитальная (на этой стадии дети активно выражают озабоченность проблемами половой близости).

Известный французский ученый Ж. Пиаже исследует первичную социализацию как процесс обучения мышлению. Способности к мышлению развиваются у ребенка по мере прохождения им определенных стадий, связанных с приобретением новых навыков познания и обусловленных возрастными особенностями.

До 2 лет сенсомоторная стадия (формирование способности к сохраннению в  памяти образов предметов окружающего  мира);

2—7 лет предоперациональная  стадия (возникновение способностей  к различению предметов и символов  или их значений);

7—11 лет—стадия конкретных операций (овладение навыками мысленного манипулирования предметами);

12—15 лет — стадия формальных  операций (формирование способностей  к решению абстрактных задач  и осмыслению

нравственных проблем своей  жизни).

К числу универсальных следует  отнести концепции Э. Эриксона и Л. Колберга.

Идеи З. Фрейда были пересмотрены и  дополнены Э. Эриксоном. Он предложил  ввести критерии психического развития Я, связанного с формированием основных ориентиров по отношению к себе и  своему окружению. Становление  личности не заканчивается, по его мнению, в подростковом периоде, а продолжается весь жизненный цикл. В соответствии с критериями психического развития выделяются восемь стадий человеческого развития, которые стали сегодня общепризнанными:

Доверие — недоверие — грудной возраст;

Автономия — сомнение — возраст 1—2 лет;

Инициатива — чувство вины —  возраст 3—5 лет.

Трудолюбие — неполноценность  — младший школьный возраст (6—11 лет);

Идентификация — диффузия — юность (12—18 лет);

Интимность — одиночество —  начало взрослого периода;

Творческая активность — застой — средний возраст;

Умиротворение — отчаяние — старость.

В основу выделения стадий социализации американский ученый Л. Колберг положил  критерии нравственного развития детей, в том числе формирование способности к сопереживанию (эмпатии). Однако эти стадии не связаны с определенными возрастными периодами. Две первые стадии направлены на освоение детьми механизмов наказания и поощрения. Третья стадия позволяет различать понятия о хорошем и плохом поведении. На четвертой стадии люди осознают интересы общества и принимают правила поведения, господствующие в нем. На пятой стадии у человека формируются нравственные убеждения. Он начинает осознавать противоречия между различными нравственными позициями. Шестая стадия нравственного совершенствования определяется способностями к осознанному нравственному выбору, утверждением универсальных ценностей и принципов жизни, в том числе служение обществу, забота о ближних и Т. д. Эту стадию достигают далеко не все люди, а лишь немногие из них.

В отечественной литературе известны попытки выделения основных стадий социализации в зависимости от возраста и отношения к труду. Г. М. Андреева вслед. за другими учеными предлагает различать дотрудовую стадию, включающую в свою очередь раннюю социализацию и этап обучения, трудовую и послетрудовую стадии.

5.  Механизмы социализации

Социализация человека во взаимодействии с различными факторами и агентами происходит с помощью ряда, условно  говоря, «механизмов».  Агенты+факторы=механизмы  социализации. Подразделяются на:

1. Социально-психологические механизмы
2. Социально-педагогические механизмы

К социально-психологическим механизмам можно отнести следующие:

