Социология семьи. Социальные функции семьи

Среди социологов, пытавшихся совместить "макроанализ" и "микроанализ" семьи, надо назвать, прежде всего, Т. Парсонса и К. Дэвиса.

Стабильность семьи  зависит одновременно и от внешних  социокультурных влияний, и от внутренних взаимодействий. Такова сущность семьи  как социального феномена и проблема заключается в адекватности применяемых  концептуальных схем и терминов. Следует избегать односторонности каждого из двух подходов и эклектического соединения их. Согласно Парсонсу: семья не противостоит обществу, она его подсистема, обеспечивающая стабильность социума в целом благодаря установлению "инструментальных" отношении с другими социальными подсистемами и структурами, а также "экспрессивных" отношений внутри самой семьи, благодаря сохранению равновесия в межличностной динамике, сохранению интегративных тенденций. По мнению К. Девиса, переход от традиционных форм семьи к современным связан, прежде всего, с трансформацией социокультурных норм высокой рождаемости и распространением социальных норм низкой рождаемости. Другими словами, в

 изменении системы ценностей  и социальных норм брака и  семьи, а не в замене жесткого  внешнего давления, принуждения к семейной жизни внутренними силами сохранения брачно-семейной сплоченности следует видеть истоки семейных изменений.

Причем распад ценностной системы, поддерживавший расширенную  семью, не означает автоматического  появления в нуклеарной семье такой "взаимной привязанности", которая вне всяких внешних общественных влияний способна обеспечить общественно-значимые функции по воспроизводству населения и социализации новых поколений.

 

 

2. СОЦИАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ СЕМЬИ

 

2.1 Семейное единство и жизненный цикл семьи

 

Социология семьи сконцентрирована на семье как целостной автономии, на семье как единстве взаимодополняющих  друг друга социокультурных ролей, на семье как целостности, сохраняющейся  с течением времени и при чередовании  событий, видоизменяющих семейную структуру.

Совокупности семейных событий образуют основные этапы  семейного цикла жизни. Иерархия семейных событий, взятая по отдельным  стратам социальной структуры, позволяет  составить косвенное представление  о степени ценности семейного образа жизни. Семейный цикл жизни может строиться по различным критериям, но при их отборе следует учесть, что это именно цикл, т.е. должна быть отражена повторяемость, регулярность семейных событий (точнее говоря: цикличность обнаруживается при смене семейных поколений, но при переходе к нуклеарным семьям с разводами и повторными браками регулярность событий также вполне обнаружима).

Стадии семейного цикла  должны также отражать семейную специфику  событий (не индивидуальные события, присущие лишь индивидам, и не изолированные от триединства супружества-родительства-родства отдельные события).

Понятие жизненного цикла  часто используется для описания последовательности событий от рождения до смерти, хотя его более точное значение относится к последовательности стадий родительства на протяжении жизни, начиная от рождения детей через их уход из дома к рождению их собственных детей. На уровне населения цикл повторяется от поколения к поколению. Некоторые люди не имеют детей и соответственно не входят в межпоколенный жизненный цикл. Жизненный цикл в общем плане известен как семейный цикл последовательности стадий родительства, первично определяемых вариациями в величине и структуре семьи.

Если выделить стадии семьи в зависимости от событий, связанных с возрастом

детей и изменением их жизненной  ситуации, а также отделением взрослых детей от родительской семьи, событий  и стадий цикла может быть гораздо  больше. В любом случае все они  сопровождаются указанием стажа  брака на тот или иной момент, что позволяет рассчитать общую продолжительность семейного бытия и сроки отдельных стадий. Такая характеристика семейных изменений часто используется в социологической демографии и содержит в себе много информации.

От своего возникновения  до своего распада семья проходит через ряд стадий, которые являются предметом демографического анализа. Как правило, семья возникает в момент заключения брака. Семья растет с рождением каждого ребенка. От рождения последнего ребенка до того момента, когда первый ребенок покидает дом, величина семьи остается постоянной. В связи со вступлением в брак детей величина семьи постепенно уменьшается до исходной величины (два человека). Со смертью первого, а затем и второго супруга семейный цикл заканчивается.

