Социология

1.Социология как наука. Структура социологического знания, его уровни.

Социология – наука  об обществе. Данный термин ввёл в науку  французский учёный и философ  Нового времени Огюст Конт (1798-1857), основоположник социологии как самостоятельной  науки об обществе.

Социология не ограничивалась проблемами общества как целого, движущих сил его развития и т.п. Она  касалась всех сторон развития общества, в том числе проблем государства, политики, права, экономики, морали, искусства, религии, других сторон общественного развития, которые впоследствии стали предметом изучения отдельных наук.

С развитием общества она теряла роль единой универсальной  теории общества. От неё отделились политология, правоведение, политическая экономия, этика, эстетика и ряд других наук. Сама она отныне развивалась как самостоятельная наука.

Предметом внимания и  изучения социологии были фундаментальные  основы развития общества как целостного социального организма.

В своих наиболее фундаментальных  положениях и выводах общетеоретическая  социология выступает и как философская наука. Общетеоретическая наука исходит из философских предпосылок. Она базируется на определённом мировоззрении, в котором ведущую роль играет та или иная философская концепция. С позиции данной концепции решаются наиболее фундаментальные проблемы жизни и развития общества.

На самостоятельный  характер социологии указал французский социолог Эмиль Дюркгейм. В работе «Метод социологии» он писал, что социология представляет собой объективное изучение социальных факторов.

Современная социология – это самостоятельная наука об обществе как целостной системе, её подсистемах и отдельных элементах.

Социология вскрывает  и изучает также законы общественного  развития. Её можно охарактеризовать как науку о законах функционирования и развития социальных систем.

Направления в социологии объединяют идеи объективной обусловленности развития общества природными и социальными факторами, а также закономерного характера исторического процесса.

Структура социологического знания – определённая упорядоченность знаний об обществе как динамично функционирующей и развивающейся соц. системе.

Соц. представления и  научные знания формируются в  зависимости от ряда факторов: общество. Всё, что есть в обществе, является продуктом его развития и имеет соц. природу.

Важной частью структуры  соц. знания являются знания о соц. составе  населения страны и соц. структуре  общества.

Ещё одна составляющая структуры  соц. знания – научные представления, взгляды, теории, относящиеся к политической социологии.

Следующей стороной структуры соц. знания выступают научные представления и выводы социологов о деятельности существующих в обществе соц. институтов (гос-во, право, церковь, наука, культура и т.д.).

Уровни соц. знания:

-общесоциологические  теории, или общетеоретическая социология;

-специальные социологические  теории, которые нередко характеризуются  как частные;

-конкретные социологические  исследования.

Общесоциологические теории касаются глубинных или сущностных моментов развития того или иного общества и в целом исторического процесса.

Специальные или частные социологические  теории касаются отдельных сфер общественной жизни, соц. групп и институтов.

Основные параметры  специальных социологических теорий:

1. исходные теоретические и методологические положения, на которых строятся данные теории и которые ложатся в основу проводимых исследований и обработки их результатов.
2. система понятий, которыми оперируют специальные социологические теории.
3. формулируемые теоретические обобщения и выводы.
4. вытекающие их исследований и осмысленные в рамках соц. социологических теорий научные и практические рекомендации, касающиеся широкого круга проблем.

Конкретные  соц. исследования. Проводятся в виде анкетирования, устных опросов, наблюдений. Составляют важную роль эмпирической социологии, направленной на изучение каждодневной практической деятельности людей, её объективных и субъективных сторон.

 

 

 

 

2.Функции социологической науки.

Основные функции социологии: познавательная, практическая и идеологическая.

Познавательная заключается в исследовании соц. явлений с целью получить адекватные научные представления об их сущности и содержании, связи с другими явлениями, характере и закономерностях развития. Познавательная функция социологии заключается также в том, чтобы на основе анализа соц. процессов выработать научные прогнозы их дальнейшего развития в сфере материальной, политической или духовной жизни общества.

Практическая состоит в том, что бы на основе эмпирического и теоретического анализа соц. явлений и процессов разработать практически рекомендации. Важное практическое значение имеют социологические прогнозы относительно ближайшего и отдалённого будущего общества, научные предвидения развития экономики, социальной, политической и духовной сфер общества.

Идеологическая. Социология в той или иной форме выражает интересы определённых социальных групп, классов, политических партий и движений. Этого невозможно избежать, даже если поставить цель полностью избавиться от идеологического подхода. Формулируемые социологом выводы и обобщения приобретают идеологическое содержание, некий идеологический оттенок.

Функции социологии, как  и структура социологического знания, указывают на её место в системе  общественных и гуманитарных наук.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.Социологическое учение О. Конта.

Основателем социологии как самостоятельной и целостной  науки об обществе явился французский  учёный и философ Огюст Конт (1798-1857). Конт выступал против того, чтобы считать  общество простой совокупностью  индивидов, которые рассматривались многими мыслителями как своего рода «социальные атомы», существующие чуть ли не автономно по отношению друг к другу.

Согласно такому пониманию, развитие отдельных людей как  бы предшествует развитию общества.

Уровень развития отдельных людей, их деловых качеств и культуры – действительно важный фактор развития общества, решения возникающих в нём проблем.

Сами по себе эти качества ни в ком развиваться не могут. Необходимо как минимум наличие  таких социальных институтов, как  воспитание и образование, благодаря которым люди могут овладеть знаниями и опытом предшествующих поколений, выработать в себе соответствующие социальные качества. Необходимо включение людей в разнообразные виды общения, что бы они могли осуществлять на современном уровне производственную, политическую и духовную деятельность – писателя, художника, композитора, учёного и т.д.