• Подавление Это исключение из сферы сознания мыслей, чувств, желаний и влечений, причиняющих стыд, чувство вины, душевную боль, в силу чего человек может забыть о выполнении каких-либо обязанностей, которые по разным причинам оказываются для него неприятными. Подавление чаще всего осуществляется непроизвольно.
• Вытеснение Это механизм произвольного подавления, когда человек прилагает специальные усилия, чтобы предать забвению те или иные впечатления путем переноса внимания на другие действия, т.к. во многих случаях человек может испытывать чувство вины вследствие того, что имеет социально неприемлемые желания.
• Изоляция Это вытеснение человеком эмоциональных компонентов каких-либо неприятных, травмирующих впечатлений, при этом сама мысль (впечатление) осознается как нейтральная для человека. Наблюдается при разрешении людьми ролевых конфликтов.
• Самоограничение Это своеобразный уход, отступление перед трудностями, ограничение своего ``Я'' в том случае, если человеку кажется, что его достижения менее значительны, чем у других людей.  Во многих жизненных ситуациях использование этого механизма обеспечивает адаптацию к сложившейся ситуации, однако он может приводить и к отрицательным последствиям в личностном развитии (если ребенок часто отказывается от игр, учебных занятий, то у него могут сформироваться робость, низкая самооценка, а иногда - комплекс неполноценности; многие потенциально талантливые учащиеся так и не смогли раскрыться в силу нетерпимого отношения окружающих к их первым неудачным пробам).
• Проекция Это приписывание собственных нежелательных черт другим людям, своеобразная защита человека от осознания этих же черт в себе: например, подозрительный человек склонен других считать тоже подозрительными (эта тенденция в большей степени присуща тем, кто имеет комплекс неполноценности; характеризуется авторитарностью).
• Идентификация - один из главных механизмов социализации
• Это отождествление человеком себя с другим субъектом, группой, образцом, то есть психическое уподобление себя (в основном подсознательно) другому человеку - родителям, другим близким людям, героям художественных произведений, значимым лицам. Идентификация приводит к подражанию действиям других людей, присвоению их ценностей и установок.
• Интроекция Это путь построения собственной личности, когда качества и установки другого человека как бы ``встраиваются'' в структуру личности субъекта в неизменном виде.
• Эмпатия Это сопереживание эмоциональному состоянию другого человека, проникновение в его переживания.
• Интеллектуализация Это абстрактные рассуждения при столкновении с жизненно важными проблемами (болезнь, отсутствие работы и пр.) вместо реальных действий по разрешению ситуации.
• Рационализация Это ложное объяснение человеком своих фрустраций (фрустрация - это психическое состояние, которое возникает вследствие неудовлетворенной потребности и сопровождается отрицательными переживаниями: разочарованием, раздражением, тревогой, отчаянием).  Причиной фрустрации может служить неудача в овладении учебным предметом, неожиданный запрет со стороны взрослого и др.

Виды рационализации:

• дискредитация цели - в случае недостижимости целей используется аргумент: ``то, что недоступно мне, не может обладать высокими качествами'';
• самодискредитация - когда человек, стремясь к труднодоступным целям, терпит неудачу и, опасаясь критики со стороны, объявляет, что переоценил свои возможности;
• самообман - встречается в тех ситуациях, когда человек совершает выбор между двумя целями, альтернативными линиями поведения и, несмотря на ценность отвергнутого варианта, утверждает, будто бы у него не было выбора.
• Аннулирование действий Это повторяющиеся и ритуальные приемы (в основе которых - вера в сверхъестественное) для предотвращения или ослабления какой-либо неприемлемой мысли, чувства, действия (например, то, что ребенок просит прощения и принимает наказание, означает, что его поступок как бы аннулируется и он может продолжать действовать с чистой совестью).
• Сублимация Это перевод любого инстинктивного влечения, потребности, мотива, удовлетворение которых блокировано условиями ситуации, в социально приемлемую деятельность, как правило, творческую (научную, художественную).

К социально-педагогическим механизмам социализации можно отнести следующие:

Традиционный механизм социализации (стихийной) представляет собой усвоение человеком норм, эталонов поведения, взглядов, стереотипов, которые характерны для его семьи и ближайшего окружения (соседского, приятельского и др.). Это усвоение происходит, как правило, на неосознанном уровне с помощью запечатления, некритического восприятия господствующих стереотипов. Эффективность традиционного механизма весьма рельефно проявляется тогда, когда человек знает, «как надо», «что надо», но это его знание противоречит традициям ближайшего окружения. В таком случае оказывается прав французский мыслитель XVI в. Мишель Монтень, который писал: «…Мы можем сколько угодно твердить свое, а обычай и общепринятые житейские правила тащат нас за собой». Кроме того, эффективность традиционного механизма проявляется в том, что те или иные элементы социального опыта, усвоенные, например, в детстве, но впоследствии невостребованные или блокированные в силу изменившихся условий жизни (например, переезд из села в большой город), могут «всплыть» в поведении человека при очередном изменении жизненных условий или на последующих возрастных этапах.