 

2.2 Семейная социализация

 

Социализация - это процесс приобщения к принятым в обществе и его подсистемах ценностям и нормам. В широком смысле слова социализация может длиться всю жизнь. В узком смысле - ограничивается периодом взросления личности до совершеннолетия.

Семейная социализация понимается двояко: как, с одной стороны, подготовка к будущим семейным ролям и, с другой стороны, - как влияние, оказываемое семьей на формирование социально компетентной, зрелой личности.

Семья как социально-психологическая  целостность оказывает социализирующее воздействие на личность посредством нормативного и информационного влияния. Нормативные влияния вообще и семейные в частности действуют с помощью норм-образцов, моделей поведения, знание которых позволяет каждый раз не искать заново решений в стандартных ситуациях, а вести себя как бы автоматически, в соответствии с принятыми в

данной социокультурной среде  и усвоенными личностью шаблонами. Семейные ритуалы в наибольшей степени  связаны с нормами-образцами, поскольку  степень стандартизованности, повторяемости ситуаций повседневной семейной жизни чрезвычайно высока.

Нормативное воздействие  в семье принимается индивидом, чтобы сохранить свой межличностный  статус и получить одобрение от других. Это, однако, не означает, что индивид обязательно разделяет принимаемые им мнения.

Ослабление сплоченности семьи уменьшает как силу ее нормативного воздействия, так и ее надежность, и устойчивость как источник информации для индивида.

Социальная направленность в своем высшем проявлении - это любовь.

 

 

3. АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СЕМЬИ В РОССИИ

3.1 Внутрисемейное насилие

 

Задача исследования внутрисемейного насилия в целом  является сравнительно новой для  российской социологии. Вместе с тем, имеется целый ряд косвенных  показателей, свидетельствующих о  злободневности этой социальной проблемы для современной России. К таким показателям относят: высокий уровень потребления алкоголя, наркотиков, бедность семей, безработицу, немалое число супружеских пар, где у жены более высокий уровень образования, ограниченные возможности профессиональной самореализации для многих мужчин.

Насилие в семье является одной из самых острых и распространенных социальных проблем. Изучение насилия  в семье началось в 60-ые года, с  концентрации внимания на проблемах  детей. Каждый год около двух миллионов детей избиваются родителями. До 10% этих детей побои заканчиваются смертью, и две тысячи детей заканчивают жизнь самоубийством. Более 50 тысяч детей в течение года уходят из дома, спасаясь от родителей. Женщины и дети составляют 70% всех жертв тяжких насильственных посягательств, совершенных в семье. Конфликтность родителей (повышение голоса в конфликте) увеличивает вероятность формирования у их ребенка толерантности к проявлению собственной агрессии.

Единственным средством  правовой защиты для жертв домашнего насилия в России являются уголовные санкции.

Среди причин конфликтов в счастливых семьях доминировают материальные трудности, проблемы взаимоотношений  с родителями, недостаточное внимание семье со стороны мужа, а в несчастливых – 

материальные трудности, пьянство и наркомания, несовместимость характеров, измены и ревность.

Судя по данным, эти  же причины, как правило, приводят и  к разводам. Впрочем, для каждого  из типов семейного положения  женщины характерны свои причины  для конфликтов с мужчиной.

3.2 Проблема рождаемости

 

К числу наиболее острых проблем в современной России относится тенденция сокращения населения темпами, беспрецедентными для развитого государства в  мирное время. Как повысить рождаемость? Скорее всего, повышение рождаемости  возможно только при изменении системы жизненных ценностей определенной части населения. В России – это принятие традиционных православных ценностей брака и семьи. Число крещений в Русской Православной Церкви в последние пятнадцать лет растет, но система жизненных ценностей крещенных не становится в результате этого православной.

Государство решает проблему рождаемости с помощью программы  по увеличению материнского капитала. С 1 июля 2008 года размер материнского капитала увеличивается на 10,5%, с учетом текущей инфляции, сообщает КМ.Ru. На увеличение единовременных денежных выплат было выделено 4,7 млрд рублей, а на увеличение пособий "демографического пакета" – более 400 млн.руб.