Человек может играть малую или большую роль в обществе, но лишь как социальный субъект, а  не как автономно развивающаяся  и абсолютно свободная в своих действиях личность. Он действует на основе и в пределах общества, на базе выработанных в обществе правил и норм поведения, выполнение которых общество обеспечивает через соответствующие социально-политические и другие институты.

Он поставил и решал  проблему функционирования и развития общества как целостного социального организма.

Конт называл свою философию и социологию позитивными, поясняя при этом, что они базируются на данных науки, на научных наблюдениях.  Основоположник позитивизма – одного из наиболее влиятельных и поныне направлений в области философии и социологии.

Открыт им «великий основной закон интеллектуальной эволюции человека». Согласно этому закону, познавательная деятельность людей и в целом  их общественное сознание прошли через  три стадии своего развития: теологическую, метафизическую и позитивную.

На теологической стадии, человеческий ум за каждым явлением природы и жизни людей усматривал сверхъестественные силы. На теологической стадии развития общественного сознания доминирует религиозная мифология.

На метафизической стадии, человеческое сознание, по Конту, больше оперирует не воображением, а понятиями, отражающими реальные процессы внешнего мира.

На позитивной стадии, человеческое сознание в своих суждениях и выводах исходит преимущественно из научных наблюдений.

Он писал о влиянии  на развитие общества климата и расового состава населения. Однако главное  влияние на развитие общества оказывает, по Конту, интеллектуальная эволюция человечества как эволюция его сознания.

В учении о социальной динамике Конт характеризует развитие общества как закономерное и прогрессивное. Он указывает на большую роль в этом процессе общественного разделения труда и, политической деятельности, исследованию которой он посвятил свой труд «Система позитивной политики».

Гармония в обществе, подчёркивал он, это также наилучшее  сочетание интересов разных личностей  и социальных слоёв.

В гармонии общества Конт видел основное условие его стабильности, возможность нормального развития в нём каждого сословия, каждого  народа, каждого человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4.Органическая теория общества Г. Спенсера.

Позитивистские установки  на использование в философии  и социологии данных наук о природе  и обществе, а также его представления  об обществе как целостном социальном организме воспринял и развил английский мыслитель Герберт Спенсер (1820-1903).

Спенсер был широкообразованным учёным, одним из выдающихся умов своего времени. Создал ряд фундаментальных  трудов по философии, социологии, психологии и др.

Спенсер является основателем органической школы в социологии.  Суть органической теории общества заключается в том, что оно рассматривается как единая система взаимодействия природных, прежде всего биологических, и социальных факторов.

Спенсер рассматривал общество как организм, развивающийся по естественным, главным образом биологическим, законам.

В эволюции он выделил  следующие основные моменты: переход  от простого к сложному (интеграция); от однородного к разнородному (дифференциация); от неопределённого к определённому (возрастание порядка).

Можно сказать, что многие суждения и взгляды Спенсера могут  помочь нашим современникам глубже разобраться в содержании сегодняшней  жизни. Это касается его органической теории общества как целостной системы, обоснование путей достижений социального равновесия, гармонии и стабильности, а также решения многих проблем более частного характера.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5.Теория социального реализма Э. Дюркгейма и его эволюционного развития общества.

Эмиль Дюркгейм (1858-1917). Он продолжил разработку теории общества как единого социального организма, такой системы, элементы которой  должны гармонировать между собой  ради сохранения целого.

Дюркгейм энергично  выступил против индивидуалистических и психологических подходов в объяснении явлений общественной жизни, согласно которым основную роль в поведении людей и в целом в историческом процессе играют внутренние, осознанные и неосознанные, психические факторы, т.е. влечения, желания, стремления и интересы людей. Большую роль играют непосредственная и более широкая социальная сфера. Таковы основные положения разработанной Дюркгеймом доктрины социального реализма.

Дюркгейм был сторонником  разработки научного метода в социологии, заключающегося, по его словам, в рационалистическом, строго логическом, объяснении явлений общественной жизни.

Социология, пишет он, есть наука о социальных фактах, под которыми он понимал прежде всего  политические, правовые, моральные, религиозные  и другие идеи, нормы и ценности, вырабатываемые коллективным сознанием людей и заставляющие отдельных индивидов действовать в соответствии с этими идеями, нормами и ценностями.

2 основных признака  социальных факторов: их объективное  существование по отношению к  отдельным индивидам и их принудительное воздействие на людей.

Труды Дюркгейма сыграли  заметную роль в становлении и  развитии социологии как самостоятельной  науки.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6.Психологическое направление в социологии. (С.Де – Роберти, Кареев Н.И.).

Психологическое направление  в социологии России сложилось в 1890-х годах. Именно в это время  вышли фундаментальные труды  наиболее ярких его представителей Е.В. Де-Роберти, Н.И. Кареева и других.

Главные труды Е.В. Де-Роберти (1843-1915) и Н.И. Кареева (1850-1931) касались фундаментальных проблем общественного развития - его изначальных причин и движущих сил, основного содержания и направленности, прогресса и регресса в развитии общества, роли масс и личности в истории и т. д. Все эти проблемы решались ими исходя из признания главной роли в поведении и деятельности людей их индивидуальной и коллективной психологии.