Институциональный механизм социализации, как следует уже из самого названия, функционирует в процессе взаимодействия человека с институтами общества и различными организациями, как специально созданными для его социализации, так и реализующими социализирующие функции попутно, параллельно со своими основными функциями (производственные, общественные, клубные и другие структуры, а также средства массовой коммуникации). В процессе взаимодействия человека с различными институтами и организациями происходит нарастающее накопление им соответствующих знаний и опыта социально одобряемого поведения, а также опыта имитации социально одобряемого поведения и конфликтного или бесконфликтного избегания выполнения социальных норм. Надо иметь в виду, что средства массовой коммуникации как социальный институт (печать, радио, кино, телевидение) влияют на социализацию человека не только с помощью трансляции определенной информации, но и через представление определенных образцов поведения героев книг, кинофильмов, телепередач. Эффективность этого влияния определяется тем, что, как тонко подметил еще в XVIII в. реформатор западноевропейского балета французский балетмейстер Жан Жорж Новер, «поскольку страсти, испытываемые героями, отличаются большей силой и определенностью, нежели страсти людей обыкновенных, им легче и подражать». Люди в соответствии с возрастными и индивидуальными особенностями склонны идентифицировать себя с теми или иными героями, воспринимая при этом свойственные им образцы поведения, стиль жизни и т. д.

Стилизованный механизм социализации действует в рамках определенной субкультуры. Под субкультурой в общем виде понимается комплекс морально-психологических черт и поведенческих проявлений, типичных для людей определенного возраста или определенного профессионального или культурного слоя, который в целом создает определенный стиль жизни и мышления той или иной возрастной, профессиональной или социальной группы. Но субкультура влияет на социализацию человека постольку и в той мере, поскольку и в какой мере являющиеся ее носителями группы людей (сверстники, коллеги и пр.) референтны (значимы) для него.

Межличностный механизм социализации функционирует в процессе взаимодействия человека с субъективно значимыми для него лицами. В его основе лежит психологический механизм межличностного переноса благодаря эмпатии, идентификации и т. д. Значимыми лицами могут быть родители (в любом возрасте), любой уважаемый взрослый, друг-сверстник своего или противоположного пола и др. Естественно, что значимые лица могут быть членами тех или иных организаций и групп, с которыми человек взаимодействует, а если это сверстники, то они могут быть и носителями возрастной субкультуры. Но нередки случаи, когда общение со значимыми лицами в группах и организациях может оказывать на человека влияние, не идентичное тому, какое оказывает на него сама группа или организация.

Выводы:

Социализация - начинающийся в младенчестве и заканчивающийся в глубокой старости процесс усвоения социальных ролей и культурных норм. Невозможно обучиться социальной роли по книжкам  или методам деловой игры, хотя усовершенствовать себя в ней таким образом можно. К социализации применим термин не "обучение", а "освоение". Он шире по содержанию и включает в себя обучение как одну из частей. Поскольку на протяжении жизни нам приходится осваивать не одну, а целое множество социальных ролей, продвигаясь по возрастной и служебной лесенке, процесс социализации продолжается всю жизнь. Развитие человека нельзя понять в отрыве от семьи, социальной группы и культуры, к которым он принадлежит. Этапы социализации. Принято выделять первичную социализацию, охватывающую период детства, и вторичную социализацию, занимающую более длительный временной промежуток и включающую в себя также зрелый и преклонный возраст.

1. Социализация взрослых выражается  главным образом в изменении их внешнего поведения, в то время как детская социализация корректирует базовые ценностные ориентации.

2. Взрослые могут оценивать нормы;  дети способны только усваивать  их.

3. Социализация взрослых часто  предполагает понимание того, что между черным и белым существует множество "оттенков серого цвета".

4. Социализация взрослых направлена  на то, чтобы помочь человеку  овладеть определенными навыками; социализация детей формирует  главным образом мотивацию их  поведения.

2.1 Конспект статьи по теме исследования

Источник: Суворов С. А. К вопросу о социологическом понимании личности/С. А. Суворов//социологическое исследование. -№ 5.-1998.