О положительных тенденциях по преодолению демографического кризиса  свидетельствую последние статистические данные. Так, по сообщению Института демографических исследований, рождаемость в абсолютных числах за последний год повысилась в пределах 8-10%. При этом появилась новая тенденция: если раньше люди планировали родить двоих детей за десять лет, то сейчас этот временной промежуток сократился до 3-5 лет.

Между тем, очевидно, что  для решения демографической  проблемы необходимо на государственном  уровне ввести новые меры по стимулированию рождаемости в стране, чтобы у  родителей появилось стремление родить троих и более детей и чтобы исчезли все помехи для того, чтобы российские семьи стали многодетными. Почему, несмотря на меры, принимаемые правительством, подавляющее большинство семей планирует рождение не более двух детей? Что мешает российским семьям стать многодетными?

По мнению профессора кафедры возрастной психологии Московского  государственного психолого-педагогического  университета (МГППУ) Галины Логиновой, "есть очень важный аспект, которые  стоит взять во внимание, – это 

жилищные условия". "Второй момент – это начальный возраст деторождаемости, который сейчас бывает либо очень ранним, либо зачастую очень поздним. Если первый ребенок появляется в 25 лет, то второй уже после тридцати. Рождение же третьего становится проблематичным, в силу того, что с возрастом, особенно после сорока лет, у женщин выше вероятность родить ребенка с какими-либо отклонениями. Третья причина, на мой взгляд, заключается в том, что с возрастом у родителей накапливается социальная усталость, и они чисто психологически уже не готовы заниматься с грудным ребенком, не хватает эмоциональных сил", – высказала свое мнение Г.Логинова.

Другие причины этой проблемы видит член Комитета Госдумы  по вопросам семьи, женщин и детей  Елена Афанасьева. По ее мнению, одна из главных причин такого явления, – отход от национальных традиций. "Изначально русская семья в большинстве своем была многодетной. Сегодня женщина отчасти ушла от своей исторической миссии поддержания очага и рождения детей. Женщины занимаются карьерой не потому, что хотят самореализоваться, а потому, что вынуждены зарабатывать деньги для семьи. Второй причиной является то, что в последние двадцать лет в силу ряда объективных причин в средствах массой информации творится полный хаос, а именно СМИ формируют отношение общества к семье и к рождению детей. За эти годы телевидение и пресса навязали нам европейский образ жизни, диктующий молодежи сначала получить образование, встать на ноги, построить карьеру, а только потом родить ребенка. На место моральных ценностей пришли материальные. Совокупность этих факторов привела к тому, что большинство российских семей сегодня имеют по одному ребенку", – подчеркнула Е.Афанасьева.

Что же можно отнести  к семейному счастью, чтобы актуальность проблем семьи пропала или  хотя бы уменьшилась в размерах:

- в качестве «православных»  выделяем три последующие альтернативы:

- только уповая на  Бога и Его помощь можно  достичь счастья в семейной  жизни;

- основа семейного  счастья - это готовность супругов  жертвовать личными интересами  ради другого;

 

- залог семейного счастья  – духовное единство, единомыслие  супругов.

- «не православными» альтернативами  являются:

- семейное счастье  строится самими супругами, никем  и ничем больше;

- основа семейного  счастья – сохранение каждым  из супругов своих личных интересов в браке;

- залог семейного счастья  – это взаимная, чувственная страсть  супругов¹³.

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Итак, семья как ячейка общества является неотделимой составной  частью общества. И жизнь общества характеризуется теми же духовными и материальными процессами, как и жизнь семьи. Чем выше культура семьи, следовательно, тем выше культура всего общества. Общество состоит из людей, которые являются отцами и матерями в своих семьях, а также их детей. В этой связи очень важны роли отца и матери в семье, а в частности воспитательная функция семьи. Ведь от того, как родители приучают своих детей к труду, уважению к старшим, любви к окружающей природе и людям, зависит то, каким будет общество, в котором будут жить наши дети. Будет ли это общество, построенное на принципах добра и справедливости или же наоборот? В этом случае очень важно общение в семье. Ведь общение является одним из основных факторов формирования личности ребёнка, члена общества. И поэтому в семейном общении очень важны нравственные принципы, главным из которых является - уважение другого.